אלים בעלי חיים מצריים - רשימה
תוכן העניינים
היו אלים בעלי חיים רבים במצרים העתיקה, ולעתים קרובות, הדבר היחיד שהיה משותף להם היה המראה שלהם. חלקם היו מגינים, חלקם מזיקים, אבל רובם היו שניהם בו-זמנית.
ההיסטוריון היווני הרודוטוס היה המערבי הראשון שכתב על אלי החיות של מצרים:
למרות שלמצרים יש את לוב בגבולותיה, היא לא מדינה של הרבה בעלי חיים. כולם מוחזקים קדושים; חלקם הם חלק ממשקי הבית של גברים וחלקם לא; אבל אם הייתי אומר למה הם נשארים לבדם כקדושים, בסופו של דבר הייתי מדבר על ענייני אלוהות, שבהם אני נרתע במיוחד מהטיפול; מעולם לא נגעתי בכאלה אלא במקום שהכורח הכריח אותי (ב', 65.2).
הוא היה מפוחד ונראה מהפנתיאון המפחיד שלהם של אלוהויות אנתרופומורפיות עם ראשי חיות והעדיף לא להגיב על כך.
עכשיו, אנחנו יודעים בדיוק למה.
במאמר זה, נחקור רשימה של האלים והאלות החיות החשובים ביותר בימי קדם המיתולוגיה המצרית . הבחירה שלנו מבוססת על מידת הרלוונטיות שלהם ליצירה ולתחזוקה של העולם בו חיו המצרים.
תן – אנוביס
רוב האנשים מכירים אנוביס , אל התן השוקל את לב הנפטרים כנגד נוצה כאשר הם מתים. אם הלב כבד יותר מנוצה, מזל קשה, הבעלים מת מוות קבוע, והוא נאכל על ידי אל מבעית הידוע בפשטות בשם 'הטורף' או 'אוכל לבבות'.
אנוביס היה ידוע בשם בראש ובראשונה מהמערביים כי רוב בתי הקברות של המצרים הוצבו על הגדה המערבית של נהר הנילוס. זהו, אגב, הכיוון שאליו שוקעת השמש, ובכך מסמנת את הכניסה לעולם התחתון. קל להבין מדוע הוא היה אל המתים האולטימטיבי, שחנט גם את הנפטרים וטיפל בהם במסעם אל השאול, שם הם יחיו לנצח כל עוד גופם נשמר כהלכה.
בול – אפיס
המצרים היו האנשים הראשונים שבייתו בקר. אין זה מפתיע, אם כן, שהפרות והשוורים היו בין האלוהויות הראשונות להן סגדו. יש שיאים המתוארכים כבר ב-1 רחוב שושלת (כ-3,000 לפני הספירה) המתעדת את הפולחן לשור האפיס.
מיתוסים מאוחרים יותר מספרים ששור האפיס נולד מפרה בתולה, שהוספגה על ידי אלוהים Ptah . אפיס היה קשור מאוד לכוח ההולדה ולכוח הגברי, וגם נשא מומיות על גבו לעולם התחתון.
על פי הרודוטוס, שור האפיס היה תמיד שחור, והיה מתנוסס עם דיסקית שמש בין קרניו. לפעמים, הוא היה לובש את uraeus , קוברה יושב על המצח, ובפעמים אחרות הוא היה נראה עם שתי נוצות וכן עם דיסק השמש.
נחש - אפופיס
אויב נצחי ל אל השמש רא , אפופיס היה נחש ענק מסוכן שגילם את כוחות הפירוק, החושך והאי-הוויה.
מיתוס הבריאה ההליופוליטני קובע שבתחילה לא היה אלא ים אינסופי. אפופיס קיים מאז תחילת הזמן, ובילה נצח בשחייה במים הכאוטיים, הקדומים של האוקיינוס הידועים בשם נְזִירָה . ואז, כדור הארץ קם מהים, והשמש והירח נוצרו, יחד עם בני אדם ובעלי חיים.
מאז אותה תקופה, ובכל יום, הנחש אפופיס תוקף את הדוברה הסולארית שחוצה את השמים בשעות היום, מאיים להפיל אותה ולהביא חושך נצחי לארץ מצרים. וכך, יש להילחם באפופיס ולהביס אותו כל יום, קרב שבוצע על ידי רא החזק. כשאפופיס נהרג, הוא פולט שאגה אימתנית המהדהדת דרך העולם התחתון.
חתול - הימורים
מי לא שמע על התשוקה של המצרים לחתולים? ודאי, אחת האלות החשובות ביותר הייתה אנתרופומורף בעל ראש חתול בשם הימורים . בסטט, במקור לביאה, הפך לחתול זמן מה במהלך הממלכה התיכונה (בערך 2,000-1,700 לפני הספירה).
מתון יותר, היא הפכה קשורה בהגנה על הנפטר והחיים. היא הייתה בתו של אל השמש רא ועזרה לו בקביעות בלחימה שלו נגד אפופיס. היא הייתה חשובה גם במהלך 'ימי השדים', שבוע בערך בסוף השנה המצרית.
המצרים היו האנשים הראשונים שהמציאו את לוח השנה, וחילקו את השנה ל-12 חודשים של 30 יום. כיוון שהשנה האסטרונומית היא באורך של כ-365 ימים, חמשת הימים האחרונים לפני כן Wepet-Renpet , או השנה החדשה, נחשבו כמאיים והרסני. באסט עזר להתמודד עם הכוחות האפלים בתקופה זו של השנה.
פלקון - הורוס
המלכותי הורוס הופיע בצורות רבות לאורך ההיסטוריה המצרית, אך הנפוץ ביותר היה כבז. היה לו אישיות מורכבת, ולקח חלק במיתוסים רבים, החשוב שבהם הוא זה שידוע בשם הטענות של הורוס וסת .
בסיפור זה, חבר מושבעים של אלים מורכב כדי להעריך מי יירש את מעמדו המלכותי של אוזיריס לאחר מותו: בנו, הורוס, או אחיו, סת. העובדה שסת' היה זה שהרג וביתר את אוזיריס מלכתחילה לא הייתה רלוונטית במהלך המשפט, ושני האלים התחרו במשחקים שונים. אחד המשחקים הללו כלל הפיכת עצמם להיפופוטמי ועצירת נשימתם מתחת למים. מי שיעלה אחר כך ינצח.
איזיס, אמו של הורוס, רימתה ורימה את סת כדי לגרום לו לצוף מוקדם יותר, אך למרות ההפרה הזו, הורוס ניצח בסופו של דבר ומאז נחשב לצורת האל של פרעה.
חרפושית – חפרי
אל חרקים של הפנתיאון המצרי, חפרי הייתה חרפושית או חיפושית זבל. כשחסרי החוליות הללו מגלגלים כדורי צואה ברחבי המדבר, בו הם שותלים את ביציהם, ובמקום אחר כך צאצאיהם משטחים, הם נחשבו כהתגלמות של לידה מחדש ויצירה יש מאין (או לפחות, מתוך זבל).
חפרי הוצג באיקונוגרפיה דוחף את הדיסק הסולארי לפניו. הוא גם הוצג כפסלונים קטנים, שנחשבו למגינים והונחו בתוך עטיפות של מומיות, וככל הנראה ענדו על הצוואר על ידי החיים.
לביאה - סקמט
הנקמני סקמט היה האלוהות הליאונית החשובה ביותר במצרים. בתור לביאה, היה לה פיצול אישיות. מצד אחד היא הייתה מגוננת על גוריה, ומצד שני כוח הרסני ומפחיד. היא הייתה אחותו הגדולה של באסט, וככזאת בת לר. פירוש השם שלה הוא 'הנקבה החזקה' ומתאים לה היטב.
קרוב למלכים, סקמט הגן על פרעה וריפא אותו, כמעט אימהי, אבל היא גם תשחרר את כוח ההרס האינסופי שלה כאשר המלך היה מאוים. פעם אחת, כשרה היה זקן מכדי לנווט ביעילות את הדוברה הסולארית במסעם היומיומי, האנושות החלה לתכנן להפיל את האל. אבל סקמט נכנס והרג באכזריות את העבריינים. סיפור זה ידוע בשם הרס האנושות .
קרוקודיל - קרוע
קָרוּעַ , אל התנין, הוא אחד העתיקים בפנתיאון המצרי. הוא היה מוערך לפחות מאז הממלכה העתיקה (כ-3,000-2800 לפני הספירה), ואחראי לכל החיים במצרים, כפי שיצר את הנילוס.
לפי המיתוס, הוא הזיע כל כך הרבה במהלך בריאת העולם, שהזיעה שלו בסופו של דבר יצרה את הנילוס. מאז הפך להיות אחראי על גידול השדות בגדות הנהר, ועל עלייתו של הנהר מדי שנה. עם תווי התנין שלו, הוא אולי נראה מאיים, אבל הוא היה גורם מרכזי בהבטחת הזנה לכל האנשים שחיו ליד נהר הנילוס.
בקיצור
אלי החיות הללו היו אחראים לבריאת העולם ולכל דבר בו, אך גם לשמירת הסדר הקוסמי ולהכנעה והכלה של אי-סדר. הם ליוו אנשים מאז התעברותם (כמו שור האפיס), במהלך לידתם (כגון באסט), במהלך חייהם (סובק), ולאחר מותם (כגון אנוביס ואפיס).
העולם של מצרים היה מלא בכוחות קסומים ובעלי חיים, אחד המנוגד לזלזול שאנו מראים לפעמים כלפי השותפים הלא אנושיים שלנו. יש ללמוד לקחים מהמצרים הקדמונים, כי ייתכן שנצטרך לחשוב מחדש על חלק מההתנהגויות שלנו לפני שנפגש עם אנוביס לצורך שקילת לבנו.
