לה בפאנה - אגדת מכשפת חג המולד
תוכן העניינים
לה בפאנה (בתרגום ל'המכשפה') היא מכשפה ידועה ב פולקלור איטלקי שמתעופפת על מקל המטאטא שלה פעם בשנה בערב חג ההתגלות הגדול. היא מורידה ארובות כדי להביא מתנות לילדי איטליה על מקל המטאטא המעופף שלה, בדומה לדמות המודרנית סנטה קלאוס. למרות שמכשפות נחשבות בדרך כלל כדמויות מרושעות, לה בפאנה הייתה אהובה מאוד בקרב ילדים.
מי זאת בפאנה?
מדי שנה ב-6 בינואר, שנים עשר ימים לאחר התאריך המודרני לחג המולד, אזרחי איטליה חוגגים פסטיבל דתי המכונה הִתגַלוּת . ערב החגיגה הזו, ילדים בכל רחבי הארץ ממתינים לבואה של מכשפה חביבה המכונה בפאנה . אומרים שהיא, כמו סנטה קלאוס, מביאה מבחר מתנות לילדים כמו תאנים, אגוזים, ממתקים וצעצועים קטנים.
לה בפאנה מתוארת לעתים קרובות כאישה זעירה וזקנה עם אף ארוך וסנטר מקומר שנוסעת על מקל מטאטא מעופף או על חמור. במסורת האיטלקית, היא ידועה בשם ' מכשפת חג המולד '.
למרות שהיא נחשבת לדמות ידידותית, ילדים איטלקים מוזהרים לעתים קרובות על ידי הוריהם ' תישאר טוב אם אתה רוצה לעשות מכשפה נחמדה ' שמתורגם ל'תהיה טוב אם אתה רוצה לקבל התגלות שופעת.'
מקור ההתגלות ולה בפאנה
חג ההתגלות מתקיים לזכרם של שלושת החכמים או החכמים אשר עקבו בנאמנות אחר בהיר כוכב בשמים כדי לבקר את ישו בליל הולדתו. למרות שהפסטיבל קשור לנצרות, מקורו כמסורת טרום-נוצרית שהפכה במהלך השנים להסתגלות לאוכלוסייה נוצרית.
בפאנה, או ה חַג הַמוֹלָד מכשפה, אולי אומצה מהמסורות האגרריות הפגאניות. הגעתה חופפת להיפוך החורף, היום האפל בשנה ובדתות פגאניות רבות, יום זה ייצג את תחילתה של שנה קלנדרית חדשה.
השם בפאנה ייתכן שמקורו בהשחתה האיטלקית של המילה היוונית, משטח . אומרים שהמילה הזו אולי השתנתה והפכה ללטינית ל' הִתגַלוּת' או ' אפיפניה' , כלומר ' ביטוי של האלוהות '. היום, לעומת זאת, המילה ' לחיות' משמש אך ורק כאשר מתייחסים למכשפה.
Befana מזוהה לפעמים עם ה-Sabine או האלה הרומית סטרניה, שהייתה קשורה לחג יאנוס הרומי. היא ידועה בתור האלוהות של התחלות חדשות ומתנות. ראיות נוספות התומכות בקשר נמצאות בעובדה שמתנת חג המולד איטלקית כונתה פעם ' סטרנה' . הרומאים היו נותנים זה לזה תאנים, תמרים ודבש כמו strenne (הרבים של סטרנה ) בתחילת שנה חדשה, בדומה למתנות שניתנה על ידי בפאנה.
בפאנה והחכמים
ישנן מספר אגדות הקשורות למכשפה הידידותית, נותנת מתנות Befana ברחבי הפולקלור האיטלקי. ניתן לאתר שתיים מהאגדות הידועות ביותר לתקופת הולדתו של ישוע המשיח.
האגדה הראשונה כוללת את שלושת החכמים, או החכמים, שנסעו לבית לחם, כדי לקבל את פני ישוע לעולם עם מתנות. בדרך הם הלכו לאיבוד ועצרו בצריף ישן לבקש הנחיות. כשהם התקרבו לצריף, פגשה אותם בפאנה והם שאלו אותה איך להגיע למקום בו שכב בן האלוהים. בפאנה לא ידעה, אבל היא חסה עליהם למשך הלילה. אולם כשהגברים ביקשו ממנה להתלוות אליהם, היא סירבה בנימוס, ואמרה שעליה להישאר מאחור ולסיים את מטלות הבית שלה.
מאוחר יותר, לאחר שסיימה עם עבודות הבית שלה, בפאנה ניסתה להדביק את החכמים על מקל המטאטא שלה אך לא הצליחה למצוא אותם. היא טסה מבית לבית, השאירה מתנות לילדים, בתקווה שאחד מהם יהיה הנביא שעליו דיברו החכמים. היא השאירה ממתקים, צעצועים או פירות לילדים הטובים, ולילדים הרעים היא השאירה בצל, שום או פחם.
בפאנה וישוע המשיח
סיפור אחר הנוגע לבפאנה מתוארך לתקופת שלטונו של המלך הרומי הורדוס. לפי המקרא, הורדוס פחד שהנביא הצעיר ישוע יהפוך יום אחד למלך החדש. הוא הורה להרוג את כל התינוקות הזכרים במדינה כדי שהאיום על הכתר שלו יבוטל. גם בנה התינוק של בפאנה נהרג בפקודת המלך.
כשהיא מוצפת מצער, בפאנה לא הצליחה להשלים עם מותו של ילדה והאמינה שהוא הולך לאיבוד במקום זאת. היא אספה את חפציו של ילדה, עטפה אותם במפה, ונסעה מבית לבית בכפר וחיפשה אותו.
בפאנה חיפשה את בנה האבוד במשך זמן רב עד שלבסוף נתקלה בילד שהיא האמינה שהוא שלה. היא הניחה את החפצים והמתנות ליד העריסה שבה שכב. אביו של התינוק הביט בפניה של בפאנה, תוהה מי זאת האישה המוזרה הזו ומאיפה היא באה. בשלב זה, פניה של הצעירה והיפה הזדקנו ושערה היה אפור לחלוטין.
לפי האגדה, הילד שמצאה בפאנה היה ישוע המשיח. כדי להראות את הערכתו לנדיבותה, הוא בירך אותה, ואיפשר לה לקבל את כל הילדים בעולם כשלה ללילה אחד בכל שנה. היא ביקרה כל ילד, הביאה להם בגדים וצעצועים וכך נולד המיתוס של מכשפה נודדת ונותנת מתנות.
הסמליות של לה בפאנה (קשר אסטרולוגי)
כמה חוקרים, כולל שני אנתרופולוגים איטלקיים, קלאודיה ולואיג'י מנצ'יוקו, מאמינים שניתן לייחס את מקורותיה של בפאנה לתקופה הניאוליתית. הם טוענים שהיא הייתה קשורה במקור פוריות וחקלאות. בימי קדם, האסטרולוגיה זכתה להערכה רבה על ידי תרבויות חקלאות, שנהגו לתכנן את השנה הקרובה. הענקת המתנות של בפאנה נפלה בתקופה חשובה ביותר בשנה ביחס למערך אסטרולוגי.
בכמה לוחות שנה, לאחר היפוך החורף ב-21 בדצמבר, השמש זורחת באותה המדרגה במשך שלושה ימים ונראית כאילו היא מתה. עם זאת, ב-25 בדצמבר, הוא מתחיל לעלות מעט גבוה יותר בשמיים, מה שמביא את הקץ ליום החשוך ביותר ומכניס ימים ארוכים יותר בתהליך. בלוחות שנה אחרים, כמו זה שאחריו הכנסייה המזרחית, תופעה זו של לידתה מחדש של השמש מתוארכת ל-6 בינואר.
לאחר תום ההיפוך, כדור הארץ הופך להיות פורה ושופע שוב, מתבוסס בזוהר השמש. זה מסוגל לייצר את היבול הדרוש להישרדות. לה בפאנה מייצגת את הגעת המתנות של כדור הארץ, לא רק עם האוצרות שלה אלא גם עם האנרגיה הנשית שלה כמו גם את היכולת שלה ליצור ולעלות על הדעת שמחה ושפע.
חג ההתגלות חל ככל הנראה בקנה אחד עם התאריך המקורי להולדתו של ישו, שהיה ה-6 בינואר. חג הולדתו של ישו עדיין נחגג ביום זה על ידי הכנסייה המזרחית. ברגע שהמסורת של הכנסייה המזרחית נחגגה באופן נרחב, אין זה מפתיע שהולדתו של ישו או 'המושיע שקם' חלה באותו יום עם ההתגלות האיטלקית ולידה מחדש של השמש. לידתו של המושיע הפכה לאות ולחגיגה החדשה של חיים, לידה מחדש ושגשוג.
חגיגות מודרניות של התגלות ולה בפאנה
חגיגת ההתגלות המודרנית והמכשפה הזקנה עדיין פעילים באזורים רבים ברחבי איטליה. ה-6 בינואר מוכר כחג לאומי בכל הארץ כאשר המשרדים, הבנקים ורוב החנויות סגורים כולם לציון הנצחה. ברחבי איטליה, כל אזור מכבד את חג ההתגלות עם המסורות הייחודיות שלו.
באזורים שונים של איטליה, במיוחד באזורים הצפון מזרחיים, אנשים חוגגים במדורה במרכז העיירה הנקראת ' מדורה של הזקן ' או עם שריפת דמותה של לה בפאנה הנקראת ' הישן ' (הזקן). מסורת זו חוגגת את סוף השנה ומסמלת את סיום ותחילת מחזורי הזמן.
בעיירה אורבניה, הממוקמת במחוז לה מרשה, דרום איטליה, מתקיימת מדי שנה אחת החגיגות הגדולות ביותר. זהו פסטיבל בן ארבעה ימים מה-2 עד ה-6 בינואר שבו כל העיירה משתתפת באירועים, כמו לקחת את ילדיהם לפגוש את Befana ב' בית הבפאנה .' בהיותם בוונציה ב-6 בינואר, המקומיים מתלבשים כמו לה בפאנה ודוהרים בסירות לאורך התעלה הגדולה.
חגיגת ההתגלות השתרשה גם ברחבי הגלובוס; יום דומה נחגג בארה'ב, שם הוא מכונה 'יום שלושת המלכים, ובמקסיקו כ' יום המלכים'.
בקיצור
מאמינים שייתכן שהרעיון של לה בפאנה מקורו באמונות חקלאיות ואסטרונומיות פרהיסטוריות. כיום, לה בפאנה ממשיכה להיות ידועה ונחגגת. בעוד סיפורה החל הרבה לפני שהמסורות הנוצריות הופצו ברחבי איטליה ואירופה, סיפורה עדיין מתקיים היום בבתיהם של איטלקים רבים.
