אחימסה - עקרון המזרח הרחוק של אי אלימות
תוכן העניינים
אהימסה היא אחד מעקרונות המפתח של רוב הדתות המזרחיות הגדולות כמו בודהיזם, ג'ייניזם והינדואיזם. בניגוד למונחים אחרים כמו נירוונה, סמסרה וקארמה, לעומת זאת, פחות מדברים על אהימסה במערב למרות שהיא נמצאת בליבה של כל הדתות הללו, במיוחד הג'ייניזם. אז מה זה בעצם אהימסה ולמה היא כל כך חשובה?
מה זה אחימסה?
התנאי אהימסה אוֹ ahinsa מגיע מסנסקריט, שם זה מתורגם כ'ללא פגיעה'. שלו שם פירושו 'להכות', חימסה – 'פציעה', והתיקון המקדים א – , כמו בשפות מערביות רבות, פירושו ההיפך, ומכאן - ללא פגיעה .
וזה בדיוק המשמעות של המונח בתורה האתית של הג'יניזם, הבודהיזם וההינדואיזם - הרעיון שאדם דתי ואתי המבקש לשמור על קארמה טובה ולהישאר בדרך להארה חייב לתרגל אהימסה כלפי כל האנשים ושאר החיים יצורים.
עם זאת, הפרשנויות השונות של מה שמהווה 'ישות חיה', הן מה שמוביל לשינוי מסוים באופן שבו אנשים מתרגלים אהימסה.
נדרים קטנים לעומת נדרים גדולים
ישנן שתי דרכים עיקריות שבהן אנשים מסתכלים על ahimsa - as anuvrata (נדרים קטנים) ו מהברטה (נדרים גדולים) .
ניתן לראות את ההבחנה הזו בין הנדרים הקטנים לגדולים בצורה די ברורה בין שלוש הדתות המזרחיות מכיוון שהג'יניזם מתמקד ברובו בנדרים הגדולים של המהברטה בעוד שבודהיסטים והינדים נוטים להתמקד בעיקר בנדרים הקטנים של אנובאטה.
מה זה אנובראטה?
גם אם זו הפעם הראשונה שאתה שומע על נדרי האהימסה, המשמעות הבסיסית שלהם היא אינטואיטיבית למדי - הנדרים הקטנים של אנובראטה קובעים שתרגול אי אלימות חשוב רק כשמדובר באנשים ובעלי חיים. די בנדרים הקטנים הללו לבדם כדי לוודא שכל הבודהיסטים וההינדים הנודרים את נדרי האנוברה יהפכו לטבעונים ויפעלו לעולם לא לפעול באלימות כלפי בעלי חיים.
מה זה מהוורטה?
מאידך גיסא, נדרי המהברטה הגדולים מכתיבים שיש להתמסר במיוחד לא לפגוע בשום נפש חיה ( חִיוּנִיוּת ), בין אם זה אדם, בעל חיים או צורות חיים 'קטנות' יותר, כולל חרקים, צמחים ואפילו חיידקים.
מטבע הדברים, מנקודת מבט מדעית, אנו יודעים שלא 'לפגוע' בחיידקים זה בלתי אפשרי, אבל ג'ינים מודרניים הנודרים את נדרי המהברטה מביאים אותם לרציונליות על ידי התמקדות בנזק מיותר, כלומר, נזק שניתן למנוע ואינו נחוץ להמשך. מהחיים של האדם. אותו רעיון מיושם על חיי הצומח כפי שאפילו ג'ינים צריכים לאכול כדי לשרוד.
בנוסף, נדרי המהברטה כוללים עקרונות נוספים של שמירה על חיים אתיים וסגפניים:
- אי אלימות - אחימסה
- האמת - סאטיה
- הימנעות מגניבה - הוא יאכל את זה אוֹ רָמָה
- פרישות או צניעות - ברהמצ'ריה
- היעדר התקשרויות וחפצים אישיים - אפריגרהא
מהוורטה מרחיב גם את עקרון אי האלימות למחשבות ורצונות לאלימות.
בהישארות בחלק האהימסה של הנדרים, הן הנדרים הקטנים והן הגדולים מתמקדים באי אלימות (אם כי בפירוש שונה) כפגיעה בנשמה אחרת משפיעה לרעה על הקארמה שלנו. מכיוון ששמירה על טהרת הקארמה היא חלק מרכזי בשבירת מעגל הסמסרה של הסמסרה והגעה להארה, ג'ינים, בודהיסטים והינדים אדוקים מתייחסים ברצינות רבה לעקרון האהימסה.
אחימסה ביוגה
גם אם אינך עוקב אחר אף אחת משלוש הדתות המזרח הרחוקות הללו, אהימסה היא גם חלק ממערכות יוגה רבות שמתורגלות במערב. פטנג'לי יוֹגָה , למשל, מצטט את אהימסה כאיבר השמיני של המערכת שלה. עקרון אי האלימות הוא גם אחד מעשרת העיקריים יאמאס או איברים של האטה יוֹגָה .
בבתי ספר אלו ובבתי ספר רבים אחרים ליוגה, תרגול אהימסה הוא המפתח לביסוס בסיס טוב לנפש, לנשמה ולעצמי. הריסון העצמי שצברה אהימסה מצוטט לעתים קרובות כמפתח עבור כל מתרגל שרוצה להתקדם הלאה ליוגה.
אחימסה ומהטמה גנדי
דרך מרכזית נוספת שעיקרון האהימסה מתרחב מעבר לפרקטיקות דתיות היא באמצעות אישי ציבור מפורסמים ומשפיעים, כמו הרפורמטור שרימד רג'צ'נדרה, הסופר סוואמי ויווקננדה, והמפורסם ביותר, תחילת ה-20. ה' עורך דין בן המאה, פעיל פוליטי ואתיקאי, והלאומן האנטי-קולוניאלי מוהנדס קארמצ'אנד גנדי, הידוע גם בשם מהטמה גנדי.
גנדי היה מאמין שאהימסה חשובה לא רק במובן הפיזי שלה אלא גם במובן הפסיכולוגי והרגשי שלה - שמחשבות ושנאה רעות כלפי אחרים, שקרים, מילים קשות וחוסר יושר כולם סותרים את אהימסה ומביאים קארמה שלילית לעצמי. הוא ראה באהימסה כוח אנרגיה יצירתי שצריך לאפשר דרכנו לעזור לנו להגיע סאטיה או 'האמת האלוהית'.
גם גנדי נאמר בצורה מפורסמת ש...' אחימסה היא בהינדואיזם, היא בנצרות וגם באיסלאם. אי אלימות משותפת לכל הדתות, אבל היא מצאה את הביטוי והיישום הגבוהים ביותר בהינדואיזם (אני לא רואה בג'ייניזם או בודהיזם נפרדים מההינדואיזם)'.
לגבי הקוראן, במיוחד, הוא אמר, ' שמעתי מחברים מוסלמים רבים שהקוראן מלמד את השימוש באי אלימות... (הטיעון על אי אלימות בקוראן הקדוש הוא אינטרפולציה, לא הכרחית לתזה שלי '.
לסיכום
זה כנראה קצת אירוני, כמו גם מספר, איך רוב האנשים נוטים להתמקד בהיבטים האישיים של דתות ופילוסופיות מזרחיות כמו קארמה, סמסרה, נירוונה, נאורות ואחרות, אבל מתעלמים מהאלמנט שקשור לסובבים. אנחנו - עקרון אי האלימות של אהימסה.
אכן, כולנו רוצים להשתחרר ממעגל הסבל, לשפר את הקארמה שלנו ולהגיע לנירוונה ולהארה, אבל רובנו מתעלמים מהצעד המכריע של להיות נחמדים לכולם ולא רק לעצמנו. וכאן נכנסת אהימסה לתמונה.
