מה זה אשורה? עובדות והיסטוריה של היום הקדוש לאסלאמי
תוכן העניינים
אשורה היא אחת המשמעותיות ביותר ימים קדושים באסלאם , גם בגלל מה שנחגג בו וגם בגלל המשמעות של הדת ושתי העדות העיקריות שלה - מוסלמים שיעים וסונים. במובן מסוים, עשורה היא הסיבה שהעולם האסלאמי הוא מה שהוא היום ומדוע המוסלמים השיעים והסונים לא ראו עין בעין במשך יותר מ-13 מאות שנים. אז מה זה בעצם אשורא, מי חוגג את זה ואיך?
מתי הוא היום הקדוש של עשורה?
אשורה נחגג ב-9 ה' ו-10 ה' יום של חודש מוהר'ם ב איסלאמי לוח שנה, או ליתר דיוק - מהערב של 9 ה' עד ערב ה-10 ה' . בלוח הגרגוריאני, ימים אלו נופלים בדרך כלל בסוף יולי או בתחילת אוגוסט. לדוגמה, בשנת 2022, אשורה הייתה מה-7 באוגוסט ה' עד 8 ה' ובשנת 2023 זה יהיה מה-27 ביולי ה' עד 28 ה' . לגבי מה שנחגג באשורה, זה יותר מסובך.
מי חוגג מה באשורה?
אשורה היא מבחינה טכנית שני ימים קדושים שונים - האחד נחגג על ידי מוסלמים סונים והשני נחגג על ידי מוסלמים שיעים. שתי העדות מנציחות שני אירועים היסטוריים נפרדים לחלוטין באשורה, והעובדה ששני האירועים הללו מתרחשים באותו תאריך היא יותר מקריות מכל דבר אחר.
נתחיל מהאירוע הראשון שקל ומהיר יותר להסביר. מה שהמוסלמים הסונים חוגגים באשורה הוא מה ש יהודי אנשים גם חוגגים - את ניצחון משה על פרעה המצרי רעמסס השני ושחרור בני ישראל מ מִצרִי כְּלָל.
המוסלמים הסונים חגגו זאת מאז שהנביא מוחמד הגיע למדינה עם חסידיו באשורה וראה אנשים יהודים צמים לכבוד ניצחונו של משה רבנו. אז פנה מוחמד לחסידיו ואמר להם: 'יש לכם (המוסלמים) זכות רבה יותר לחגוג את נצחונו של משה רבנו מאשר יש להם, אז קיימו את הצום ביום הזה.'
משה משחרר את בני ישראל הוא אחד מאירועים רבים הנערצים על כל חסידי השלושה דתות אברהם – נוצרים , מוסלמים ויהודים כאחד. גם מוסלמים שיעים מנציחים את האירוע הזה באשורה, אבל מבחינתם יש דבר שני בעל משמעות גדולה שקרה גם באשורה - רצח האימאם חוסיין, נכדו של הנביא מוחמד, וההחמרה החמורה (וכנראה בלתי הפיכה) של הסונים. -פילוג שיא.
ההפרדה הסונית-שיעית בת מאות השנים
בעוד שעבור המוסלמים הסונים, עשורה הוא יום של צום וחגיגה, עבור המוסלמים השיעים זה גם יום אבל. אבל, בניגוד לאמונה הרווחת, עשורה לא מסמנת את תחילתו של הפער הסוני-שיעי. במקום זאת, זה התחיל טכנית ביום מותו של הנביא מוחמד בשנת 632 לספירה - 22 שנים לאחר שהכניס את ערב והמזרח התיכון לאמונה האסלאמית.
עד מותו, הצליח מוחמד לבסס את השלטון ברחבי העולם הערבי. אולם כפי שקורה לעתים קרובות עם ממלכות או אימפריות ענקיות אחרות שהוקמו במהירות (למשל מקדוניה, מונגוליה וכו'), ברגע שמנהיג הממלכה החדשה הזו נפטר, השאלה מי יהיה היורש שלהן חילקה את הממלכה האסלאמית של מוחמד.
שני אנשים, בפרט, נתפסו כמועמדים העיקריים להיות יורשו של מוחמד והח'ליף הראשון של ממלכת מוחמד. אבו בכר, בן לוויה קרוב של הנביא, נתפס בעיני חלק גדול מחסידיו של מוחמד כיורשו האידיאלי. השם השני היה של עלי בן אבי טאליב - חתנו ובן דודו של מוחמד.
חסידיו של עלי תמכו בו לא רק בגלל שהם האמינו שהוא יהיה בחירה טובה, אלא במיוחד בגלל שהוא היה קרוב משפחתו של הנביא. העוקבים של עלי כינו את עצמם שיע עלי או 'הפרטיזנים של עלי' או סתם שיא, בקיצור. הם האמינו שמוחמד אינו רק נביא האל, אלא שקו הדם שלו הוא אלוהי ורק מישהו שקשור אליו יוכל אי פעם להיות ח'ליף חוקי.
אירועים לפני תחילת הפילוג הסוני-שיעי
לרוע מזלם של הפרטיזנים של עלי, תומכי אבו בכר היו רבים יותר ובעלי השפעה פוליטית והם הושיבו את אבו בכר כיורשו של מוחמד והח'ליף של הקהילה האסלאמית הצעירה. תומכיו אימצו את המונח סוני מהמילה הערבית סונה או 'דרך' כי הם שאפו ללכת לפי דרכיו ועקרונותיו הדתיים של מוחמד, לא קו הדם שלו.
אירוע מפתח זה בשנת 632 לספירה היה ההתחלה של הפער הסוני-שיעי, אבל זה לא מה שהמוסלמים השיעים מתאבלים על אשורה - יש עוד כמה צעדים עד שנגיע לשם.
ראשית, בשנת 656 לספירה הצליח עלי למעשה להפוך לח'ליף בעצמו אחרי אבו בכר. אולם הוא שלט רק 5 שנים לפני שנרצח. משם עברה הח'ליפות הצעירה עדיין ומלאת המתח לשושלת דמשק האומיית, ומהם - לעבאסים של בגדד. השיעים דחו את שתי השושלות הללו כ'לא לגיטימיות', כמובן, והעימותים בין הפרטיזנים של עלי ומנהיגיהם הסונים המשיכו להסלים.
לבסוף, בשנת 680 לספירה, הורה הח'ליף האומיי יזיד לבנו של עלי ולנכדו של מוחמד חוסיין בן עלי - מנהיג הפרטיזנים השיעים - להישבע לו אמונים ולסיים את הסכסוך הסוני-שיעי. חוסיין סירב וצבאו של יזיד תקף, דחק וטבח את כל כוח המורדים של חוסיין וכן את חוסיין עצמו יחד עם כלו. מִשׁפָּחָה .
מבחן הדמים הזה התרחש בכרבלא (עיראק של היום) בתאריך המדויק של היום הקדוש של עשורא. אז, הקרב על כרבאלה הוא בעצם מה שסיים את קו הדם של הנביא מוחמד וזה מה שהמוסלמים השיעים מתאבלים על אשורה.
מתחים סונים-שיעים של ימינו
הפילוג בין המוסלמים הסונים והשיעים לא נרפא עד היום וסביר להניח שלעולם לא ירפא, לפחות לא לגמרי. כיום, המוסלמים הסונים הם הרוב הקונקרטי, המהווים כ-85% מכלל 1.6 מיליארד המוסלמים ברחבי העולם. מוסלמים שיעים, לעומת זאת, הם כ-15%, רובם חיים באיראן, עיראק, אזרבייג'ן, בחריין ולבנון, עם מיעוטים שיעים מבודדים בכל שאר 40+ המדינות המוסלמיות בעלות רוב סוני.
זה לא אומר שהשיעים והסונים תמיד היו מִלחָמָה אחד עם השני, לעומת זאת. למעשה, במשך רוב מאותן 13+ מאות מאז 680 לספירה, שתי העדות המוסלמיות חיו בשלום יחסי - לעתים קרובות אפילו מתפללים זה לצד זה באותם מקדשים או אפילו בתוך אותם משקי בית.
במקביל, היו סכסוכים רבים בין מדינות בהנהגת סונים לשיעים במשך מאות שנים. האימפריה העות'מאנית, קודמתה של טורקיה של ימינו, הייתה המדינה המוסלמית הסונית הגדולה ביותר במשך תקופה ארוכה, בעוד שסעודיה נתפסת כיום כמנהיגת העולם הסוני, כאשר איראן היא האופוזיציה השיעית העיקרית שלה.
עם זאת, נראה כי מתחים וסכסוכים כאלה בין מוסלמים שיעים וסונים בדרך כלל נובעים ממניעים פוליטיים, במקום המשך דתי אמיתי למה שקרה במהלך ה-7. ה' מֵאָה. לכן, היום הקדוש של עשורה נתפס בעיקר כיום אבל על ידי מוסלמים שיעים ולאו דווקא כמוטיבציה לסכסוך.
איך לחגוג את אשורה היום
המוסלמים הסונים היום חוגגים את עשורה בצום, לכבוד צום של משה לאחר שחרור בני ישראל ממצרים. עם זאת, עבור המוסלמים השיעים, המסורת משוכללת יותר מכיוון שהם גם מתאבלים על קרב כרבלא. אז, שיעים בדרך כלל מסמנים את עשורא בתהלוכות בקנה מידה גדול, כמו גם שחזורים טרגיים של קרב כרבלה וחוסיין מוות .
במהלך התהלוכות, שיעים בדרך כלל מצעידים ברחובות סוס לבן ללא רוכב, המסמל את הסוס הלבן של חוסיין, וחוזר למחנה לבדו לאחר מותו של חוסיין. אימאמים נושאים דרשות ומספרים מחדש את תורתו ועקרונותיו של חוסיין. שיעים רבים גם מתרגלים צום ותפילה, בעוד שכתות קטנות מסוימות אפילו עושות הלקאה עצמית.
מסיימים
עשורה הוא יום אבל והקרבה. הוא מציין את קרב כרבלא הטראגי, שבו נהרג המנהיג חוסיין בן עלי, אך הוא מציין גם את היום שבו שחרר אלוהים את משה ואת העברים משליטתו של פרעה המצרי.
