האם דיסק השמש המצרי Aten היה אלוהים?
תוכן העניינים
ה ציוויליזציה מצרית עתיקה ידוע בה מיתולוגיה מסובכת ומערך של אלים ואלות מוזרים עם מראות מוזרים. בנסיבות אלה, אולי המוזר מכולם היה הדיסק הסולארי הצנוע שהמתח את קרניה מעניקות החיים לעבר פרעה ואשתו. אתן היה כל כך ייחודי בפנתיאון המצרי, ששלטונו נמשך רק שנים ספורות, אך מורשתו עמדה עד היום. הנה מבט מקרוב על מה שאטן באמת היה.
מי או מה היה אתן?
המילה אתון שימשה לפחות מאז הממלכה התיכונה כדי לתאר את הדיסק הסולארי. בתוך ה סיפורו של סינואה , היצירה הספרותית החשובה ביותר במצרים העתיקה, אחרי המילה אתון מופיעה המילה הקובעת ל'אלוהים', ובזמן הממלכה החדשה נראה שאתן הוא שמו של אל אשר הוצג כדמות אנתרופומורפית בעלת ראש בז. , דומה מאוד ל-Re.
אמנופיס (או אמנחותפ) הרביעי הפך למלך מצרים בסביבות 1353 לפנה'ס. מתישהו במהלך השנה החמישית למלכותו, הוא נקט בשורה של צעדים שזכו לכינוי מהפכת עמארנה. בקיצור, הוא שינה לחלוטין את המסורת הדתית והפוליטית של 1,500 השנים הקודמות והחל לסגוד לשמש כאל היחיד שלו.
אמנופיס הרביעי החליט לשנות את שמו לאכן-אתן. לאחר ששינה את שמו, הוא החל לבנות עיר בירה חדשה שאותה כינה אחאתון (אופק אתון), באתר שנקרא היום תל אל-עמארנה. זו הסיבה שהתקופה בה שלט נקראת תקופת עמארנה, ומעשיו ידועים בתור מהפכת עמארנה. אחנאת התגורר באחנתון יחד עם שלו המלכה נפרטיטי ושש בנותיהם.
יחד עם אשתו שינה המלך את כל הדת המצרית. בתקופת שלטונו כאחנתון, הוא לא ייקרא אל עלי אדמות כפי שהיו הפרעונים הקודמים. במקום זאת, הוא ייחשב לאל הקיים היחיד. לא יוצגו תיאורים של אתן בצורת אדם, אבל הוא יוצג רק בצורה של דיסק מבריק עם קרניים ארוכות טווח המסתיימות בידיים, לפעמים אוחזות ב-' ankh ' סימנים שסימלו חיים וכוח חיוני.
היבט עיקרי של מהפכת עמארנה היה בכיבוד אל השמש אתון בתור האל היחיד שסגד לו במצרים. המקדשים היו סגורים לכל שאר האלים ושמותיהם נמחקו מהרשומות והאנדרטאות. בדרך זו, אתון היה האל היחיד שזכה להכרה על ידי המדינה בתקופת שלטונו של אחנאטן. זה היה האל האוניברסלי של הבריאה והחיים, ומי שנתן לפרעה ולמשפחתו את הכוח לשלוט בארץ מצרים. כמה מקורות, כולל המזמור הגדול לאטן, מתארים את אתן כזכר ונקבה כאחד, וכוח שיצר את עצמו בראשית הימים.
היו ויכוחים רבים אם השפעות המהפכה הגיעו לעם הפשוט, אך כיום מקובל כי אכן הייתה לה השפעה ארוכת טווח על העם המצרי. אחנאטן טען שאטן הוא האל היחיד והיוצר היחיד של העולם כולו. המצרים תיארו את אתן כאל אוהב ודואג, שנתן חיים וקינן את החיים עם האור שלו.
אטן באמנות מלכותית מתקופת עמארנה
מדמות אנתרופומורפית לדיסקה סולארית עם האוראוס בבסיסו ובזרימה שלו אוֹר קרניים שהסתיימו בידיים, האטן מתואר לפעמים בידיים פתוחות ובפעמים אחרות אוחז ankh שלטים.
ברוב התיאורים מתקופת עמארנה מוצגת משפחת המלוכה של אחנאטן כשהיא מעריצה את דיסקית השמש ומקבלת את קרניה ואת החיים שהעניקה. למרות שצורת תיאור זה של אתון קדמה לאחנתון, במהלך שלטונו היא הפכה לצורה היחידה האפשרית של תיאור האל.
מונותאיזם או הנאותאיזם?
ההפרדה הזו ממערכת אמונות פוליתאיסטית הייתה עוד דבר שהפך את האטניזם לשונה כל כך מאמונות דתיות ישנות. האטניזם היווה איום ישיר על הכוהנים ואנשי הדת של מצרים, שנאלצו לסגור את מקדשים. מכיוון שרק פרעה יכול היה ליצור קשר ישיר עם אתון, היו צריכים אנשי מצרים לעבוד את פרעה.
ייתכן שמטרתו של אחננת הייתה לצמצם את כוחה של הכהונה כדי שהפרעה יוכל להחזיק יותר כוח. כעת לא היה צורך במקדשים או בכמרים. על ידי הכנסת אתניזם, אחנאת ריכז וגיבש את כל הכוח הרחק מהכהונות המתחרות ואל ידיו. אם האטניזם יפעל כפי שהוא קיווה, פרעה ישא שוב כוח מוחלט.
ב-18 ה' המאה, פרידריך שלינג טבע את המילה הנותאיזם (מיוונית henos theou , כלומר 'של האל האחד') כדי לתאר סגידה לאל עליון יחיד, ובו בזמן קבלת אלים קטנים אחרים. זה היה מונח שנטבע כדי לתאר דתות מזרחיות כמו ההינדואיזם, שבו ברהמה הוא האל האחד אך לא האל היחיד, שכן כל שאר האלים היו נביעה של ברהמה.
במהלך ה-20 ה' המאה, התברר שאותו עיקרון חל על תקופת עמארנה, שבה אתן היה האל היחיד אך המלך ומשפחתו, ואפילו רה, היו גם הם אלוהיים.
המזמור הגדול לאתון
מספר מזמורים ושירים חוברו לדיסק השמש אתן בתקופת עמארנה. המזמור הגדול לאתון הוא הארוך שבהם ומתוארך לאמצע ה-14 ה' המאה לפני הספירה. אמרו שהוא נכתב על ידי המלך אחנתון עצמו, אבל המחבר הסביר ביותר היה סופר בחצרו. ידועות כמה גרסאות שונות של הפזמון זה, אם כי הווריאציות מינימליות. באופן כללי, מזמור זה מספק תובנה חשובה על המערכת הדתית של תקופת עמארנה, והוא זוכה להערכה רבה בקרב חוקרים.
קטע קצר אחד מאמצע המזמור מציין את השורות העיקריות של תוכנו:
כמה זה רב, מה עשית!
הם נסתרים מפניו (של האדם).
הו אלוהים יחיד, שאין כמוהו!
אתה יצרת את העולם לפי רצונך,
בזמן שהיית לבד: כל בני האדם, הבקר וחיות הבר,
כל מה שנמצא על פני כדור הארץ, הולך על רגליו,
ומה שבמרומים, עף בכנפיו.
בקטע ניתן לראות שאתן נחשב לאל היחיד של מצרים, מצויד בעוצמה אינסופית, ואחראי ליצירת הכל. שאר הפזמון מראה עד כמה היה הפולחן לאטן שונה מהפולחן הנפוץ של האלים שלפני עמארנה.
בניגוד לתורות המצריות המסורתיות, ההמנון הגדול קובע כי אתון יצר את ארץ מצרים וכן ארצות מחוץ למצרים והיה אל לכל הזרים שחיו בהן. זוהי חריגה חשובה אחת מהדת המסורתית במצרים, שנמנעה מהכרה של זרים.
המזמור לאטן היה העדות העיקרית ששימשה את החוקרים כהוכחה לאופי המונותאיסטי של מהפכת עמארנה. עם זאת, מחקרים חדשים יותר, במיוחד בעקבות החפירה הנרחבת של תל אל-עמארנה, העיר אחנאתן, מצביעים על כך שזו הייתה תפיסה מוטעית וכי דת העמארנה הייתה שונה מאוד מהדתות המונותאיסטיות כגון יַהֲדוּת , נַצְרוּת , או אִסלַאם .
פטירתו של אלוהים
אחנאטן תואר בטקסטים דתיים כנביא או 'הכוהן הגדול' היחיד של אתון, וככזה היה אחראי להיותו המפיץ העיקרי של הדת במצרים בתקופת שלטונו. לאחר מותו של אחנאתן, הייתה תקופת ביניים קצרה שאחריה עלה לשלטון בנו, תותנקתן.
המלך הצעיר שינה את שמו לתותנקאמון, החזיר את פולחן אמון, והסיר את האיסור על דתות אחרות מלבד אתניזם. מכיוון שפולחן אתון נשמר בעיקר על ידי המדינה והמלך, הפולחן שלו התמעט במהירות ובסופו של דבר נעלם מההיסטוריה.
למרות שלכוהנות השונות לא היה כוח לעצור את השינויים התיאולוגיים במהלך מהפכת עמארנה, המציאות הדתית והפוליטית שהגיעה לאחר תום שלטונו של אחנאטן הפכה את החזרה לאורתודוקסיה לבלתי נמנעת. יורשיו חזרו לתבאי ולכתות אמון, וכל שאר האלים נתמכו שוב על ידי המדינה.
המקדשים של האטן ננטשו במהירות, ותוך שנים ספורות הם נהרסו, לעתים קרובות כדי שהפסולת שימשה להרחבת וחידוש מקדשים עבור אותם האלים שאטן ביקש לעקור.
מסיימים
לצד המראה העזה של ה אלת הלביאה סקמט , או אוזיריס , האל שמת ועדיין שלט בכדור הארץ מהעולם התחתון, הדיסק הסולארי עשוי להופיע כאלוהות קטנה. עם זאת, כאשר אתן היה האל היחיד של מצרים, הוא שלט בתור החזק מכולם. שלטונו קצר המועד של אתון בשמיים סימן את אחת התקופות המעניינות בהיסטוריה המצרית.
