היסטוריה ומקורות הפסחא - כיצד התפתח החג הנוצרי הזה
תוכן העניינים
חג הפסחא, הפסחא, או סתם 'היום הגדול' כפי שהחג מכונה בתרבויות רבות, הוא אחד משני החגים הגדולים ביותר ברוב העדות הנוצריות, לצד חג המולד. חג הפסחא חוגג את תחייתו של ישוע המשיח ביום השלישי לצליבתו.
למרות שכל זה נשמע די ברור, התאריך וההיסטוריה המדויקים של חג הפסחא הם די מפותלים. תיאולוגים רבים על התאריך הנכון של חג הפסחא במשך מאות שנים ועדיין לא נראה שיש הסכמה.
הוסף את שאלת שורשיו של חג הפסחא ב פגאניזם אירופאי וזה לא מפתיע שספריות שלמות יכולות להיות והתמלאו בשאלות על מקורות הפסחא.
פסחא ופגאניזם
נראה שרוב ההיסטוריונים מסכימים שהסיבה שהחג הזה ידוע בכינויו 'חג הפסחא' נובעת ממקורותיו בפגאניות. הקשר העיקרי שצוטט כאן הוא זה עם אלת האביב והפוריות האנגלו-סכסית אאוסטר (נקרא גם Ostara). ה בדה המכובד העלה השערה זו ב-8 ה' המאה לספירה.
לפי תיאוריה זו, הפסטיבל של אאוסטר נוכס לנצרות, בדומה לאופן שבו עשו הנוצרים המוקדמים עם פסטיבל היפוך החורף, שנודע בשם חג המולד. העובדה שהנצרות נודעה בכך שהיא עושה זאת אינה הצהרה שנויה במחלוקת - נוצרים מוקדמים הפיצו את אמונתם בצורה כה רחבה ומהירה בדיוק על ידי הכנסת אמונות אחרות לתוך המיתוס הנוצרי.
לדוגמה, מקובל היה להשוות את האלים והחצי-אלים של אמונות פגאניות שונות למלאכים והארכי-מלאכים השונים של הנצרות. בדרך זו, עובדי האלילים החדשים שהתגיירו יכלו לשמור על החגים שלהם ואת רוב המנהגים והאמונות התרבותיות שלהם תוך התנצרות וקבלת האל הנוצרי. התרגול אינו ייחודי לנצרות, שכן דתות רבות אחרות שגדלו מספיק כדי להתפשט על פני מספר תרבויות עשו את אותו הדבר - אִסלַאם , בודהיזם , זורואסטריזם , ועוד.
עם זאת, שנוי במחלוקת אם זה חל על חג הפסחא. כמה חוקרים טוענים ששורשי שמו של פסחא מגיעים למעשה מהביטוי הלטיני בלבן – צורת רבים של זריחה אוֹ שַׁחַר . המילה הזו הפכה מאוחר יותר שלהם בגרמנית גבוהה עתיקה, ומשם הפך לפסחא ברוב השפות הלטיניות המודרניות.
ללא קשר למקורות המדויקים של שמו של פסחא, הקשר עם פגאניות ברור שכן שם רבים המסורות והסמלים של חג הפסחא מגיעים, כולל הביצים הצבעוניות וארנב הפסחא.
שמות אחרים של חג הפסחא
יש להזכיר גם שפסחא נקרא כך רק בחלקים מסוימים של העולם המערבי. בתרבויות רבות אחרות ובעדות נוצריות, לעומת זאת, יש לה שמות אחרים.
השתיים שסביר להניח שתתקל בהן הן גרסאות שלהן חג פסח אוֹ יום מעולה ברבות מהתרבויות האורתודוכסיות המזרחיות (כתיב יום מעולה בבולגרית, חג הפסחא באוקראינית, ו חג הפסחא במקדונית, אם להזכיר כמה).
מונח נפוץ נוסף לחג הפסחא בתרבויות אורתודוקסיות רבות הוא פשוט החייאה ( חג הפסחא בסרבית ו חג הפסחא בבוסנית ובקרואטית).
הרעיונות מאחורי שמות כגון החייאה ו יום מעולה ברורים למדי, אבל מה עם פאשה?
הן ביוונית עתיקה והן בלטינית, פסקה בא מהמילה העברית הישנה פֶּסַח ( פסח ), או פסח. זו הסיבה ששפות ותרבויות בכל העולם חולקות את השם הזה לחג הפסחא, מהצרפתים חג הפסחא לרוסית חג הפסחא .
עם זאת, זה מביא אותנו לשאלה:
למה פסח? האם זה לא חג שונה מפסחא? השאלה הזו היא בדיוק מדוע עד היום עדות נוצריות שונות עדיין חוגגות את חג הפסחא בתאריכים שונים.
התאריך השנוי במחלוקת של חג הפסחא
הוויכוח סביב התאריך ה'נכון' של חג הפסחא מתנהל בעיקר בין עדות נוצריות מערביות ומזרחיות. זה היה ידוע בתחילה בשם ה מחלוקת פסח או מחלוקת הפסחא. אלו היו ההבחנות העיקריות:
- נוצרים מזרחיים מוקדמים, במיוחד באסיה הקטנה, ציינו את יום צליבתו של ישו באותו יום שציינו יהודים את פסח - ה-14 ה' יום הירח הראשון של האביב או 14 ניסן ב הלוח העברי . משמעות הדבר היא שיום תחייתו של ישוע צריך להיות יומיים לאחר מכן, ב-16 בניסן - ללא קשר לאיזה יום בשבוע זה היה.
- בנצרות המערבית, לעומת זאת, חג הפסחא תמיד נחגג ביום הראשון של השבוע - יום ראשון. אז, שם, חג הפסחא נחגג ביום ראשון הראשון אחרי ה-14 ה' יום בחודש ניסן.
עם הזמן, יותר ויותר כנסיות דחפו לשיטה השנייה מכיוון שהיה נוח שהחג יהיה תמיד ביום ראשון. אז, החל משנת 325 לספירה, מועצת ניקאה קבעה שפסחא תמיד צריך להיות ביום ראשון הראשון אחרי הירח המלא הראשון אחרי יום השוויון האביבי של 21 במרץ. לכן לחג הפסחא יש תמיד תאריך שונה אבל הוא תמיד איפשהו בין ה-22 במרץ ל-22 במרץ. 25 באפריל.
אז למה עדיין יש תאריכים שונים לחג הפסחא?
ההבדל בתאריך בין העדות הנוצריות המזרחיות והמערביות כיום כבר לא קשור יותר למחלוקת הפסח. עכשיו, זה בגלל שהמזרח והמערב משתמשים בלוחות שנה שונים. בעוד שהנוצרים המערביים, כמו גם רוב האנשים ברחבי העולם, משתמשים בלוח הגרגוריאני, הנוצרים המזרחיים-אורתודוכסים עדיין משתמשים בלוח היוליאני לחגים דתיים.
זאת למרות העובדה שאנשים החיים במדינות נוצריות מזרח-אורתודוקסיות משתמשים גם בלוח השנה הגרגוריאני לכל מטרות חילוניות - הכנסייה המזרחית-אורתודוקסית פשוט ממשיכה לסרב להתאים מחדש את החגים שלה. לכן, מכיוון שהתאריכים בלוח השנה היוליאני נמצאים בפיגור של 13 ימים לאחר התאריכים בלוח הגרגוריאני, חג הפסחא האורתודוקסי המזרחי מתרחש תמיד אחרי זה של הכנסיות הקתולית והפרוטסטנטית המערבית.
הבדל נוסף קל הוא שהכנסייה המזרחית-אורתודוקסית אוסרת לחגוג את חג הפסחא באותו יום של פסח. אולם בנצרות המערבית, חג הפסחא והפסח חופפים לעתים קרובות כפי שהיה בשנת 2022. בנקודה זו, המסורת המערבית אכן נראית סותרת שכן תחייתו של ישוע אמורה להתרחש יומיים אחרי פסח - צליבתו היא שהתרחשה בפסח, על פי מרקוס ויוחנן בברית החדשה.
נעשו ניסיונות שונים ב-20 ה' ותחילת 21 רחוב מאות שנים להגיע לתאריך חג הפסחא שכל הנוצרים יכולים להסכים עליו אך ללא הועיל עד כה.
סיכום
חג הפסחא ממשיך להיות אחד החגים הנוצריים הנחגגים ביותר, אך מקורותיו, תאריכו ואפילו שמו ממשיכים להתווכח.
