היסטוריה של אתאיזם - וכיצד הוא גדל
תוכן העניינים
אתאיזם הוא מושג בעל משמעויות רבות ושונות, תלוי את מי שואלים. במובן מסוים, זה מגוון כמעט כמו תיאיזם. זו גם אחת התנועות הצומחות ביותר, עם המאמר הזה על ידי נשיונל ג'יאוגרפיק המכנה אותה הדת הגדולה החדשה בעולם. אז מה זה בעצם אתאיזם? איך נוכל להגדיר את זה ומה זה כולל? בוא נגלה.
הבעיה בהגדרת אתאיזם
עבור חלקם, אתאיזם הוא דחייה מוחלטת ומוחלטת של התיאיזם. בדרך זו, יש הרואים בה מערכת אמונה בפני עצמה - האמונה שאין אל.
עם זאת, אתאיסטים רבים מתנגדים להגדרה זו של אתאיזם. במקום זאת, הם מציגים הגדרה שנייה של אתאיזם, כזו שללא ספק מדויקת יותר לאטימולוגיה של המונח - א-תאיזם, או 'אי-אמונה' ביוונית, משם המונח מקורו.
זה מתאר אתאיזם כחוסר אמונה באלוהים. אתאיסטים כאלה אינם מאמינים באופן פעיל שאלוהים אינו קיים ומכירים בכך שישנם פערים רבים מדי בידע של האנושות על היקום מכדי להציג אמירה כה קשה. במקום זאת, הם פשוט טוענים שהראיות לקיומו המכוון של אלוהים חסרות, ולכן הם נותרים לא משוכנעים.
הגדרה זו שנויה במחלוקת גם על ידי חלק, שרבים מהם תיאיסטים. הבעיה שיש להם היא שמבחינתם, אתאיסטים כאלה הם פשוט אגנוסטים - אנשים שאינם מאמינים ולא מאמינים באל. עם זאת, זה לא מדויק, שכן אתאיזם ואגנוסטיקה שונים מהותית - אתאיזם הוא עניין של אמונה (או היעדרה) בעוד שאגנוסטיות היא עניין של ידע שכן א-גנוסטיות מתורגמת באופן מילולי כ'חוסר ידע' ביוונית.
אתאיזם מול אגנוסטיות
כפי שמסביר זאת האתאיסט והביולוג האבולוציוני המפורסם ריצ'רד דוקינס, תיאיזם/אתאיזם וגנוסטיות/אגנוסטיקה הם שני צירים שונים המפרידים בין 4 קבוצות שונות של אנשים:
- תיאיסטים גנוסטיים : אלה שמאמינים שקיים אל ומאמינים שהם יודעים שהוא קיים.
- תיאיסטים אגנוסטיים: אלה שמכירים שהם לא יכולים להיות בטוחים שאלוהים קיים אבל מאמינים, בכל זאת.
- אתאיסטים אגנוסטיים: אלה שמכירים שהם לא יכולים להיות בטוחים שאלוהים קיים אבל לא מאמינים שהוא כן - כלומר, אלה האתאיסטים שפשוט חסרים להם אמונה באל.
- אתאיסטים גנוסטיים: אלה שמאמינים בעליל שאלוהים לא קיים
שתי הקטגוריות האחרונות נקראות לעתים קרובות גם אתאיסטים קשים ואתאיסטים רכים אם כי נעשה שימוש גם במגוון רחב של שמות תואר אחרים, רובם נושאים את אותה הבחנה.
איתאיזם - סוג של אתאיזם
ישנם סוגים רבים של 'סוגים של אתאיזם' נוספים שלעתים קרובות אינם ידועים. אחד שנראה שעולה בפופולריות, למשל, הוא איתאיזם - הרעיון שאלוהים אינו מובן מבחינה הגדרה, ולכן איתאיסטים לא יכולים להאמין בו. במילים אחרות, שום הגדרה של אל שמוצגת על ידי דת כלשהי אינה הגיונית ולכן איתאיסט לא יודע להאמין באל.
טיעון שתשמעו לעתים קרובות מאיתאיסט, למשל, הוא ש' ישות חסרת חלל וחסרת זמן אינה יכולה להתקיים כי 'להתקיים' זה להיות בעל ממדים במרחב ובזמן '. לכן, האל המוצע אינו יכול להתקיים.
למעשה, איתאיסטים מאמינים שהרעיון של אלוהים - או לפחות כל רעיון של אלוהים שהוצג עד כה - הוא אוקסימורון ולכן הם לא מאמינים בו.
מקורות האתאיזם
אבל מאיפה נובעים כל הסוגים והגליים השונים של אתאיזם? מה הייתה נקודת המוצא של תנועה פילוסופית זו?
אי אפשר להצביע על 'נקודת מוצא מדויקת של אתאיזם'. באופן דומה, ניסיון לעקוב אחר ההיסטוריה של האתאיזם פירושו בעצם רישום אתאיסטים מפורסמים שונים בהיסטוריה. הסיבה לכך היא שלאתאיזם – איך שתבחרו להגדיר זאת – אין באמת נקודת התחלה. או, כפי שמנסח זאת טים ויטמארש, פרופסור לתרבות יוון באוניברסיטת קיימברידג', 'האתאיזם ישן כמו הגבעות'.
במילים פשוטות, תמיד היו אנשים שלא האמינו באלוהות המכוונת או באלים בחברה שלהם. למעשה, יש חברות שלמות שאפילו לא פיתחו דת מכל סוג שהוא, לפחות לא עד שנכבשו על ידי ציוויליזציה אחרת ודת הפולש נכפתה עליהן. אחד מהעמים האתאיסטים הבודדים שנותרו בעולם הם אנשי Pirahã בברזיל.
דוגמה נוספת מההיסטוריה הם ההונים - שבט הנוודים המפורסם בראשות אטילה ההוני לאירופה באמצע 5. ה' המאה לספירה. באופן מצחיק למדי, אטילה היה ידוע גם בתור שוט האל או מכת האל על ידי אלה שהוא כבש. ההונים עצמם, לעומת זאת, אכן היו אתאיסטים ככל הידוע לנו.
מכיוון שהם היו עם נוודים, 'השבט' הרחב שלהם היה מורכב ממספר שבטים קטנים יותר שהם סחפו לאורך הדרך. חלק מהאנשים האלה היו עובדי אלילים ולא אתאיסטים. לדוגמה, היו שהאמינו בדת הטורקו-מונגולית העתיקה Tengri. עם זאת, בגדול, ההונים כשבט היו אתאיסטים ולא היו להם מבנה דתי או פרקטיקה כלשהי - אנשים היו פשוט חופשיים לסגוד או לא להאמין לכל מה שהם רוצים.
ובכל זאת, אם אנחנו רוצים להתחקות אחר ההיסטוריה של האתאיזם, אנחנו צריכים להזכיר כמה הוגים אתאיסטים מפורסמים מכל ההיסטוריה. למרבה המזל, יש הרבה מהם. ולא, לא כולם מגיעים לאחר תקופת ההשכלה.
לדוגמה, המשורר והסופיסט היווני דיאגורס ממלוס מצוטט לעתים קרובות בתור האתאיסט הראשון בעולם . למרות שזה, כמובן, לא מדויק עובדתית, מה שגרם לדיאגורוס לבלוט היה התנגדותו החזקה לדת היוונית העתיקה שבה היה מוקף.
אנקדוטה אחת על דיאגורס, למשל, טוענת שפעם הוא הפיל פסל של הרקלס, הצית אותו והרתיח עליו את העדשים שלו. הוא גם אמר שהוא חשף את סודות המסתורין האלאוסיניות לעם, כלומר, טקסי החניכה המבוצעים מדי שנה עבור פולחן דמטר ופרספונה במקדש הפנהלני של אלאוסיס. הוא הואשם בסופו של דבר אסבייה או 'חטא' על ידי האתונאים וגורש לקורינתוס.
אתאיסט עתיק מפורסם נוסף יהיה קסנופאנס מקולופון. הוא היה בעל השפעה בהקמת האסכולה לספקנות פילוסופית בשם פירוניזם . קסנופנס היה גורם מרכזי בהקמת השורה הארוכה של הוגים פילוסופיים כמו פרמנידס, זינו מאלאה, פרוטגוראס, דיוגנס מסמירנה, אנקסארכוס ופירוס עצמו שבסופו של דבר החל את הפירוניזם ב-4 ה' המאה לפני הספירה.
המוקד העיקרי של קסנופנס מקולופון היה ביקורת על הפוליתאיזם, ולא על התיאיזם באופן כללי. המונותאיזם עדיין לא הוקם ביוון העתיקה. עם זאת, כתביו ותורתו מקובלים כחלק מהמחשבות האתאיסטיות העיקריות הכתובות המוקדמות ביותר.
אתאיסטים עתיקים מפורסמים אחרים או מבקרי תאיזם כוללים את הפילוסופים היוונים והרומיים כמו דמוקריטוס, אפיקורוס, לוקרטיוס ואחרים. רבים מהם לא הכחישו במפורש את קיומם של אל או אלים, אך הם הכחישו במידה רבה את הרעיון של חיים שלאחר המוות והעלו את רעיון החומרנות במקום. אפיקורוס, למשל, גם טען שגם אם קיימים אלים, הוא לא חשב שיש להם קשר לבני אדם או שיש להם עניין בחיים על פני כדור הארץ.
בתקופת ימי הביניים, אתאיסטים בולטים וציבוריים היו מעטים ורחוקים - מסיבות ברורות. הכנסיות הנוצריות הגדולות באירופה לא סבלו כל צורה של חוסר אמונה או התנגדות, ולכן רוב האנשים שהטילו ספק בקיומו של אלוהים נאלצו לשמור את הרעיון הזה לעצמם.
יתרה מכך, לכנסייה היה אז מונופול על חינוך, כך שמי שישכילו מספיק בתחומי התיאולוגיה, הפילוסופיה או המדעים הפיזיקליים כדי להטיל ספק במושג אל היו חברי הכמורה עצמם. אותו הדבר חל על העולם האסלאמי וקשה מאוד למצוא אתאיסט גלוי במהלך ימי הביניים.
דמות אחת שמוזכרת לעתים קרובות היא פרידריך השני, הקיסר הרומאי הקדוש. הוא היה מלך סיציליה במהלך ה-13 ה' המאה לספירה, מלך ירושלים באותה תקופה, וקיסר האימפריה הרומית הקדושה, שולט בחלקים גדולים מאירופה, צפון אפריקה ופלסטין. באופן פרדוקסלי, הוא גם הודח מהכנסייה הרומית.
האם הוא באמת היה אתאיסט?
על פי רוב, הוא היה דאיסט, כלומר מישהו שמאמין באל בעיקר במובן מופשט אבל לא מאמין שיצור כזה מתערב באופן פעיל בענייני אנוש. לכן, כדאיסט, פרידריך השני התבטא לעתים קרובות נגד הדוגמה והמנהגים הדתיים של אותה תקופה, וזיכה את עצמו בהודעה לשעבר מהכנסייה. זה הכי קרוב שבימי הביניים הגיעו לדמות אנטי-דתית בוטה.
מחוץ לאירופה, אפריקה והמזרח התיכון, ובמבט אל המזרח הרחוק, האתאיזם הופך לנושא מסובך יותר. מצד אחד, גם בסין וגם ביפן, הקיסרים נתפסו בדרך כלל כאלים או כנציגי האל עצמם. זה הפך את היותו אתאיסט לתקופות גדולות של ההיסטוריה למסוכן כמו שהיה במערב.
מצד שני, יש המתארים את הבודהיזם - או לפחות כתות מסוימות של הבודהיזם כמו הבודהיזם הסיני, כאתאיסטים. תיאור מדויק יותר הוא פנתיאיסטי - התפיסה הפילוסופית שהיקום הוא אלוהים ואלוהים הוא היקום. מנקודת מבט תיאיסטית, זה בקושי ניתן להבדיל מאתאיזם מכיוון שפנתיאיסטים לא מאמינים שהיקום האלוהי הזה הוא אדם. אולם מנקודת מבט אתאיסטית, הפנתאיזם הוא עדיין סוג של תיאיזם.
באירופה, תקופת ההשכלה, ואחריה תקופת הרנסנס והתקופה הוויקטוריאנית ראתה תחייה איטית של הוגים אתיאיסטים פתוחים. ובכל זאת, לומר שאתאיזם היה 'נפוץ' באותם זמנים עדיין יהיה מוגזם. לכנסייה הייתה עדיין אחיזה על חוק הארץ באותן תקופות ואתאיסטים עדיין נרדפו. עם זאת, התפשטותם האיטית של מוסדות החינוך הביאה לכך שכמה הוגים אתאיסטים קיבלו את קולם.
כמה דוגמאות מתקופת הנאורות יכללו את שפינוזה, פייר בייל, דיוויד הום, דידרו, ד'הולבך ועוד כמה. בתקופת הרנסנס והוויקטוריאנית ראו גם פילוסופים רבים יותר שאימצו את האתאיזם, בין אם לתקופת זמן קצרה ובין אם במהלך חייהם. כמה דוגמאות מעידן זה כוללות את המשורר ג'יימס תומפסון, ג'ורג' ג'ייקוב הוליואקי, צ'ארלס ברדלאוג ואחרים.
עם זאת, אפילו לאחרונה בסוף ה-19 ה' המאה, אתאיסטים בכל העולם המערבי עדיין עמדו בפני עוינות. בארה'ב, למשל, אתאיסט לא הורשה לכהן במושבעים או להעיד בבית המשפט על פי חוק. עצם הדפסת טקסטים אנטי-דתיים נחשבה ברוב המקומות לעבירה הנתונה לעונש גם באותה תקופה.
אתאיזם היום
בתקופה המודרנית, סוף סוף אפשרו לאתאיזם לפרוח. עם התקדמותו של לא רק החינוך אלא גם של המדע, ההפרכות של התיאיזם נעשו רבות כמו שהיו מגוונות.
כמה מדענים אתאיסטים שבטח שמעתם עליהם כוללים אנשים כמו פיליפ וו. אנדרסון, ריצ'רד דוקינס, פיטר אטקינס, דיוויד גרוס, ריצ'רד פיינמן, פול דיראק, צ'ארלס ה. בנט, זיגמונד פרויד, נילס בוהר, פייר קירי, יו אוורט השלישי , שלדון גלשואו ועוד רבים.
באופן כללי, כמחצית מהקהילה המדעית הבינלאומית כיום מזדהה כדתייה והחצי השני - כאתאיסט, אגנוסטי או חילוני. האחוזים הללו עדיין משתנים מאוד ממדינה למדינה, כמובן.
ואז, יש עוד הרבה אמנים, סופרים ואנשי ציבור מפורסמים כמו דייב אלן, ג'ון אנדרסון, קתרין הפבורן, ג'ורג' קרלין, דאגלס אדמס, אייזק אסימוב, סת' מקפרלן, סטיבן פריי ואחרים.
יש היום מפלגות פוליטיות שלמות בעולם המזדהות כחילוניות או אתאיסטיות. המפלגה הקומוניסטית הסינית (מק'ס) היא אתאיסטית בגלוי, למשל, מה שתאיסטים בעולם המערבי מציינים לעתים קרובות כדוגמה 'שלילית' לאתאיזם. עם זאת, זה ממעיט את השאלה האם הבעיות שיש לתיאיסטים מערביים עם המק'ס נגרמות מהאתאיזם שלה או מהפוליטיקה שלה. לרוב, הסיבה שהמק'ס אתאיסטית באופן רשמי היא שהיא החליפה את האימפריה הסינית לשעבר שכיבדה את הקיסרים שלה כאלים.
בנוסף, ישנם גם פוליטיקאים אתאיסטים רבים אחרים בעולם המערבי, רובם חברים במפלגות הלייבור או הדמוקרטיות השונות. פוליטיקאים אתיאיסטים מערביים ממשיכים להתמודד עם אתגרי בחירה עד היום, במיוחד בארה'ב, שבה לתיאיזם עדיין יש אחיזה חזקה. עם זאת, הציבור אפילו בארה'ב עובר אט אט לעבר צורות שונות של אתאיזם, אגנוסטיות או חילוניות עם כל שנה שעוברת.
מסיימים
למרות שקשה לקבל שיעורים מדויקים של אתאיזם, ברור שהאתאיזם ממשיך לגדול מדי שנה, כשה'לא דתי' הופך סוג של זהות . אתאיזם עדיין ממשיך לעורר מחלוקת וויכוחים, במיוחד במדינות דתיות מאוד. עם זאת, כיום, להיות אתאיסט אינו מסוכן כפי שהיה פעם, כאשר רדיפות דתיות ופוליטיות הכתיבו לעתים קרובות את החוויה האישית מאוד של אמונותיו הרוחניות של אדם.
