מה זה אורפיזם? - דת המסתורין היוונית העתיקה
תוכן העניינים
תפיסת העולם הקסומה של היוונים הקדמונים מציעה שפע של מיתוסים מסקרנים. מיתוסים הם סיפורים חיים עשירים במשמעות סמלית - מטרתם לעזור לאנשים להבין את העולם סביבם, כמו גם את העולם שבתוכם. חלק מהסיפורים הללו בולטים כרלוונטיים במיוחד, וזו הסיבה שהם מקבלים מעמד של פולחן והופכים לנושא המארגן של פסטיבלים דתיים.
יתר על כן, ישנם מקרים שבהם נראה כי מיתוס כל כך חשוב שהוא הופך לדת נפרדת בפני עצמה. זה המקרה עם אורפיזם - דת המסתורין שהוקמה לכאורה על ידי אורפיאוס , המשורר היווני האגדי.
מקור האורפיזם
כמו ברוב הדברים הנוגעים לאורפיזם, מקורו מכוסה במסתורין. חוקרים לא יכולים להסכים על מסגרת הזמן המדויקת שבה נוסדה הדת הזו. לפי העדויות המוקדמות ביותר המצביעות על שיטות אורפיות, דת זו קיימת לפחות מאז ה-6 ה' המאה לפני הספירה.
כמה מומחים חולקים על הטענה שאורפיזם הייתה דת מאורגנת. לדבריהם, היא החלה רק כתנועה מקומית שתפקידה הוצא לאחר מכן מפרופורציות על ידי סופרים שחיו זמן רב לאחר הקמתה.
למרות זאת, פילוסופים עתיקים כגון סוקרטס ואפלטון לא יסכימו עם התיאוריה הזו. למשל, בדיאלוג של אפלטון בשם קראטילוס , סוקרטס טוען שלמשוררים אורפיים מגיע קרדיט על ייחוס שמות לדברים, ובכך על יצירת השפה היוונית עצמה. אגדה זו היא רק חלק מאמונה המוחזקת על ידי פילוסופים ביוון העתיקה. כלומר, חכמים רבים האמינו שאורפיזם הוא הליבה של הדת היוונית הנפוצה, ושהיא הדת העתיקה ביותר שקיימת.
קוסמוגוניה
אורפיזם שונה מהדת היוונית המסורתית במובנים רבים, ולכן אין זה מפתיע שהוא מספק חשבון שונה בכל הנוגע לבריאת היקום. הקוסמולוגיה היוונית המסורתית מתוארת ב'תיאוגוניה', יצירה מכוננת של המשורר האפוס היווני הסיוד. למרות שלתפיסת העולם האורפית יש כמה הקבלות ל'תיאוגוניה', היא מציגה גם כמה אלמנטים זרים לכאורה לתרבות היוונית העתיקה. זה מה שהוביל חוקרים רבים לתיאוריה שהאורפיזם יובא, או לפחות הושפע מהתרבות המצרית והמזרח הקרובה.
על פי חסידי האורפיזם, בורא היקום הוא פאנס - האל הקדמון שפירוש שמו הוא 'מביא האור' או 'הזוהר'. אלוהות זו מגיעה גם עם כינויים רבים אחרים, כגון פרוטוגונוס (הילד הראשון), ואריקפאיוס (החזק). אל יוצר זה הושווה גם לאלוהויות רבות אחרות, כגון ארוס, פאן וזאוס.
פאנס נבקע מהביצה הקוסמית. הופעתו גרמה לביצה להתפצל לשני חצאים, ובכך ליצור את האדמה והשמים. לאחר מכן, הבכור המשיך ליצור אלוהויות אחרות.
לפאנס היה שרביט קסם שנתן לו כוח לשלוט בעולם. שרביט זה הוא חלק מרכזי בעלילה הקוסמולוגית. כלומר, הוא העביר אותו לניקס, שמסר אותו לאורנוס, שבתורו נתן אותו לקרונוס, רק כדי שיעביר אותו לבנו - זאוס.
לבסוף עם שרביט הקסם בידיו, זאוס היה בעל תאוות כוח. בהישג הכוח הראשון שלו, הוא סירס את אביו קרונוס על ידי בליעת איבר המין שלו. עם זאת, הוא לא עצר שם, כשהוא בלע את פאנס כדי להשיג כוחות על האלמנטים ועל כוח החיים היצירתי. ברגע שהשיג את כל הכוח שאפשר לדמיין, הוא השתדל להעביר את השרביט שלו לבנו דיוניסוס. זה מוביל אותנו למיתוס המרכזי של האורפיזם.
המיתוס האורפי המרכזי
המיתוס המרכזי של האורפיזם סובב סביב מותו ותחייתו של דיוניסוס זגראוס. דיוניסוס זגראוס היה בנו של זאוס ו פרספונה . הוא היה בנו האהוב ביותר של זאוס, וזו הסיבה שהוא התכוון שיהפוך ליורשו של כסאו באולימפוס. כאשר הרה (אשתו של זאוס) גילתה על כך, היא הוכתה בקנאה כי יורשו של זאוס לא היה אחד מבניה. כגמול, היא זממה להרוג את דיוניסוס.
הצעד הראשון לנקמה של הרה היה זימון הטיטאנים, האלים הפרה-אולימפיים אותם הפיל זאוס. היא הורתה להם ללכוד ולהרוג את דיוניסוס התינוק. מכיוון שדיוניסוס עדיין היה תינוק, לפתות אותו היה קל - הטיטאנים הסיחו את דעתו עם צעצועים ומראה. לאחר מכן, הם תפסו אותו, קרעו אותו איבר מאיבר ואכלו את כל חלקי גופו, מלבד לבו.
למרבה המזל, לבו של דיוניסוס הציל אתנה, אחותו של זאוס. היא הודיעה לזאוס על מה שקרה, ומטבע הדברים, הוא כועס. בכעס שלו, הוא זרק ברק על הטיטאנים, והפך אותם לאפר.
הריגת הטיטאנים שאכלו את דיוניסוס מייצגת למעשה את הולדת האנושות. כלומר, בני אדם צצו מאפרם של הטיטאנים ההרוגים. מכיוון שכולם הכילו חלקים מדיוניסוס שהם אכלו, נשמת האדם נוצרה משאריות של דיוניסוס, בעוד שהגוף שלנו נוצר מהטיטאנים. מטרת האורפיקים היא להיפטר מהחלק הטיטאניק בהוויה שלנו - החלק הגופני, הבסיסי, החייתי שלעיתים קרובות גובר על האני המודע שלנו וגורם לנו לפעול נגד כושר השיפוט שלנו.
תחייתו של דיוניסוס
ישנם חשבונות רבים על הלידה מחדש של דיוניסוס . על פי האגדה הפופולרית ביותר, זאוס הכניס להריון אישה בת תמותה בשם סמלה, מה שהביא לדיוניסוס שנולד בפעם השנייה.
סיפור פחות מוכר מדבר על זאוס שהקים לתחייה את בנו האבוד על ידי השתלת לבו בירכו. לבסוף, החשבון השלישי נותן אפולו התפקיד הראשי - הוא אסף את איבריו הקרועים של דיוניסוס וקבר אותם באורקל שלו בדלפי, ובכך הקים אותו לתחייה בנס.
עובדות מעניינות
- מה שמרשים באורפיזם הוא ההקבלה בין חייהם של אורפיאוס ודיוניסוס. כלומר, גם אורפיאוס ירד לעולם התחתון וחזר. יתרה מכך, הוא גם נקרע איבר מאיבר. עם זאת, הסיבה הייתה שונה, הוא נקרע על ידי המאנאדים, חובבי הכת הנשית הדיוניסית האקסטטית - הם ביתרו אותו בגלל שהתנער מהפולחן לדיוניסוס והתמסר לו אפולו לַחֲלוּטִין.
- חסידי האורפיזם היו אחד הצמחונים הראשונים בהיסטוריה. מלבד הימנעות מבשר בעלי חיים, הם גם נמנעו מסוגים מסוימים של ירקות - שעועית רחבה במיוחד. פיתגורס אימץ את הדיאטה הזו מהאורפיזם והפך אותה לחובה בכת שלו.
- לאורפיקים היו 'דרכונים לעולם התחתון'. דרכונים אלו היו למעשה לוחות זהב שהונחו בקברי הנפטרים. עם הוראות כתובות של קוד התנהגות בעולם התחתון, הצלחות אבטחו מעבר בטוח לצד השני.
- פאנס, האל האורפי המובחן ביותר, מופיע על המטבעות העתיקים ביותר הידועים עם כתובת.
- ברטרנד ראסל, אחד מה-20 ה' הפילוסופים הבולטים של המאה, טענו שהאורפיזם שמר על השפעה עדינה עד היום. דהיינו, דת זו היכתה את פיתגורס, הפילוסוף שהשפיע על אפלטון, ואפלטון הוא אחד מעמודי התווך של הפילוסופיה המערבית.
אז, לא יהיה אפלטון בלי אורפיזם, וללא אפלטון לא תהיה אלגוריה של המערה - הניסוי המחשבתי שהוא הנושא המרכזי של אינספור יצירות אמנות. זה אולי נשמע מופרך, אבל אפשר לטעון שלא יהיו סרטי מטריקס בלי אורפיזם!
מסיימים
אורפיזם הייתה דת מסתורית שייצגה זרם תת-השפעה רב בתרבותם של היוונים הקדמונים. בהתחשב בכך שהעולם המערבי מונח על היסודות של התרבות היוונית העתיקה, התרבות המודרנית והעכשווית שלנו קשורה בצורה עדינה ומורכבת לכמה רעיונות שמקורם באורפיזם.
דת זו מורכבת מנושאים מיתולוגיים נפוצים, כמו גם מרעיונות וסמלים ייחודיים, כשהם החשובים ביותר - ירידה לעולם התחתון, תחיית המתים, התנגשויות בין אלים מבוגרים לצעירים יותר, ביצת העולם וביתור אל.
