דת ראסטפארי - מדריך
תוכן העניינים
דת הרסטפארי היא אחת הדתות הייחודיות, המרתקות והשנויות במחלוקת שיש. זה די חדש שכן הוא נוצר כבר בשנות ה-30. זו גם דת שרבים שמעו עליה אבל לא רבים מבינים אותה.
רוב האנשים מודעים לאסתטיקה של דת הרסטפארי שכן ראו הצצות שלה בטלוויזיה ובאמצעי תקשורת אחרים בתרבות הפופ. עם זאת, כאשר אתה מתעמק מתחת לפני השטח של הרסטפאריזם, אתה יכול למצוא כמה היבטים מזעזעים ואת הסימפטומים של העבר הבעייתי של ג'מייקה.
להלן מבט על היסודות של דת הרסטפארי ועל עקרונות הליבה שלה.
ראס טפארי - שילוב ג'מייקני ייחודי של השקפות דתיות ופוליטיות
מקורו של ראסטפארי בפילוסופיה של הפעיל הפוליטי מרקוס גארווי, יליד ג'מייקה בשנת 1887. הוא דגל בהעצמה עצמית של אנשים שחורים. הוא עודד אנשים שחורים לחזור לאפריקה ולהביט לעבר אפריקה 'כאשר יוכתר מלך שחור'.
נבואה זו התגשמה עם הכתרתו של ראס תפארי מקונן ששלט באתיופיה בין 1930 ל-1974, ועל שמו קרויה הדת.
לאחר הכתרתו לקיסר המדינה, ראס טפארי קיבל את שמו המלכותי של היילה סלאסי הראשון, אך שמו שלפני ההכתרה הונצח עם תחילתה של דת הרסטפארי בג'מייקה.
אבל מה הקשר של שליט אתיופיה לדת על אי בצד השני של האוקיינוס האטלנטי?
כדי להבין את זה נצטרך להסתכל במה הראסטפארים המוקדמים באמת האמינו.
ראסטפארי והנצרות הפרוטסטנטית
דת הרסטפארי היא תערובת של נצרות פרוטסטנטית, מיסטיקה ותודעה ולאומיות פוליטית פאן-אפריקאית. בניגוד לאמונה הרווחת, זה לא כלול רק בג'מייקה, מכיוון שלדת היו חסידים בכל רחבי העולם. עם זאת, ג'מייקה הייתה המרכז הגדול ביותר של הרסטפארים.
דת הרסטפארי שאבה רבים מהיסודות שלה מהברית הישנה שנלמדה לעבדים האפריקאים מאות שנים לפני הקמת הדת. הראסטפארים מאמינים שהם 'מבינים' (כלומר 'מבינים' בשפה הג'מייקנית) את המשמעות האמיתית של סיפור יציאת מצרים מהברית הישנה.
על פי 'התבוננותם', העבדות של העם האפריקאי היא מבחן גדול של ג'ה (אלוהים) ואמריקה היא 'בבל' שאליה הוגלה העם האפריקאי. הם האמינו שכל ה'דיכוי' ('דיכוי'), ההתעללות הגזעית והאפליה שעמם התמודד העם האפריקאי הם מבחן של ג'ה.
הראסטפארים המוקדמים האמינו שיום אחד תהיה יציאת מצרים מבבל אמריקאית זו חזרה לאפריקה וליתר דיוק לאתיופיה או 'ציון'.
על פי ראסטפארי, אתיופיה הייתה האתר העיקרי של הכוח השושלתי באפריקה והייתה המדינה ממנה יצאו כל האפריקאים. העובדה שאתיופיה ממוקמת במזרח אפריקה ולכן היא גם רחוקה ככל האפשר מאמריקה וגם קרובה יותר למזרח התיכון כנראה גם לא הייתה מקרית.
החזרה החזויה והקרבה לאתיופיה נתפסה כ'החזרה הגדולה' והמטרה העיקרית של תנועת הרסטפארי.
זו הסיבה שרוב הרסטאס ראו בראס טפארי או הוד מלכותו הקיסרית היילה סלאסי הראשון כביאו השני של ישו שחזר לגאול את כל העם האפריקני.
ראסטפארי 'חיות' - העיקרון של אורח חיים מאוזן
בנוסף לאמונותיהם הדתיות, הראסטאס האמינו גם באורח החיים של 'חיות'. לפי זה, הרסטות נועדו ללבוש את שיערם הארוך במצבו הבלתי מסורק והטבעי. Livity גם ציינה שהראסטות צריכות להתלבש בצבעי ירוק, אדום, שחור וזהב שכן אלה מסמלים עשבי תיבול, דם, אפריקאיות ומלכות, בסדר זה.
הראסטאס האמינו גם באכילת 'אי-טל' כלומר תזונה טבעית וצמחונית. הם נמנעים ממאכלים רבים המצוינים כאסורים בספר ויקרא, כגון בשר חזיר וסרטנים.
רבים מהטקסים הדתיים של הראסטפארי כללו שירותי תפילה וכן עישון של גנג'ה או מריחואנה שהיו אמורים לעזור להשיג 'איטציה' טובה יותר - מדיטציה עם ג'ה. הטקסים שלהם כללו לעתים קרובות גם 'בינגיס' שהיו טקסי תיפוף כל הלילה.
מוזיקת רגאיי נבעה גם היא מתנועת הראסטפארי וזכתה לפופולריות על ידי בוב מארלי.
תורות מוקדמות של ראסטפאריזם
מכיוון שדת הרסטפארי נהוגה ברחבי העולם, אין אמונה או דוגמה אחת לגבי האופן שבו היא אמורה להתאמן. עם זאת, רבים מהטקסים והאמונות המוקדמים היו דומים למדי והיו מאוחדים בפטריוטיות הפאן-אפריקאית שלהם וברגשות האנטי-לבנים שלהם.
חלק גדול מהדת הראסטפארית המוקדמת נבנה על הייסורים של האנשים על מה שהמתיישבים והעבדים האירופים עשו להם והמשיכו לעשות באמצעות הפרדה ואפליה משתוללת.
מחברים רבים ניסו לסכם את התורות המוקדמות השונות של רסטפארי, אך הסיכום המוכר ביותר 'הכי מדויק' הוא זה של מטיף הרסטה המפורסם לאונרד האוול. בהתאם לכך, הרסטפאריזם כולל את הדברים הבאים:
- סנטימנט אנטי לבן.
- העליונות של העם האפריקני / תושבי אפריקה הם העם הנבחר של אלוהים / העם של אפריקה ישלוט בסופו של דבר בעולם.
- צריכה ותהיה נקמה באנשים לבנים על רשעתם וחטאיהם כלפי העם הנבחר של אלוהים./אנשים לבנים יהפכו יום אחד למשרתים של עבדיהם לשעבר.
- תהיה שלילה, רדיפה והשפלה של הממשלה וכל הגופים המשפטיים של ג'מייקה.
- היילה סלאסי יום אחד אוביל את כל השחורים בחזרה לאפריקה.
- הקיסר היילה סלאסי הוא אלוהים, ישו שנולד מחדש, והשליט של כל העם האפריקני.
היילה סלאסי הראשון - המשיח השחור
היילה סלאסי נולדה ב-23 ביולי 1892 באתיופיה. הוא היה קיסר אתיופיה בין 1930 ל-1974 לפני שבסופו של דבר נפטר או 'נעלם' ב-27 באוגוסט,
הישגיו העיקריים כמנהיג המדינה היו שהוא כיוון אותה לעבר המודרניזם כמו גם למיינסטרים הפוליטי לאחר מלחמת העולם השנייה. הוא הכניס את אתיופיה לחבר הלאומים כמו גם לאומות המאוחדות. הוא גם הפך את בירת המדינה אדיס אבבה למרכז משמעותי עבור ארגון האחדות האפריקאית, כלומר האיחוד האפריקאי של היום. אחד ממעשיו הראשונים כקיסר היה כתיבת חוקה חדשה והגבלת סמכויות הפרלמנט האתיופי.
מנהיג פרוגרסיבי, ראס טפארי היה גם השליט האתיופי הראשון שיצא אי פעם לחו'ל. הוא ביקר בירושלים, רומא, לונדון ופריז. שלטונו הפונקציונלי באתיופיה החל גם לפני 1930 כיוון שהיה יורש העצר של זאודיטו, בתו של הקיסר הקודם מנילק השני, מאז 1917.
כשאיטליה פלשה לאתיופיה ב-1935, היילה סלאסי הוביל את ההתנגדות באופן אישי אך נאלץ לגלות ב-1936. הוא כבש מחדש את אדיס אבבה ב-1941 עם כוחות אתיופיים וגם עם כוחות בריטיים.
אלה ומעשיו הרבים האחרים כעוצר וכקיסר אתיופיה הם שהובילו למעמדו הפולחני בקרב העם הפאן-אפריקאי על פני הגלובוס, מה שגרם להם להכריז עליו 'משיח לכל האנשים השחורים'.
6 העקרונות הבסיסיים של ראסטפארי
במהלך העשורים, דת הרסטפארי החלה לאט לאט לסטות מהתחלות השנאה שלה. זה היה תהליך איטי שעדיין נמשך. סמן של התקדמות זו הם 6 עקרונות בסיסיים של ראסטפארי כפי שמסוכם בספרו של לאונרד בארט משנת 1977 הראסטפארים, הראסטות של ג'מייקה.
כאן אנחנו עדיין יכולים לראות לא מעט מהתיעוב המקורי כלפי הגזע הלבן אבל בצורה קצת פחות אגרסיבית:
- היילה סלאסי הראשון הוא האל החי.
- האדם השחור הוא גלגולה של ישראל העתיקה, שביד האדם הלבן הייתה בגלות בג'מייקה.
- האדם הלבן נחות מהאדם השחור.
- ג'מייקה היא גיהנום; אתיופיה היא גן עדן.
- הקיסר הבלתי מנוצח של אתיופיה מארגן כעת אנשים גולים ממוצא אפריקאי לחזור לאתיופיה.
- בעתיד הקרוב, השחורים ישלטו בעולם.
אמונות ראסטפארי מודרניות
מאז תחילת שנות ה-70 (במקביל למותו של היילה סלאסי ב-1975), אמונות ראסטפארי החלו להשתנות יותר ויותר. אחד הצעדים הגדולים הראשונים היה ספרו של ג'וזף אוונס משנת 1973 הראסטפארים של ג'מייקה והחזון שלו לגבי גישת ראסטפארי מודרנית יותר. כתביו תוקנו מאוחר יותר על ידי מייקל N. Jagessar, בספרו משנת 1991 JPIC ו-Rastafarians . ג'אגסר עזר ליצור ולדחוף מערכת אמונות ראסטפארית עכשווית עוד יותר.
רעיונות חדשים אלה ואחרים דומים להם התקבלו בסופו של דבר דרך רוב מאמיני הרסטפארי. כיום, ניתן לסכם את רוב דיירי הרסטפארי באופן הבא:
- אנושיותו של אלוהים ואלוהותו של האדם. זה מתייחס להמשך יראת הכבוד של היילה סלאסי הראשון. אפילו היום, הוא עדיין נתפס כאל חי על ידי הראסטפארים. כמו הנוצרים, הם שמים דגש על הרעיון שאלוהים מתגלה כאדם חי. יתר על כן, רוב הראסטפארים המודרניים מאמינים שהייל סלאסי מעולם לא מת באמת. רובם מזכירים את אירועי 1975 כ'היעלמותו' ולא 'מותו'.
- אלוהים נמצא בתוך כל אדם. דמיון נוסף לנצרות הוא שהראסטפארים מאמינים שאלוהים מגלה את עצמו בלבו של כל אדם. אי פעם היה רק אדם אחד שהיה באמת ובתמים אלוהים, אולם כפי שיג'סר מנסח זאת: חייב להיות אדם אחד שבו הוא קיים בצורה הכי מובהקת ומלאה, וזה האיש העליון, ראסטפארי, סלאסי הראשון.
- אלוהים בהיסטוריה. דת הרסטפארי מקפידה לפרש תמיד כל אירוע בהיסטוריה מעדשת הדעות המרכזיות של הרסטפארי. הם מפרשים כל עובדה היסטורית כדוגמה לפעולתו ולשיפוט הכל יכול של אלוהים.
- ישועה עלי אדמות. הראסטפארים אינם מאמינים ברעיון שמימי או עולמי אחר של גן עדן. עבורם, הישועה נמצאת על פני כדור הארץ, כלומר באתיופיה.
- עליונות החיים. הראסטפארים מכבדים את כל הטבע אבל שמים את האנושות על כל הטבע. עבורם, יש להגן ולשמור על כל היבט של האנושות.
- כבוד לטבע. מושג זה נראה בבירור בחוקי האוכל הראסטפריים ובצמחונות שלהם. למרות שהם מדגישים את קדושת חיי האדם, הרסטפארים גם מכבדים את הסביבה ואת כל החי והצומח שסביבם.
- כוחו של הדיבור. הראסטפארים מאמינים שהדיבור הוא כוח מיוחד ועל טבעי שאלוהים נתן לאנשים. מבחינתם, הדיבור קיים כדי לאפשר לנו להרגיש טוב יותר את נוכחותו וכוחו של אלוהים.
- הרוע הוא תאגידי. בעיני הרסטפארים, החטא הוא לא רק אישי אלא גם תאגידי. הראסטפארים מאמינים שארגונים כמו קרן המטבע הבינלאומית הם רעים באופן אובייקטיבי וטהור. אמונה זו נובעת ככל הנראה מהשקפה שארגונים כאלה אחראים לבעיות הפיסקאליות של ג'מייקה. בעיקרו של דבר, הראסטפארים רואים בהם דוגמאות לחטאיו של האדם הלבן.
- גזר הדין קרוב. כמו חסידי דתות רבות אחרות, בני הרסטאס מאמינים שיום הדין מתקרב. לא ברור מתי בדיוק, אבל במוקדם ולא במאוחר, הראסטפארי יקבלו את המגיע להם והחזרתם לארץ תושלם בחזרה לאתיופיה.
- הכהונה של הראסטפארים. הראסטפארים מאמינים לא רק שהם העם הנבחר של אלוהים אלא שמשימתם על פני כדור הארץ היא לקדם את כוחו, השלווה והמסר האלוהי שלו.
חלק מפתח נוסף להבנת הפאזל של הרסטפאריזם העכשווי ניתן לראות בספרו של נתנאל סמואל מירל משנת 1998 מזמרים את בבל . בו הוא מצביע על האופן שבו השתנה רעיון ההחזרה של רסטפארי במהלך השנים:
...אחים פירשו מחדש את דוקטרינת ההחזרה כהגירה מרצון לאפריקה, חזרה לאפריקה מבחינה תרבותית וסמלית, או דחיית ערכי המערב ושמירה על שורשים אפריקאים וגאווה שחורה.
מסיימים
כתנועה עדכנית למדי, ראסטפארי גדל וזכה לתשומת לב רבה. למרות שהיא נותרה שנויה במחלוקת, הדת השתנתה וחלק מאמונותיה נשחקו עם הזמן. בעוד שחלק מהראסטפארים עדיין מחזיקים באמונה שאנשים לבנים נחותים מאנשים שחורים ושבעתיד השחורים ישלטו בעולם, רוב המאמינים מתמקדים בשוויון, שלום, אהבה ורב גזעיות.
כדי ללמוד על סמלי ראסטפארי, עיין במאמר שלנו כאן .
