למה אנחנו אומרים תבורך כשמישהו מתעטש?
תוכן העניינים
בכל פעם שמישהו מתעטש, התגובה המהירה שלנו היא לומר, 'לבריאות'. חלקם עשויים לקרוא לזה נימוסים טובים, ואחרים עשויים לקרוא לזה תגובת רפלקס. תהיה הסיבה אשר תהיה, אנחנו לא יכולים לעזור לעצמנו, ללא קשר לסוג ההתעטשות. אנשים רבים מחשיבים תגובה זו כתגובה בלתי מעורערת ומהירה.
לעולם לא נוכל לשרטט את הנקודה המדויקת ממנה התחילה תגובת 'אלוהים יברך אותך' להתעטשות, אבל יש כמה תיאוריות לגבי איך זה יכול להיות מקורו. הנה הצצה לכמה הסברים אפשריים כיצד המנהג הזה התחיל.
כמעט לכל מדינה יש גרסה משלה
למרות שזה עשוי להיראות כמו תגובה אנגלית בלבד, זה לא המקרה. ישנן גרסאות בשפות רבות, כל אחת נובעת מהמסורת שלה.
בגרמניה אומרים ' לבריאות ' בתגובה להתעטשות במקום ' אלוהים לבריאות' . בְּרִיאוּת אומר בְּרִיאוּת , אז הרעיון הוא שכיוון שעיטוש בדרך כלל מעיד על כך שמחלה בדרך, באמירה זו, אנו מאחלים למתעטש בריאות טובה. המילה עשתה את דרכה לאוצר המילים האנגלי בתחילת המאה ה-20 והוצגה לאמריקאים על ידי מהגרים גרמנים. כיום, גם דוברי אנגלית רבים משתמשים במילה לבריאות .
מדינות בעלות מרכז הינדו אומרות ' ג'יטה Raho' כלומר 'חי נו'.
עם זאת, אנשים במדינות ערב מאחלים להתעטש באומרו ' אלחמדולילה ' - כלומר ' שֶׁבַח להיות כל יכול !' התגובה המסורתית לעיטוש של ילד בסין היא ' כן עַל ', שפירושו ' מאי אתה חי 100 שנה '.
ברוסיה, כאשר ילד מתעטש, אנשים מגיבים לו באומרים ' לְדַבֵּר בולשוי ' (לגדול) או ' לְהַנֵץ זדורוב ' (להיות בריא).
כיצד נוצר המנהג הזה?
מאמינים שמקורו של הביטוי הוא ברומא בתקופת המוות השחור, העידן שבו מגפת הבועות פקדה את אירופה.
אחד התסמינים העיקריים של מחלה זו היה התעטשות. היה זה האפיפיור גרגוריוס הראשון של אותה תקופה שהאמין כי תגובה לעיטוש ב'אלוהים יברך אותך' תשמש כתפילה להגנה על האדם מהמגפה.
' הנוצרים האירופים סבלו רבות כשהמגיפה הראשונה פגעה ביבשתם. בשנת 590, היא נחלשה וריסקה את האימפריה הרומית. האפיפיור הגדול והידוע גרגוריוס האמין שהתעטשות אינה אלא סימן מוקדם למגפה הרסנית. לפיכך, הוא ביקש, אלא ציווה על הנוצרים לברך את המתעטש, ”
עם זאת, יכול להיות מקור אפשרי אחר. בימי קדם, האמינו שאם אדם מתעטש, קיימת סכנה של הוצאת רוחו בטעות מהגוף. באמירת ברוך אתה, אלוהים ימנע את זה ומגן על הרוח. מהצד השני, תיאוריה אחרת אומרת שיש מי שיאמינו שרוחות רעות יכולות להיכנס לאדם כשהם מתעטשים. אז, אומר לבריאות הרחיק את הרוחות האלה.
ולבסוף, אחת התיאוריות הנפוצות ביותר על מקור האמונה הטפלה נובעת מהאמונה שהלב מפסיק לפעום כאשר האדם מתעטש ואומר 'אלוהים יברך אותך' מחזיר אותו מהמתים. זה אמנם נשמע דרמטי, אבל התעטשות יכולה להיות תופעה מעניינת. למעשה, אם אתה מנסה לחנוק עיטוש, זה יכול לגרום לסרעפת פצועה, עיניים חבולות, קרעים בתופי האוזן או אפילו לפרוץ כלי דם במוח שלך!
השקפות מודרניות על אמירת ברכה
הביטוי הזה היה דרך להבין מה קורה, בתקופה שבה אנשים לא יכלו להסביר מה זה עיטוש. עם זאת, כיום, יש מי שמוצא את הביטוי מעצבן מכיוון שהוא מכיל את המילה 'אלוהים'. כתוצאה מכך, אתאיסטים רבים מעדיפים להשתמש במונח החילוני 'גסאונדהייט' במקום 'אלוהים יברך אותך' הדתי.
עבור אחרים, ההשלכות הדתיות אינן חשובות. פִּתגָם לבריאות יכולה להיות הדרך המהירה והקלה ביותר לתת לאדם לדעת שאכפת לך ממנו ודרך נוספת להתחבר אליו.
'לא משנה עד כמה חייך מבורכים, איזה נזק תעשה לך איזו ברכה נוספת?'
שרון שוויצר, כותבת על נימוסים, קובעת שגם היום אנשים מאמינים שלהגיב ב'אלוהים יברך אותך' הוא סמל של חסד, חסדים חברתיים ומעמד חברתי, ללא קשר לידע שלך על מקורותיה או ההיסטוריה שלה. היא אומרת, 'לימדו אותנו להגיב להתעטשות באמירה, אז זה הפך לרפלקס לעשות זאת, אפילו במאה ה-21'.
למה אנחנו מרגישים צורך לומר ברוך
ד'ר פארלי מאוניברסיטת טמפל חושף את הניתוח שלו של המניעים השונים מדוע אנו מרגישים נאלצים להשתמש בביטוי 'אלוהים יברך אותך' כאשר מישהו מתעטש. הנה הם:
- רפלקס מותנה : כשמישהו מקבל ברכת 'אלוהים יברך אותך' לאחר עיטוש, הוא מברך בחזרה ב'תודה'. ברכת תודה זו פועלת כחיזוק וכגמול. זה מפתה. אנחנו דוגלים בעצמנו על התנהגותם, במיוחד כשהם מברכים אותנו. הנפש האנושית הזו מתחילה בגיל צעיר לאחר שרואים מבוגרים עושים את אותו הדבר אחד עם השני.
- תוֹאַמנוּת : מספר אנשים מצייתים למוסכמה. להגיב ב'אלוהים יברך אותך' למי שהתעטש היא חלק בלתי נפרד מהגבורה שהיא הבסיס לשפע מהנורמות החברתיות שלנו.
- מיקרו – חיבה : 'התגובה להתעטשות ב'אלוהים יברך אותך' עשויה לעורר חיבור משמח אך קצר משמעותי לעיטוש הפרט, נסיבות המכונה 'מיקרו-חיבה' על ידי ד'ר פארלי. הוא רואה בזה תרופה נגד 'מיקרו-אגרסיביות'.
מסיימים
בעוד מקורות האמירה לבריאות אבדו להיסטוריה, מה שברור הוא שהיום, זה הפך למנהג שרוב האנשים עוסקים בו בלי הרבה מחשבה. ממש כמו להגיד בלי עין הרע , אנחנו יודעים שאין לזה הרבה משמעות, אבל אנחנו עושים את זה בכל זאת.
בעוד שרובנו לא מאמינים בשדים, ברוחות רעות או במוות רגעי, היום, אמירת 'אלוהים יברך אותך' למי שמתעטש אינה נחשבת אלא נימוס ומחווה אדיבה. וגם אם האמונות הטפלות נכונות, מה הזיק בכל זאת לברך מישהו?
