מֵידָע

8 אמיתות ומיתוסים על כישוף

גילויי שותפים

תוכן העניינים


במהלך מאות השנים האחרונות, היו הרבה תפיסות מוטעות והנחות לגבי מכשפות וכישוף. מתחילת ציד המכשפות בתקופה המודרנית המוקדמת, שכוון בעיקר לנשים תמימות, ועד לאחרונה תחיית ויקה והצדקת המכשפות על ידי תנועות פמיניסטיות, נאמר הרבה על כישוף.

כישוף הוא תרגול של קסם וזיקה לטבע, בדרך כלל בתוך עוֹבֵד אֵלִילִים הקשר דתי. בשנים האחרונות מתנהלת כישוף העלייה , והעניין בנושא גדל.



כמה ממה שאנחנו יודעים על כישוף מדויק מבחינה היסטורית? הנה מבט על 8 אמיתות ומיתוסים על כישוף שעשויים להפתיע אותך.

קסם המכשפות מזיק בעיקרו - מיתוס

  כישוף

מכשפות וכישוף נהנו בעיתונות גרועה במשך מאות שנים. תמונות של נשים זקנות בודדות ומרירות עם יבלות על פניהן עולות בראש כשחושבים על מכשפות. הם הורגים אנשים, חוטפים ואוכלים ילדים, או מטילים קללות על מי שמעז לכעוס אותם.

בחיים האמיתיים, לעומת זאת, הקסם שמתורגלים על ידי אלה (גברים ונשים) שלומדים כישוף אינו טוב או רע מטבעו. כישוף נחשב בעיקר ככלי להשפיע על הקשרים הבלתי נראים בין דברים ואנשים בעולם, תוך השפעה על איזון של אנרגיות בטבע.

זה יכול לשמש להזיק, בטח, אבל רוב הסיכויים שהטבע ימצא את הדרך לחזור אל רשע מְכַשֵׁפָה. אז לרוב משתמשים בו בצורה אחראית.

יתרה מכך, למרות שיש מקרים בודדים כמו רופאי המכשפות באוגנדה שחוטפים נערים ונערות כדי להקריב קורבנות אדם, זה לא היה נוהג נפוץ בכלל בכל המדינות שבהן נהגו כישוף בהיסטוריה.

מכשפות נשרפו על המוקד - אמת

שוב, יש גרעין של אמת ברוב המיתוסים, אבל זה לא אומר שזו כלליות המקרים. כמה מכשפות נשרפו על המוקד ביבשת אירופה.

באנגליה ובמושבותיה, למשל, שריפה לא נחשבה לעונש הולם על כישוף. חריג אחד מפורסם היה המקרה של מרי לייקלנד, המכונה מכשפת איפסוויץ', שהוצאה להורג ב-1645 בעיר הולדתה, לאחר שהודתה שהרגה את בעלה באמצעות כישוף. מאחר שהעבירה שלה סומנה כ'בגידה קטנה' ולא כישוף, היא נידונה לשריפה. היא גם הייתה האדם האחרון שהוצא להורג על פשעים הקשורים לכישוף באיפסוויץ'.

רוב המכשפות והמכשפים המורשעים באנגליה נתלו או נערפו במקום זאת.

זה שלא הרבה אנשים נשרפו לא אומר שהם לא קיבלו מעשה מחריד דומה מוות . היו גם צורות אחרות של הוצאה להורג, כולל מוות בחרב. ושיטה אכזרית במיוחד הייתה הגלגל השביר, שיראה קורבנות קשורים לגלגל עגלה ומוכים למוות במקלות או חפצים קהים אחרים.

ה-Malleus Maleficarum היה החיבור הראשון על מכשפות - מיתוס

  מסכת כישוף

כישוף לא רק עורר רדיפות והיסטריה המונית. מספר חיבורים בנושא נכתבו על ידי אלה שרצו להעניש אותו.

מה שנקרא עֶצֶם הַבָּרִיחַ , או פטיש הרשעים , הוא כנראה הידוע שבהם. הוא נכתב על ידי היינריך קרמר, אינקוויזיטור גרמני שחי ב-15 ה' מֵאָה. ה מאלאוס אינו יצירה מקורית, אלא קומנדיום של ספרות דמונולוגית מהתקופה. והוא זכה לביקורת מצד עמיתיו של קרמר מאוניברסיטת קלן, מכיוון שחלק מהשיטות שהומלצו שם נחשבו מאוד לא אתיים ואינם עולים בקנה אחד עם הדוקטרינות הקתוליות של הדמונולוגיה.

בפרט (וזה, כפי שנראה, חשוב מאוד), היא הסכימה ועודדה את השימוש בעינויים כדי להשיג הודאות. הוא גם קובע שכישוף, כמו גם חילול השם נגד רוח הקודש, הוא חטא בלתי נסלח, ולכן עונש מוות הוא התוצאה האפשרית היחידה כאשר שופטים את הפשע האמור.

הכישוף הושפע מעליית הקפיטליזם - מיתוס

זה אולי קצת נישה, אבל זה מיתוס היסטוריוגרפי מבוסס היטב שמשפטי המכשפות נוצרו בהשראת עליית הקפיטליזם והצורך להסיר זכויות קרקע מנשים.

ההיגיון מאחורי זה הוא שבעלי בתים רבי עוצמה האשימו נשים בכישוף באופן שווא כדי להרוג אותן או לכלוא אותן כדי שיוכלו לקנות את אדמותיהן בזול. עם זאת, זה פשוט לא נכון.

למעשה, הרוב המכריע של הגברים והנשים שהועמדו לדין על כישוף אכן היו עניים, ורובם גם היו חסרי קרקע.

כמו כן, לתיאוריה זו יש כרונולוגיה שגויה. רוב משפטי המכשפות נערכו בין ה-15 ה' וה-17 ה' המאה, ורק מה-17 ה' והלאה היה הקפיטליזם במגמת עלייה (ורק בחלקים קטנים של אירופה, כמו מנצ'סטר וצפון בלגיה המודרנית והולנד).

מאות אנשים מתו במשפטי המכשפות של סיילם - מיתוס

  משפט כישוף

סאלם, מסצ'וסטס, נחשבת באופן נרחב לאבן דרך ברדיפה הדתית של כישוף. עם זאת, כאשר בוחנים מקרוב את העובדות סביב המשפט וההרשעה של העבריינים הנאשמים, זה נוטה לאשש כמה מההפרעות בהן דנו במאמר זה.

למשל, מתוך יותר ממאתיים הנאשמים, רק שלושים (כשביעית מהסך הכל) נמצאו אשמים בפועל, ואלה היו גברים ונשים כאחד. הדיונים התקיימו בין פברואר 1692 למאי 1693, במעמד ראשי הכנסייה הפוריטנית המקומית.

המשפטים נבעו על ידי שלוש בנות שהתקרבו אל הכומר שלהן, בטענה שהשטן נשב עליהן. בסך הכל מתו תשעה עשר בני אדם בתלייה (לא נשרפו, כפי שנהוג להניח), ארבע עשרה נשים וחמישה גברים. חמישה אנשים נוספים מתו בכלא.

כיום, המשפטים של סאלם נחקרים כאפיזודה של היסטריה המונית ודוגמה לקיצוניות דתית, שהביאה למותם של כמה אנשים חפים מפשע.

עם זאת, זה לא היה נוהג נדיר באותה תקופה, כמו פְּרוֹטֶסטָנט קהילות בניו אינגלנד היו תלויות בטיהורים קבועים על מנת לשמור על מושבותיהן ואמונתן מאוחדות. מכשפות היו איום חיצוני (אם כי דמיוני) ששימש מטרה כעזים קורבנות.

משפטי המכשפות הפחות מוכרים של אלוונגן היו גרועים יותר ממשפטי המכשפות של סאלם - אמת

האמת על סאלם אולי מאכזבת, אבל זה לא אומר שמכשפות לא נרדפו בכבדות במקומות אחרים. משפט המכשפות של אלוואנגן הוא ההפך הגמור מסאלם, לאחר שהוביל לתביעה ומוות של לפחות מחצית מאוכלוסיית העיירה.

אלוונגן הייתה עיר קטנה בדרום גרמניה, הממוקמת בין מינכן לנירנברג, עם כאלף תושבים במאה ה-16. בזמן שהתקיימו המשפטים, בין 1611 ל-1618, זו הייתה עיר קתולית. משפטי המכשפות לא היו דבר חדש באזור, ובשנת 1588 הסתיים המשפט הראשון במותם של 20 בני אדם.

באפריל 1611, אישה נעצרה לאחר שלכאורה חיללה את הקודש. בעינויים, היא הודתה שעסקה בכישוף והצביעה על שורה של 'שותפים'. האנשים האלה נעצרו ועונו, ובתורם, שמו שותפים נוספים. זה שכנע את הבישוף המקומי שהוא מתמודד עם מקרה גרוע של כישוף, והוא מיהר להקים 'ועדת מכשפות' שתטפל במשפט. עד 1618, 430 אנשים הואשמו והוצאו להורג, רובם נשים, כך שהאוכלוסייה לא רק צמצמה בחצי אלא גם לא הייתה מאוזנת בצורה מסוכנת.

מכשפות היו תמיד נקבות - מיתוס

  מכשפה נקבה

למרות שזה לא כך למהדרין (היו גם, כמו במקרה של סאלם, מכשפות גברים), המכשפות הנרדפות היו בעיקר נשים.

עובדה זו עשתה פמיניסטיות מודרניות לזכות את המכשפות ההיסטוריות כקדושים, שמתו בידי חברה מיזוגנית ופטריארכלית שלא יכלה לסבול נשים שלא היו נשואות או שקראו וחשבו בעצמן.

ואכן, בהתחשב באירופה כולה, הרוב המכריע של האנשים שהואשמו בכישוף היו נשים, ולכן היה היבט מגדרי חזק לבעיה.

עם זאת, זו לא התמונה המלאה, שכן במקומות מסוימים כמו איסלנד, גברים שהואשמו בכישוף הגיעו ל-92% מההרשעות. סאמים שמאנים, רופאי מכשפות שחיו בהם נורדי מדינות, נרדפו בחירוף נפש. בדרך כלל, בסביבות 20% מההרשעות יהיו מעורבים גברים. אבל זה גם אומר ש-80% היו נשים, אז זה חייב לומר משהו.

היו מיליוני נפגעים - מיתוס

האמת היא שרוב הדיווחים על משפטי המכשפות מקצינים במידה רבה את דמותם של אנשים שהוצאו להורג על כישוף.

המספר האמיתי של האנשים שעמדו בפני עונש מוות בסעיפים של כישוף הוא עצום, בלשון המעטה. ציד המכשפות של התקופה המודרנית המוקדמת היה ללא ספק אכזרי ומחריד, וגברים ונשים חפים מפשע רבים נידונו למוות כתוצאה מכך.

אבל כמה אנשים הוצאו להורג בפועל על פשע הכישוף? זה לא קל לחישוב, שכן ארכיונים רבים מהתקופה אבדו בשלב זה או אחר בהיסטוריה, אבל היסטוריונים מודרניים מסכימים שהנתון המשוער יהיה בסביבות 30,000 ו-60,000.

זה לוקח בחשבון את טווח הזמן בין 1427 ל-1782 כאשר ההוצאה להורג האחרונה של אירופה בגין כישוף התרחשה בשווייץ.

מסיימים

הרבה עובדות מבוססות על כישוף אינן נכונות, כולל הרעיון שכישוף הוא מזיק בעצם. הפרכנו כמה מהמיתוסים החוזרים ביותר על כישוף, ואנחנו יכולים להסיק שהם בעיקר תוצאה של הגזמה, אבל אף פעם לא בדיה מוחלטת.