מה היו צנצנות החופה של מצרים העתיקה?
תוכן העניינים
טקסי המתים היו חלק מהותי מהתרבות המצרית העתיקה והורכבו מכמה שלבים בתהליך ארוך. בתוך תהליך החניטה, השימוש בצנצנות Canopic היה צעד מכריע. צנצנות אלו היו מרכיבים במסעו של הנפטר, דרך העולם התחתון, שכן הם היו מבטיחים שהאדם יהיה שלם כשיכנס לעולם הבא.
מה היו צנצנות Canopic?
צנצנות חופה הופיעו לראשונה בממלכה העתיקה והשתנו לאורך ההיסטוריה. עם זאת, המספר מעולם לא השתנה - תמיד היו ארבע צנצנות בסך הכל.
הצנצנות היו המקבלים שבתוכם הניחו המצרים את איבריו החיוניים של הנפטר. תרגול זה היה חלק מתהליך החניטה וטקסי המתים. המצרים האמינו שחלק מהקרביים (כלומר את האיברים הפנימיים של הגוף) צריכים להישמר בצנצנות אלה מכיוון שזה הכרחי לחיים שלאחר המוות.
צנצנות החופה היו עשויות בדרך כלל מחימר. בהמשך, יוצרו הצנצנות מחומרים מתוחכמים יותר, ביניהם בהט, פורצלן וארגוניט. לצנצנות היו מכסים נשלפים. אלה יתפתחו כדי להציג צורה של אלים מגנים, הידועים בשם ארבעה בני הורוס , אלוהי השמים.
להלן רשימה של הבחירות המובילות של העורך הכוללות Canopic Jars.
הבחירות המובילות של העורך
amazon.com
amazon.com
Amazon.com
העדכון האחרון היה בתאריך: 24 באוקטובר 2022 23:55המטרה של צנצנות החופה
על פי כמה דיווחים, מצרים העתיקה הייתה הציוויליזציה הראשונה שהאמינה בסוג של חיים שלאחר המוות. הלב היה מקום מושבה של הנשמה, ולכן המצרים דאגו שהוא יישאר בתוך הגוף. עם זאת, המצרים האמינו שהמעיים, הכבד, הריאות והקיבה הם איברים הכרחיים למתים בחיים שלאחר המוות. מסיבה זו, לאיברים אלו היה מקום מיוחד בתהליך החניטה. כל אחד מארבעת האיברים הללו הונח בצנצנת Canopic משלו.
למרות שתפקידם הקלאסי של קנקני החופה היה לשמר את האיברים הללו, חפירות הראו שהמצרים לא השתמשו בקנקני החופה כמיכל בממלכה העתיקה. קנקני חופה רבים שנחפרו היו פגומים וריקים ונראים קטנים מכדי להחזיק איברים. העדויות מצביעות על כך שהקנקנים הללו שימשו כפריטים סמליים, ולא כחפצים מעשיים, במהלך טקסי המתים המוקדמים.
פיתוח צנצנות החופה
בממלכה העתיקה, תרגול החניטה היה בשלביו הראשונים. במובן זה, לצנצנות ה-Canopic ששימשו במהלך אותה תקופה לא היה שום קשר עם אלו שיבואו. הם היו צנצנות פשוטות עם מכסים רגילים.
בממלכה האמצעית, ככל שתהליך החניטה התפתח, השתנו גם צנצנות החופה. במכסים של תקופה זו היו עיטורים כמו ראשי אדם מפוסלים. בחלק מהמקרים העיטורים הללו לא היו ראשי אדם, אלא ראשו של אנוביס, אל המוות והחנוט.
מהשושלת ה-19 ואילך, לקנקני החופה היו קשרים עם ארבעת בניו של האל הורוס. כל אחד מהם ייצג צנצנת והגן על האיברים שבתוכו. מלבד האלים הללו, לכל איבר ולקנקן הקנופי המקביל לו הייתה הגנה של אלילה ספציפית.
ככל שהתפתחו טכניקות החניטה, המצרים החלו לשמור את האיברים בתוך הגופות. בתקופת הממלכה החדשה, מטרת הצנצנות הייתה שוב סמלית בלבד. עדיין פיסלו אותם ארבעת אלים על העפעפיים, אבל החללים הפנימיים שלהם היו קטנים מכדי לשמור על איברים. אלה היו פשוט צנצנות דמה.
קנקני החופה ובני הורוס
כל אחד מארבעת בניו של הורוס היה אחראי על הגנה על איבר ודמותו פוסלה על קנקן החופה המקביל. כל אל היה בתורו מוגן על ידי אלה, אשר פעלה כבת לוויה של האל-איבר-צנצנת המקביל.
- שלב היה אל הבבון שייצג את הצפון. הוא היה מגן הריאות וליוותה את האלה נפתיס.
- דואמוטף היה אל התן שייצג את המזרח. הוא היה המגן של הבטן והמגוננת שלו הייתה האלה לא.
- אימסטי היה האל האנושי שייצג את הדרום. הוא היה המגן של הכבד, והיה מלווה ב האלה איזיס .
- Qebehsenuef היה אל הבז שייצג את המערב. הוא היה מגן המעיים והיה מוגן על ידי האלה סרקט.
אלוהויות אלו היו סימן מובהק של קנקן החופה מהממלכה התיכונה ואילך.
סמליות של צנצנות החופה
קנקני החופה העידו על חשיבות החיים שלאחר המוות למצרים. הם ייצגו הגנה, השלמה , ו הֶמְשֵׁך עבור המנוחים כשעברו אל החיים שלאחר המוות. המצרים קשרו את קנקני החופה עם קבורה וחניטה נאותים.
לאור חשיבות החניטה במצרים העתיקה, קנקני החופה היו פריט וסמל משמעותיים. האסוציאציות שלו עם אלים שונים העניקו לצנצנות תפקיד מרכזי בטקסי המתים. במובן זה, הפריטים הללו היו יקרי ערך עבור המצרים. הם הציעו הגנה לאיברים והבטיחו את חייו של הנפטר בחיים שלאחר המוות.
מסיימים
צנצנות החופה היו משמעותיות עבור התרבות המצרית מכיוון שהם היו מאמינים נחרצות של החיים שלאחר המוות. תהליך הוצאת האיברים החוצה ואבטחתם לחיי נצח היה אחד השלבים המהותיים ביותר בתהליך החניטה. במובן זה, לצנצנות הללו היה תפקיד כמו למעט פריטים אחרים שהיו במצרים העתיקה. צנצנות החופה הופיעו בשלבים הראשונים של תרבות זו ונשארו בולטים לאורך ההיסטוריה שלה.
