Maat - האלה המצרית ונוצת האמת שלה
תוכן העניינים
מעת או מעת היא אחת האלים המצריים החשובים ביותר. אלת האמת, הסדר, ההרמוניה, האיזון, המוסר, הצדק והחוק, מאת זכתה לכבוד ואהובה לאורך רוב הממלכות והתקופות המצריות העתיקות.
למעשה, האלה עם חתימתה 'נוצת האמת' הייתה כה מרכזית באורח החיים המצרי, עד ששמה הפך לכינוי במצרים - בן זוג היה עקרון הליבה של אתיקה ומוסר ברוב החברות המצריות.
להלן רשימה של הבחירות המובילות של העורך הכוללות את הפסל של Maat.
הבחירות המובילות של העורך
amazon.com
amazon.com
Amazon.com
העדכון האחרון היה בתאריך: 24 באוקטובר 2022 23:45מי הייתה מעת?
Maat היא אחת מהאלוהויות המצריות העתיקות ביותר הידועות - הרישומים המוקדמים ביותר המזכירים אותה, מה שמכונה טקסטים של הפירמידה, חוזרים ליותר מ-4,000 שנה, בסביבות 2,376 לפני הספירה. היא הבת של אל השמש רא והוא חלק בלתי נפרד מאחד ממיתוסי הבריאה של מצרים.
לפי מיתוס זה, האל רא יצא מתל הבריאה הקדום והציב את בתו מעת (המייצגת הרמוניה וסדר) במקומו של בנו איספת (המייצגת כאוס). משמעות המיתוס ברורה - כאוס וסדר הם שניהם ילדיו של רא והוא הקים את העולם על ידי החלפת כאוס בסדר.
לאחר שנקבע הסדר, תפקידם של שליטי מצרים היה לשמור על הסדר, כלומר לדאוג שהמאת ימשיך לחיות בממלכה. מסירות העם והפרעה למעת הגיעה עד כדי כך שרבים משליטי מצרים שילבו את המאת בשמותיהם ובתואריהם - אדון מאת, אהובי מאת, וכן הלאה.
בתקופות המאוחרות של מצרים, האלה מאת נתפסה גם כמקבילה או אשתו של הנשים האל תות' , בעצמו אל של חוכמה, כתיבה, הירוגליפים ומדע. לפעמים אמרו גם על תות' שהוא בעלה של האלה ששת , אלת הכתיבה, אבל הוא היה קשור בעיקר למעת.
תפקידה של מאת התרחב גם לאחר המוות, לא רק בתחום החיים. שם, בממלכת המתים המצרית הנקראת דואט , על מאת הוטל גם לעזור לאוזיריס לשפוט את נשמות המתים. זה הדגיש עוד יותר את תפקידה כ'בוררת האמת'.
האלה עצמה, לעומת זאת, הוצגה גם כישות פיזית, לא רק כמושג. ברוב תיאוריה, היא הוצגה כאישה רזה, לפעמים נושאת אנך ו/או מטה ולפעמים עם כנפי ציפור מתחת לזרועותיה. עם זאת, כמעט תמיד הייתה לה נוצה אחת מחוברת לשיערה באמצעות סרט ראש. זו הייתה נוצת האמת המפורסמת.
נוצת האמת והעולם הבא המצרי
מידות נוֹצָה היה הרבה יותר מאביזר קוסמטי. זה היה הכלי עצמו אוזיריס משמש בהיכל האמת כדי לשפוט את נשמותיהם של הנפטרים בראויותם.
כפי שמספרת האגדה, לאחר שהמנוח 'הוכן' על ידי אנוביס , לבם יושם את ליבם על משקל ונשקל כנגד נוצת האמת של מאת. אמרו שהלב הוא האיבר הנושא את נשמת האדם - זו הסיבה שהכוהנים והמשרתים של אנוביס היו מסירים את רוב האיברים האחרים מגופו של הנפטר במהלך תהליך החניטה, אך משאירים אותם בלב.
אם הנפטר היה חי חיים צדיקים, ליבם היה קל יותר מנוצת האמת של מאת ונשמתם הייתה רשאית לעבור דרך אגם השושן ואל שדה הקנים, הנקרא לפעמים גן העדן המצרי.
עם זאת, אם ליבם היה כבד יותר מהנוצה של מאת, נשמתם הייתה אמורה להיזרק על רצפת היכל האמת שבו האל בעל פני התנין אמנטי (או עמית) יטרוף את לבו של האדם ונשמתו תחדל להתקיים. לא היה גיהנום במיתולוגיה המצרית אך המצרים חששו ממצב אי הקיום שפקד את אלו שלא יכלו לעמוד במשפט המתים.
מאת כעיקרון אתי
אולם התפקיד החשוב ביותר של מעת היה כעיקרון אתי כללי וככלל חיים. בדיוק כמו שבוסידו היה הקוד המוסרי של הסמוראי והקוד האבירי היה קוד התנהגות של אביר אירופי, בן זוג הייתה השיטה האתית שכל המצרים צריכים לפעול לפיה, לא רק הצבא או בני המלוכה.
לפי מעת, ציפו מהמצרים להיות תמיד אמיתים ולפעול בכבוד בכל הנוגע למשפחותיהם, חוגים חברתיים, סביבתם, אומתם ושליטיהם ופולחן האלים.
בתקופות המאוחרות של מצרים הדגיש עקרון המאת גם את השונות וההתחבקות שלו. ככל שהאימפריה המצרית גדלה לשלב ממלכות ואתניות רבות ושונות, מאת לימד שיש להתייחס יפה לכל אזרח במצרים. בניגוד לעברים הלועזיים, המצרים לא ראו את עצמם כ'עם הנבחר של האלים. במקום זאת, מאת לימדה אותם שיש הרמוניה קוסמית שמחברת בין כולם ושהעיקרון של מאת שומר על כל העולם מלגלוש בחזרה לחיבוק הכאוטי של אחיה איספת.
זה לא מנע מהפרעונים המצריים לראות את עצמם כאלים, כמובן. עם זאת, מעת כעיקרון אוניברסלי עדיין חל על חייהם של אזרחי מצרים.
מסיימים
מאת נותרה מטפורה חשובה לסדר האלוהי שנקבע כאשר העולם נברא. זה הופך אותה לאחת האלוהויות החשובות ביותר של מצרים.
