המלכות המצריות ומשמעותן - רשימה
תוכן העניינים
ניתן לטעון שנשים השיגו כוח גדול יותר במצרים העתיקה מאשר בתרבויות עתיקות רבות אחרות והיו שוות לגברים כמעט בכל תחום בחיים.
בעוד שהידועה ביותר מבין כל המלכות המצריות היא קליאופטרה השביעית, נשים אחרות החזיקו בשלטון הרבה לפני שעלתה לכס המלכות. למעשה, כמה מתקופות היציבות הארוכות ביותר של מצרים הושגו כאשר נשים שלטו במדינה. רבות מהמלכות העתידיות הללו התחילו כנשות משפיעות, או בנות מלך, ומאוחר יותר הפכו למקבלת ההחלטות הראשית בארץ.
לעתים קרובות, נשים פרעות עלו על כס המלוכה בתקופות משבר, כאשר התקווה למנהיגות גברית אבדה, אך לעתים קרובות הגברים שבאו אחרי המלכות הללו מחקו את שמותיהם מהרשימה הרשמית של המלכים. בלי קשר, כיום הנשים הללו ממשיכות להיזכר ככמה מהדמויות הנשיות החזקות והמשמעותיות בהיסטוריה. הנה מבט על מלכות מצרים מהתקופה הקדומה של השושלת ועד לתקופת תלמי.
לא ת'הוטפ
האגדה מספרת שבסוף האלף הרביעי לפני הספירה הצטרף הלוחם נארמר לשתי הארצות הנפרדות של מצרים העליונה והתחתונה והקים את השושלת הראשונה. הוא הוכתר למלך, ואשתו ניתותפ הפכה למלכה הראשונה של מצרים. ישנה השערה שאולי היא שלטה לבדה בתקופת השושלת המוקדמת, וכמה היסטוריונים טענו שהיא הייתה נסיכה מצרית עילית, וסייעה בברית שאיפשרה את איחוד מצרים העליונה והתחתונה. עם זאת, לא ברור שדווקא עם נרמר התחתנה. כמה אגיפטולוגים מצביעים על היותה אשתו של אהא, והאם למלך ג'ר. Neithhotep תואר גם בתור בת זוגו של שתי הגבירות , כותרת שעשויה להיות המקבילה ל אמא של המלך ו אשת המלך .
השם Neithhotep היה קשור אליו לא, האלה המצרית העתיקה של אריגה וציד. לאלה היה קשר רב עוצמה עם המלכות, ולכן כמה מלכות מהשושלת הראשונה נקראו על שמה. למעשה, פירוש השם של המלכה הוא ' האלה לא מרוצה '.
מריטנית
אחת מההתגלמויות המוקדמות של הכוח הנשי, מריטנית שלטה במהלך השושלת הראשונה, בסביבות 3000 עד 2890 לפני הספירה. היא הייתה אשתו של המלך דג'ט ואמו של המלך דן. כשבעלה מת, היא עלתה לכס המלכות כמלכת יורש העצר בשל היותו צעיר מדי, והבטיחה יציבות במצרים. האג'נדה העיקרית שלה הייתה המשך הדומיננטיות של משפחתה, ולבסס את בנה בכוח המלוכה.
בהתחלה האמינו שמריטניית' הייתה גבר, מאז ויליאם פלינדרס פיטרי גילה את קברה באבידוס וקרא את השם 'מרנית' (מי שאהוב על ניית'). ממצאים מאוחרים יותר הראו כי ישנה קביעה נשית לצד האידיאוגרמה הראשונה של שמה, ולכן יש לקרוא אותה Merytneith. יחד עם כמה חפצים כתובים, כולל סרקים רבים (סמלים של הפרעונים המוקדמים ביותר), קברה היה מלא בקבורת קורבנות של 118 משרתים ופקידי מדינה שילוו אותה במסע שלה במהלך החיים שלאחר המוות.
הטפרות I
בשושלת הרביעית הפכה הטפרה הראשונה למלכת מצרים ונשאה את התואר בת אלוהים . היא הייתה אשתו של המלך סנפרו, הראשון שבנה פירמידה אמיתית או בעלת צד ישר במצרים, ואמו של ח'ופו, בונה הפירמידה הגדולה של גיזה. כאמא של המלך האדיר, היא הייתה זוכה לכבוד רב בחיים, ומאמינים שפולחן המלכה נשמר לדורות הבאים.
בעוד שעלייתה לשלטון ופרטי שלטונה נותרו לא ברורים, מאמינים שהטפרס הראשון היא בתו הבכורה של הוני, המלך האחרון של השושלת השלישית, מה שרומז שנישואיה עם סנפרו אפשרו מעבר חלק בין שתי השושלות. יש המשערים שייתכן שהיא גם הייתה אחותו של בעלה, ונישואיהם איחדו את שלטונו.
Khentkawes I
אחת ממלכות עידן הפירמידה, Khentkawes I הייתה בתו של המלך מנקאורה ואשתו של המלך Shepseskaf ששלט בסביבות 2510 עד 2502 לפנה'ס. כ אמא לשני מלכי מצרים העליונה והתחתונה , היא הייתה אישה בעלת חשיבות ניכרת. היא ילדה שני מלכים, Sahure ו-Neferirkare, המלכים השני והשלישי של השושלת החמישית.
מאמינים כי Khentkawes I שימשה כעוצר של בנה התינוק. עם זאת, קברה המפואר, הפירמידה הרביעית של גיזה, מעיד על כך שהיא שלטה כפרעה. במהלך החפירה הראשונית של קברה, היא צוירה יושבת על כס המלכות, עונדת קוברה uraeus על מצחה ואוחזת שרביט. האוראוס היה קשור למלכות, אם כי הוא לא יהפוך ללבוש סטנדרטי של המלכה עד הממלכה התיכונה.
סובקנפרו
בשושלת ה-12 לקחה סובקנפרו את המלוכה המצרית כתוארה הרשמי, כאשר לא היה נסיך כתר שיעלה על כס המלכות. בתו של Amenemhat III, היא הפכה להיות הקרובה ביותר בתור הירושה לאחר שאחיה למחצה מת, ושלטה כפרעה עד ששושלת אחרת הייתה מוכנה לשלוט. נקראה גם Neferusobek, המלכה נקראה על שם אל התנין סובק .
סובקנפרו השלימה את מתחם הפירמידה של אביה בהווארה, הידועה כיום בשם מָבוֹך . היא גם השלימה פרויקטי בנייה אחרים במסורת של מלכים קדומים יותר ובנתה כמה אנדרטאות ומקדשים בהרקלאופוליס ובתל דבא. שמה הופיע ברשימות המלכים הרשמיות במשך מאות שנים לאחר מותה.
אההוטפ אני
אחוטפ הראשונה הייתה אשתו של המלך סקננר טא השני מהשושלת ה-17, ושלטה כעוצר מלכה מטעם בנו הקטן אחמוס הראשון. אשת אלוהים של אמון , תואר השמור למקבילה נשית של הכהן הגדול.
בתקופת הביניים השנייה, דרום מצרים נשלטה מתבאי, השוכנת בין הממלכה הנובית כוש לשושלת היקסוס ששלטה בצפון מצרים. המלכה אחוטפ הראשונה פעלה כנציגה של Seqenenre בתבאי, ושמרה על מצרים העליונה בזמן שבעלה נלחם בצפון. עם זאת, הוא נהרג בקרב, ומלך אחר, קמוסה, הוכתר, רק כדי למות בגיל צעיר מאוד, מה שאילץ את אחוטפ הראשון לקחת את המושכות במדינה.
בזמן שבנה אחמוס הראשון נלחם נגד הנובים בדרום, המלכה אחוטפ הראשונה פיקדה על הצבא בהצלחה, החזירה נמלטים והפילה מרד של תומכי היקסוס. מאוחר יותר, בנה המלך נחשב כמייסד שושלת חדשה, משום שאיחד מחדש את מצרים.
חטשפסוט
בשושלת ה-18, חטשפסוט נודעה בכוחה, בהישגיה, בשגשוגה ובתכנון האסטרטגי החכם שלה. היא שלטה תחילה כמלכה בעודה נשואה לתותמוס השני, לאחר מכן כעוצר לבנה החורג תחותמס השלישי, שנודע בעת החדשה בשם נפוליאון מצרים. כשבעלה מת, היא השתמשה בתואר אשת אלוהים של אמון, במקום אשת המלך, מה שכנראה סלל את הדרך לכס המלכות.
עם זאת, חטשפסות שברה את התפקידים המסורתיים של מלכת יורש העצר כאשר קיבלה על עצמה את תפקיד מלך מצרים. חוקרים רבים מסיקים כי ייתכן שבנה החורג היה מסוגל לחלוטין לתבוע את כס המלוכה, אך נדחק רק לתפקיד משני. למעשה, המלכה שלטה במשך יותר משני עשורים וציירה את עצמה כמלך זכר, עוטה את כיסוי הראש של פרעה וזקן מלאכותי, כדי לעקוף את נושא המגדר.
מקדש דיר אל-בהרי במערב תבא נבנה בתקופת שלטונו של חטשפסות במאה ה-15 לפני הספירה. הוא תוכנן כמקדש מתים, שכלל סדרה של קפלות שהוקדשו להן אוזיריס , אנוביס, רה ו חתור . היא בנתה מקדש חצוב בסלע בבני חסן במצרים, הידוע בשם Speos Artemidos ביוונית. היא גם הייתה אחראית לקמפיינים צבאיים ולמסחר מוצלח.
לרוע המזל, שלטונה של חטשפסות נחשב כאיום על הגברים שבאו אחריה, ולכן שמה הוסר מהתיעוד ההיסטורי ופסליה הושמדו. חלק מהחוקרים משערים כי מדובר במעשה נקמה, בעוד שאחרים מסיקים כי היורש רק הבטיח שהשלטון ירוץ מתחותמס הראשון ועד תחותמס השלישי ללא דומיננטיות נשית.
נפרטיטי
מאוחר יותר בשושלת ה-18, נפרטיטי הפכה לשליטת שותפה עם בעלה המלך אחנאטן, במקום להיות רק בת זוגו. שלטונה היה רגע קריטי בהיסטוריה של מצרים, שכן בתקופה זו שונתה הדת הפוליתאיסטית המסורתית לפולחן הבלעדי של אל השמש אתון.
בתבי, המקדש המכונה Hwt-Benben הציג את נפרטיטי בתפקיד הכומר, המוביל את הפולחן לאטן. היא גם נודעה בשם Neferneferuaten-Nefertiti . מאמינים שגם היא נחשבה למחיה אלת הפוריות בזמן.
ארסינוה השני
מלכת מקדוניה ותרקיה, ארסינואה השניה נישאה לראשונה למלך ליסימכוס - אחר כך נישאה לאחיה, תלמי השני פילדלפוס ממצרים. היא הפכה לשליטתו של תלמי וחלקה את כל התארים של בעלה. בכמה טקסטים היסטוריים, היא אפילו כונתה בשם מלך מצרים העליונה והתחתונה . כאחים נשואים, השניים הושוו לאלוהויות היווניות זאוס והרה.
ארסינואה השנייה הייתה האישה התלמית הראשונה ששלטה כפרעה נקבה במצרים, ולכן הקדשות עבורה נערכו במקומות רבים במצרים וביוון, ושינו לכבודה אזורים, ערים ועיירות שלמות. לאחר מותה של המלכה בסביבות שנת 268 לפנה'ס, הכת שלה הוקמה באלכסנדריה והיא נזכרה במהלך השנתי ארסינואה פֶסטִיבָל.
קליאופטרה השביעית
בהיותו בן למשפחת השליטים היוונית המקדונית, ניתן לטעון שקליאופטרה השביעית אינה שייכת לרשימה של מלכות מצריות. עם זאת, היא הפכה לחזקה באמצעות הגברים שסביבה ושלטה במצרים במשך יותר משני עשורים. המלכה הייתה ידועה בבריתות הצבאיות וביחסיה עם יוליוס קיסר ומארק אנטוניוס, ובהשפעה פעילה על הפוליטיקה הרומית.
בזמן שקליאופטרה השביעית הפכה למלכה בשנת 51 לפנה'ס, האימפריה התלמאית התפרקה, אז היא חתמה את בריתה עם הגנרל הרומי יוליוס קיסר - ומאוחר יותר ילדה את בנם קיסריון. כשקיסר נרצח בשנת 44 לפנה'ס, הפך קיסריון בן השלוש לשליט שותף עם אמו, בתור תלמי ה-15.
כדי לחזק את מעמדה כמלכה, טענה קליאופטרה השביעית שהיא קשורה ל- האלה איזיס . לאחר מותו של קיסר, מארק אנטוניוס, אחד מתומכיו הקרובים ביותר, הוקצה למחוזות המזרח הרומיים, כולל מצרים. קליאופטרה נזקקה לו כדי להגן על הכתר שלה ולשמור על עצמאותה של מצרים מהאימפריה הרומית. המדינה הפכה לחזקה יותר תחת שלטונו של קליאופטרה, ואנטוניוס אף החזיר כמה טריטוריות למצרים.
בשנת 34 לפנה'ס, אנטוניוס הכריז על קיסריון כיורש העצר החוקי והעניק אדמה לשלושת ילדיו עם קליאופטרה. אולם בסוף שנת 32 לפנה'ס, הסנאט הרומי שלל את אנטוניוס מתאריו והכריז מלחמה על קליאופטרה. בקרב אקטיום, יריבו של אנטוניוס אוקטביאן הביס את השניים. וכך, מספרת האגדה, המלכה האחרונה של מצרים התאבדה בהכשת אספ, נחש ארסי וסמל למלכות אלוהית.
מסיימים
היו מלכות רבות לאורך ההיסטוריה של מצרים, אך חלקן הפכו למשמעותיות יותר בשל הישגיהן והשפעתן, בעוד שאחרות שימשו פשוט כמצייני מקום עבור הזכר הבא שיעלה על כס פרעה. המורשת שלהם נותנת לנו תובנה לגבי מנהיגות נשית ועד כמה יכלו לפעול באופן עצמאי במצרים העתיקה.
