Huitzilopochtli - אל השמש והמלחמה האצטקי
תוכן העניינים
במשך רוב ההיסטוריה האצטקית, הויצילופוכטלי סגדו לאלוהות הפטרונית של ה- האימפריה האצטקית . בשמו בנו האצטקים מקדשים ענקיים, הקריבו אינספור אלפי קורבנות אדם וכבשו חלקים עצומים ממרכז אמריקה. מעט אלוהויות בפנתיאון הרבים בעולם סגדו אי פעם בלהט כמו Huitzilopochtli במהלך שיא האימפריה האצטקית.
מי זה Huitzilopochtli?
גם אל שמש וגם א אל מלחמה , Huitzilopochtli היה האלוהות העיקרית ברוב השבטים האצטקים דוברי נאוואטל. מכיוון שבטים אלה השתנו לא מעט זה בזה, היו ביניהם מיתוסים שונים שסופרו על Huitzilopochtli.
הוא תמיד היה אל שמש ואל מלחמה, כמו גם אל של קורבנות אדם , אך משמעותו הייתה שונה בהתאם למיתוס ולפרשנות.
Huitzilopochtli גם הגיע עם שמות שונים בהתאם לשבט ולשפת האם שלהם. איות חלופי בנאוטל היה Uitzilopochtli בעוד שבטים אחרים קראו גם לאל לִשְׁרוֹק (טורקיז נסיך) ו טוטק (אדוננו).
באשר למשמעות שמו המקורי, ב-Nahuatl, Huitzilopochtli מתורגם כ יונק דבש (חויצילין) של השמאל אוֹ של הדרום (אופוצ'טלי). הסיבה לכך היא שהאצטקים ראו בדרום את הכיוון ה'שמאלי' של העולם ואת הצפון ככיוון ה'ימני'. פרשנות חלופית תהיה לוחם הדרום שקם לתחייה כפי שהאצטקים האמינו כי יונקי הדבש הם נשמותיהם של לוחמים מתים.
מלבד האטימולוגיה, Huitzilopochtli מפורסם בעיקר בזכות סגדו לאל שהוביל את האצטקים לטנוצ'טיטלאן ולעמק מקסיקו. לפני כן, הם חיו במישורים של צפון מקסיקו ככמה שבטי ציידים ולקטים מפורקים. עם זאת, כל זה השתנה כאשר Huitzilopochtli הוביל את השבטים דרומה.
ייסוד טנוצ'טיטלן
יש כמה אגדות על נדידת האצטקים וייסוד בירתם, אבל המפורסמת שבהן מגיעה מה- אובין קודקס - 81 העמודים ההיסטוריה של האצטקים נכתב ב-Nahuatl לאחר הכיבוש הספרדי.
לפי הקודקס, נקראה הארץ בצפון מקסיקו שהאצטקים גרו בה אזטלן . שם, הם חיו תחת אליטה שלטת בשם צ'יקומוזטוקה האצטקית . עם זאת, יום אחד הורה Huitzilopochtli למספר השבטים האצטקים העיקריים (Acolhua, Chichimecs, Mexica, Tepanecs) לעזוב את Aztlan ולנסוע דרומה.
Huitzilopochtli גם אמר לשבטים לעולם לא לקרוא לעצמם אצטקים שוב - במקום זאת, הם אמורים להיקרא מֶקסִיקָני . אף על פי כן, השבטים השונים שמרו על רוב שמותיהם הקודמים וההיסטוריה זוכרת אותם עם המונח הכללי אצטקים. במקביל, מקסיקו של ימינו אכן קיבלה את השם שניתן לה על ידי Huitzilopochtli.
כשהשבטים האצטקים נסעו צפונה, כמה אגדות אומרות כי Huitzilopochtli הדריך אותם בצורתו האנושית. על פי סיפורים אחרים, הכוהנים של Huitzilopochtli נשאו נוצות ותמונות של יונקי דבש על כתפיהם - הסמלים של Huitzilopochtli. נאמר גם שבלילה, יונקי הדבש אמרו לכמרים לאן עליהם לנסוע בבוקר.
בשלב מסוים, אומרים כי Huitzilopochtli הותיר את האצטקים בידי אחותו, Malinalxochitl, אשר כביכול הקימה את מלינאלקו. עם זאת, האנשים שנאו את אחותו של Huitzilopochtli אז הוא השכיב אותה לישון והורה לאצטקים לעזוב את מלינאלקו ולנסוע דרומה יותר.
כאשר מלינקסוצ'יטל התעוררה היא כעסה על Huitzilopochtli, אז היא ילדה בן, Copil, והורתה לו להרוג את Huitzilopochtli. כשהתבגר, קופיל התעמת עם Huitzilopochtli ואל השמש הרג את אחיינו. לאחר מכן גילף את לבו של קופיל וזרק אותו באמצע אגם טקסקוקו.
מאוחר יותר הורה Huitzilopochtli לאצטקים לחפש את לבו של קופיל באמצע האגם ולבנות מעליו עיר. הוא אמר להם שהמקום יסומן על ידי נשר שיושב על קקטוס ואוכל נחש. האצטקים מצאו את הסימן על אי באמצע האגם והקימו בו את Tenochtitlan. עד היום, הנשר יושב על קקטוס עם נחש בציפורניו הוא הסמל הלאומי של מקסיקו.
Huitzilopochtli ו-Quetzalcoatl
על פי אחד ממספר סיפורי המקור של Huitzilopochtli, הוא ואחיו Quetzalcoatl (הנחש הנוצות) יצר את כדור הארץ, השמש והאנושות כולה. Huitzilopochtli ו-Quetzalcoatl היו אחים ובנים של הזוג הבורא של ה מֵטֵאוֹרוֹלוֹגִיָה (Tōnacātēcuhtli ו-Tōnacācihuātl). לזוג נולדו שני ילדים נוספים - Xipe Totec (אדוננו פלייד), ו Tezcatlipōca (מראה מעשן) .
עם זאת, לאחר שיצרו את היקום, שני ההורים הורו לHuitzilopochtli ו-Quetzalcoatl לעשות בו סדר. שני האחים עשו זאת על ידי יצירת כדור הארץ, השמש, כמו גם אנשים ואש.
מגן כדור הארץ
מיתוס יצירה אחר - ככל הנראה פופולרי יותר - מספר על אלת אדמה Coatlicue וכיצד היא הוספגה בשנתה בכדור של נוצות יונק דבש (נשמתו של לוחם) בהר קואטפק. עם זאת, ל-Coatlicue כבר היו ילדים אחרים - היא הייתה אמא ל- אלת הירח Coyolxauhqui כמו גם הכוכבים (הזכרים) של השמיים הדרומיים Centzon Huitznáua (ארבע מאות תושבי הדרום), הלא הם אחיו של Huitzilopochtli.
כשהילדים האחרים של Coatlicue גילו שהיא בהריון, הם כעסו והחליטו להרוג אותה כשהיא בהריון עם Huitzilopochtli. לאחר שהבין זאת, הויצילופוכטלי הוליד את עצמו מתוך אמו בשריון מלא (או מיד משוריין, לפי גרסאות אחרות) ותקף את אחיו.
Huitzilopochtli ערף את אחותו והשליך את גופתה מהר קואטפק. לאחר מכן הוא גירש את אחיו כשהם נמלטו על פני שמי הלילה הפתוחים.
Huitzilopochtli, המנהיג העליון Tlacaelel I, וקורבנות אדם
מאותו יום ואילך, אומרים על אל השמש Huitzilopochtli שרודף כל הזמן את הירח והכוכבים הרחק מאמם, כדור הארץ. זו הסיבה שכל גרמי השמים (נראה) מסתובבים את כדור הארץ, לפי האצטקים. זו גם הסיבה שהאנשים האמינו שחשוב לספק הזנה ל-Huitzilopochtli באמצעות קורבנות אדם - כך שהוא חזק מספיק כדי להמשיך לרדוף את אחיו הרחק מאמם.
אם Huitzilopochtli יחלש בגלל חוסר פרנסה, הירח והכוכבים ישלטו עליו ויהרסו את כדור הארץ. למעשה, האצטקים האמינו שזה כבר קרה בגרסאות קודמות של היקום, אז הם היו נחושים בדעתם שהם לא יתנו ל-Huitzilopochtli להמשיך ללא הזנה. על ידי 'האכלה' של Huitzilopochtli בקורבנות אדם, הם האמינו שהם דוחים את הרס כדור הארץ ב-52 שנים - 'מאה' בלוח השנה האצטקי.
נראה שכל הרעיון של צורך זה בהקרבת קורבנות אדם הוקם על ידי Tlacaelel I - בנו של בנו של הקיסר Huitzilopochtli ואחיינו של הקיסר Itzcoatl. טלקאאל מעולם לא היה קיסר בעצמו אבל הוא היה א cihuacoatl או מנהיג ויועץ עליון. הוא נחשב בעיקר כ'אדריכל' מאחורי הברית המשולשת שהייתה האימפריה האצטקית.
עם זאת, Tlacaelel היה גם זה שהעלה את Huitzilopochtli מאל שבטי קטן יותר לאל של טנוצ'טיטלאן ושל האימפריה האצטקית. לפני Tlacaelel, האצטקים למעשה סגדו לאלים אחרים בהרבה יותר חריפות ממה שהם סגדו ל- Huitzilopochtli. אלים כאלה כללו את קצאלקואטל, טזקטליפוקה , טללוק , אל השמש לשעבר ננהוואצין , ואחרים.
במילים אחרות, כל המיתוסים הנ'ל על אודות Huitzilopochtli שיצרו את העם האצטקי והוביל אותם לטנוצ'טיטלאן התבססו לאחר מעשה. האל וחלקים נרחבים מהמיתולוגיה שלו היו קיימים לפני Tlacaelel אבל היה זה cihuacoatl שהעלה את Huitzilopochtli לאלוהות העיקרית של העם האצטקי.
הפטרון של הלוחמים שנפלו ונשים בעמל
כפי שכתוב ב קודקס פלורנטין – אוסף של מסמכים על הקוסמולוגיה הדתית, שיטות הטקס והתרבות של האצטקים - Tlacaelel היה לי חזון שהלוחמים שמתו בקרב ונשים שמתו בלידה ישרתו את Huitzilopochtli בחיים שלאחר המוות.
מושג זה דומה למלחמה/אלים עיקריים במיתולוגיות אחרות כגון אודין ופרייאה במיתולוגיה הנורדית. עם זאת, הטוויסט הייחודי של אמהות שמתות בלידה נחשב כלוחמים שנפלו בקרב. Tlacaelel אינו שם מקום ספציפי שאליו ילכו הנשמות הללו; הוא רק אומר שהם מצטרפים ל-Huitzilopochtli בארמון שלו דרומה/שמאלה .
בכל מקום שבו נמצא הארמון הזה, הקודים של פלורנטין מתארים אותו כבוהק כל כך עד שהלוחמים שנפלו צריכים להרים את המגנים שלהם כדי לכסות את עיניהם. הם יכלו לראות את Huitzilopochtli רק דרך החורים במגנים שלהם, ולכן רק הלוחמים האמיצים ביותר עם המגנים הפגועים ביותר יצליחו לראות את Huitzilopochtli כראוי. לאחר מכן, גם הלוחמים שנפלו וגם הנשים שמתו בלידה הפכו לציפורי דבש.
בית המקדש הגדול
Templo Mayor - או המקדש הגדול - הוא המבנה המפורסם ביותר בטנוכטיטלן. הוא הוקדש לשני האלים החשובים ביותר עבור אנשי מקסיקה בטנוצ'טיטלאן - אל הגשם טללוק ואל השמש והמלחמה Huitzilopochtli.
שני האלים נחשבו 'בעלי עוצמה שווה' לפי הנזיר הדומיניקני דייגו דוראן והיו בהחלט חשובים באותה מידה עבור העם. הגשמים קבעו את תנובת היבול ואורח חייהם של האנשים, בעוד שהמלחמה הייתה חלק בלתי פוסק מהתפשטות האימפריה.
מאמינים שהמקדש הורחב אחת עשרה פעמים במהלך קיומו של טנוצ'טיטלאן כשההרחבה הגדולה האחרונה התרחשה בשנת 1,487 לספירה, רק 34 שנים לפני פלישת הכובשים הספרדים. השדרוג האחרון הזה נחגג גם עם 20,000 קורבנות פולחניים של שבויי מלחמה שנתפסו משבטים אחרים.
למקדש עצמו הייתה צורה פירמידלית כשבראשו ישבו שני מקדשים - אחד לכל אלוהות. המקדש של טללוק היה בחלק הצפוני והוא נצבע בפסים כחולים עבור גשמים. המקדש של Huitzilopochtli היה מדרום ונצבע באדום כדי לסמל את הדם שנשפך במלחמה.
Nanahuatzin - אל השמש האצטקי הראשון
כשמדברים על אלי שמש אצטקים, עלינו לחסוך אזכור עבור Nanahuatzin - אל השמש המקורי מאגדות Nahua הישנות של האצטקים. הוא היה ידוע בתור הצנוע שבאלים. לפי האגדה שלו, הוא הקריב את עצמו באש כדי לוודא שהוא ימשיך לזרוח על פני כדור הארץ בתור השמש שלו.
שמו מתורגם כ מלא פצעים והסיומת - צין מרמז על היכרות וכבוד. לעתים קרובות הוא מתואר כאדם המגיח מאש משתוללת והוא נחשב להיבט של האלוהות האצטקית של אש ורעם Xolotl . עם זאת, זה יכול להיות תלוי באגדה, כמו כמה היבטים אחרים של ננהואצין ומשפחתו.
כך או כך, הסיבה שרוב האנשים חושבים על Huitzilopochtli כאשר מדברים על 'אל השמש האצטקי' היא שהאחרון הוכרז בסופו של דבר ככזה מעל Nanahuatzin. לטוב ולרע, האימפריה האצטקית פשוט הייתה זקוקה לאל פטרון דמוי מלחמה ותוקפנית יותר מהננהואצין הצנוע.
סמלים וסמליות של Huitzilopochtli
Huitzilopochtli הוא לא רק אחד המפורסמים ביותר אלים אצטקים (אולי שני רק ל-Quetzalcoatl שמוכר מאוד היום) אבל הוא גם היה ללא ספק המשפיע ביותר. האימפריה האצטקית נבנתה על כיבוש בלתי פוסק ומלחמה על שאר השבטים במזואמריקה והפולחן של Huitzilopochtli היה בלב של זה.
השיטה של הקרבת שבויי אויב ל-Huitzilopochtli ואפשרה לשבטים הנכבשים לשלוט בעצמם כמדינות לקוחות באימפריה הוכיחה את עצמה כיעילה מאוד עד לבואם של הכובשים הספרדים. בסופו של דבר, זה פגע באצטקים מכיוון שרבות ממדינות הלקוח ואפילו חברי הברית המשולשת הסגירו את טנוצ'טיטלאן לספרדים. עם זאת, האצטקים לא יכלו לחזות את ההגעה הפתאומית ממזרח.
למעט סופה בטרם עת של האימפריה האצטקית, הפולחן של Huitzilopochtli היה בהחלט הכוח המניע מאחורי האימפריה האצטקית. המיתוס סביב הסוף האפשרי של העולם אם Huitzilopochtli לא 'יוזן' לוחמי אויב שנלכדו, יכול היה מאוד להיות השראה לכיבוש נוסף מהאצטקים ברחבי מסואמריקה לאורך השנים.
Huitzilopochtli מסומל על ידי יונקי דבש ונשרים כאחד, חי עד היום, שכן הסמל של מקסיקו של ימינו עדיין מתייחס להקמת העיר טנוכטיטלן.
חשיבותו של Huitzilopochtli בתרבות המודרנית
בניגוד ל-Quetzalcoatl שמיוצג או מוזכר באינספור ספרים מודרניים, סרטים, אנימציות ומשחקי וידאו, Huitzilopochtli אינו פופולרי כיום. הקשר הישיר להקרבה אנושית מבטל במהירות הרבה ז'אנרים, בעוד שהפרסונה הצבעונית של הנחש הנוצות של קצאלקואטל הופכת אותו למועמד מצוין לדמיון מחדש בפנטזיה ואפילו באנימציות, ספרים ומשחקים לילדים.
אזכור בולט אחד מתרבות הפופ של Huitzilopochtli הוא משחק קלפי המסחר ערפד: המאבק הנצחי שם הוא מוצג כערפד אצטקי. בהתחשב בכך שהאצטקים ממש האכילו את הלבבות האנושיים של Huitzilopochtli כדי לשמור עליו חזק, פרשנות זו אינה שגויה.
מסיימים
כאחד האלים האצטקים המשפיעים ביותר שהניעו את הצורך בעוד כיבושים ולכידת אויבים, Huitzilopochtli היה בלב האימפריה האצטקית. סגדו בלהט והקריבו כל הזמן קורבנות, אל השמש והמלחמה האצטקי היה לוחם רב עוצמה שעדיין ניתן לראות את השפעתו במקסיקו של ימינו.
