3 נשים מדהימות של הרנסנס (היסטוריה)
תוכן העניינים
בתור המהפכה האינטלקטואלית והאמנותית המשמעותית ביותר של האנושות, הרנסנס עשיר בסיפורים על יחידים והישגים יוצאי דופן. נשים בתקופת הרנסנס התעלמו בדרך כלל במחקר היסטורי מכיוון שלא היה להן אותו כוח וניצחון כמו לגברים. לנשים עדיין לא היו זכויות פוליטיות ולעתים קרובות נאלצו לבחור בין נישואין או להיות נזירה.
ככל שיותר היסטוריונים מסתכלים אחורה על התקופה הזו, הם מגלים יותר על נשים שהשיגו הישגים מדהימים. למרות אילוצים חברתיים, נשים קראו תיגר על סטריאוטיפים מגדריים והשפיעו על ההיסטוריה לאורך תקופה זו.
מאמר זה יבחן שלוש נשים בולטות שתרמו לתחייה התרבותית והיצירתית הגדולה של אירופה.
איזוטה נוגרולה (1418-1466)
איזוטה נוגרולה הייתה סופרת ואינטלקטואל איטלקי, שנחשבה להומניסטית הראשונה ואחת ההומניסטים החשובים של הרנסנס.
איזוטה נוגרולה נולדה בורונה, איטליה, ללאונרדו וביאנקה בורומאו. לזוג נולדו עשרה ילדים, ארבעה בנים ושש בנות. למרות האנאלפביתיות שלה, אמה של איזוטה הבינה את חשיבות החינוך והבטיחה שילדיה יקבלו את החינוך הטוב ביותר שהם יכולים. איזוטה ואחותה ג'ינברה ימשיכו להיות ידועות בלימודיהן הקלאסיים, וכותבות שירים בלטינית.
בכתביה המוקדמים התייחסה איזוטה לסופרים לטיניים ויוונים כמו קיקרו, פלוטארכוס, דיוגנס לארטיוס, פטרוניוס ואולוס גליוס. היא למדה היטב בדיבור בפני קהל והייתה נושאת נאומים ומנהלת דיונים בפומבי. עם זאת, קבלת הקהל של איזוטה הייתה עוינת - היא לא נתפסה כאינטלקטואלית רצינית בגלל מגדרה. היא גם הואשמה במספר עבירות מיניות וטופלה בלעג.
בסופו של דבר פרשה איזוטה למקום שקט בורונה, שם סיימה את הקריירה שלה כהומניסטית חילונית. אבל כאן היא כתבה את עבודתה המפורסמת ביותר - על החטא הזוגי או המוזר של חוה ואדם (דיאלוג על החטא השווה או הלא שווה של אדם וחוה).
עיקרי הדברים:
- יצירתה המפורסמת ביותר הייתה שיחה ספרותית בשם De pari aut impari Evee atque Adae peccato (טרנס. דיאלוג על החטא השווה או השווה של אדם וחוה), שפורסמה ב-1451.
- היא טענה שאישה לא יכולה להיות חלשה יותר ועם זאת אחראית יותר בכל הנוגע לחטא הקדמון.
- נותרו עשרים ושש מהשירה הלטינית של איזוטה, נאומים, דיאלוגים ומכתבים.
- היא תהפוך להשראה לאמניות ולסופרות הבאות.
מרגריט מנווארה (1492-1549)
מרגריט מנווארה, שנקראה גם מרגריט מאנגולם, הייתה סופרת ופטרונית של הומניסטים ורפורמים, שהפכה לדמות בולטת בתקופת הרנסנס הצרפתי.
מרגריט נולדה ב-11 באפריל 1492 לשארל ד'אנגולם, צאצא של שארל החמישי ולואיז מסבויה. היא הפכה לאחותו היחידה של פרנסיס הראשון, מלך צרפת לעתיד, שנה וחצי לאחר מכן. למרות שאביה נפטר כשהייתה עדיין ילדה, למרגריט הייתה חינוך מאושר ואמיד, בילתה את רוב זמנה בקוניאק ולאחר מכן בבלואי.
לאחר מות אביה, אמה קיבלה את השליטה בבית. בגיל 17 נישאה מרגריט לשארל הרביעי, דוכס אלנסון. אמה לואיז החרישה למרגריט את חשיבות הידע, שהורחבה על ידי התשוקה של מרגריט עצמה לפילוסופיה עתיקה ולכתבי הקודש. גם לאחר נישואיה, היא נשארה נאמנה לאחיה הצעיר וליוותה אותו בבית המשפט בשנת 1515 לאחר שהפך למלך הצרפתי.
בתפקידה כאישה אמידה בעלת השפעה סייעה מרגריט לאמנים ולחוקרים ולמי שדגלו ברפורמה בתוך הכנסייה. היא גם כתבה יצירות חשובות רבות, כולל הפטמרון ו השירים האחרונים (השירים האחרונים).
עיקרי הדברים:
- מרגוריט הייתה משוררת וסופרת סיפורים קצרים. השירה שלה ייצגה את אי-האורתודוקסיה הדתית שלה שכן היא קיבלה השראה מההומניסטים.
- בשנת 1530, היא כתבה ' מראה הנשמה החוטאת ,' שיר שנידון כמלאכת כפירה.
- של מרגריט' מראה הנשמה החוטאת ' (1531) תורגם על ידי הנסיכה של אנגליה אליזבת כ' מדיטציה אלוהית של הנשמה ' (1548).
- בשנת 1548 לאחר מותו של פרנסיס, גיסותיה, שתיהן ילידי נווארה, פרסמו את יצירותיהן הבדיוניות תחת השם הבדוי 'Suyte des Marguerites de la Marguerite de la Navarre'.
- היא כונתה האישה המודרנית הראשונה על ידי סמואל פוטנם.
קריסטין דה פיזן (1364-1430)
כריסטין דה פיזן הייתה משוררת וסופרת פורייה, שנחשבת היום לסופרת המקצועית הראשונה בתקופת ימי הביניים.
למרות שנולדה בוונציה, איטליה, עברה משפחתה עד מהרה לצרפת, כאשר אביה קיבל על עצמו את תפקיד האסטרולוג בחצרו של המלך הצרפתי, שארל החמישי. שנותיה הראשונות היו שמחות ונעימות, כאשר גדלה במדינה. בית משפט צרפתי. בגיל 15 נישאה כריסטין לאסטין דה קסטל, מזכירת בית המשפט. אבל עשר שנים מאוחר יותר, דה קסטל מת מהמגפה וכריסטין מצאה את עצמה לבד.
בשנת 1389, בגיל עשרים וחמש, נאלצה כריסטין לפרנס את עצמה ואת שלושת ילדיה. היא החלה לכתוב שירה ופרוזה, והמשיכה לפרסם 41 יצירות נפרדות. היום היא פופולרית לא רק בגלל העבודות האלה, אלא גם בגלל היותה מבשרת של התנועה הפמיניסטית, שתיכנס לתוקף 600 שנה מאוחר יותר. היא נחשבת בעיני רבים לפמיניסטית הראשונה, למרות שהמונח לא היה קיים בתקופתה.
עיקרי הדברים:
- כתביה של דה פיזן כוללים מגוון רחב של נושאים פמיניסטיים, ממקורות דיכוי נשים ועד פרקטיקות תרבותיות, התמודדות עם תרבות סקסיסטית, זכויות והישגים של נשים ורעיונות לעתיד שוויוני יותר.
- עבודתו של דה פיסאן זכתה להערכה אוהדת מכיוון שהיא התבססה על סגולה ומוסר נוצריים. עבודתה הייתה יעילה במיוחד בטקטיקות רטוריות שאנשי אקדמיה בחנו לאחר מכן.
- אחת מיצירותיה המפורסמות ביותר היא האמרה של הוורד (1402), ביקורת עוקצנית על רומנטיקת הוורד המצליחה להפליא של ז'אן דה יון, ספר על אהבה חצרנית שהציג נשים כמפתות.
- מכיוון שרוב הנשים מהמעמד הנמוך היו חסרי השכלה, עבודתה של דה פיסאן הייתה מכרעת בקידום צדק ושוויון לנשים בצרפת של ימי הביניים.
- בשנת 1418 הצטרפה דה פיסאן למנזר בפואסי (צפונית-מערבית לפריז), שם המשיכה לכתוב, כולל שירה האחרון, הדיאטה של ז'אן ד'ארק (שיר לכבוד ז'ואן ד'ארק), 1429.
מסיימים
למרות שאנו שומעים הרבה יותר על הגברים של תקופת הרנסנס, זה מרתק ללמוד על הנשים שנלחמו נגד חוסר צדק, דעות קדומות ותפקידי המגדר הלא הוגנים של זמנן, כדי שעדיין השאירו את חותמן על העולם.
