מהן ארבע האמיתות הנאצלות של הבודהיזם?
תוכן העניינים
סידהארטה גאוטמה, המכונה בדרך כלל בודהה או 'הנאור', הגיע מחיים של זכות, שבסופו של דבר ויתר עליהן במסע הגאולה שלו.
בודהיסטים מאמינים שבזמן שהוא עשה מדיטציה מתחת לעץ יום אחד, הייתה לו התגלות לגבי מושג הסבל. מתוך התגלות זו באו היסודות של הבודהיזם, אשר נקראים רשמית ארבע האמיתות האצילות.
המשמעות של ארבע האמיתות הנאצלות
ארבע האמיתות האצילות זוכות להכרה נרחבת כדרשה הראשונה של הבודהה, ולכן הן מהוות בסיס לתרגול הבודהיסטי. הם מכילים רבים מהדוקטרינות וההנחיות הבסיסיות שלאחריהם בודהיסטים.
- הם מייצגים התעוררות שכן אלו היו ההרצאות הראשונות של הבודהה. על פי אגדות בודהיסטיות, בודהה עשה מדיטציה מתחת לעץ בודהי כאשר מוחו הואר לגבי מושגי הסבל והגאולה, מה שהוביל בסופו של דבר להארתו.
- הם קבועים ולעולם לא משתנים כי הטבע האנושי הבסיסי נשאר זהה. בעוד שרגשות ומחשבות משתנים ומצבים משתנים עם הזמן, אף אדם לא יכול להימנע או לברוח מהזדקנות, לחלות ולמות בשלב מסוים.
- הם מסמנים את התקווה שמעגל הסבל, הלידה, ו תְקוּמָה יש סוף. הם מטיפים שהבחירה בידי האדם, האם להישאר באותו מסלול או לשנות את דרכו, ובסופו של דבר, גורלו.
- הם מסמלים חופש משרשרת הסבל. בעקבות הנתיב להארה ובסופו של דבר השגת המצב המשוחרר של נירוונה, לעולם לא צריך לעבור שוב גלגול נשמות.
ארבעת הסימנים/המראות
מה שהוביל את הבודהה עצמו לשנות את מהלך חייו היה סדרה של מפגשים משמעותיים שהיו לו בגיל 29. אומרים שהוא עזב פעם את חומות ארמונו כדי לחוות את העולם החיצון והיה בהלם למראה הוכחות לסבל אנושי.
בניגוד לחיים המושלמים והמפוארים שתמיד היה מוקף בהם מאז לידתו, מה שראה פקח את עיניו לעולם אחר לגמרי. אלה נודעו בסופו של דבר בתור ארבעת הסימנים או ארבעת המראות של בודהה:
- איש זקן
- אדם חולה
- גופה מתה
- סגפן (מישהו שחי במשמעת עצמית קפדנית והתנזרות)
אומרים ששלושת הסימנים הראשונים גרמו לו להבין שאין מי שיכול להימלט מאובדן הנעורים, הבריאות והחיים, מה שגרם לו להשלים עם התמותה שלו. וכשכלל הקארמה קיים, האדם חייב לחזור על התהליך הזה שוב ושוב, ולהרחיב את הסבל שלו.
הסימן הרביעי, לעומת זאת, הצביע על מוצא מהגלגל הקארמי, שהוא על ידי השגת נירוונה, או מצב ההוויה המושלם. ארבעת הסימנים הללו היו מנוגדים לחיים שידע מאז ומתמיד, שהם חש נאלץ לצאת לדרכו שלו אל ההארה.
ארבע האמיתות הנאצלות
הדוקטרינות הללו, הידועות לבודהיסטים כ'אריאסקה', מדברות על המציאות הבלתי משתנה שתאפשר לאדם להשיג את נירוונה. המילה נגזרת מ זה , כלומר טהור, אצילי או נעלה; ו תיק שפירושו 'אמיתי' או 'אמיתי'.
ארבע האמיתות האצילות שימשו לעתים קרובות על ידי בודהה בתורתו כאמצעי לחלוק את המסע שלו, וניתן למצוא אותם ב Dhammacakkappavattana סוטה , התיעוד הרשמי של הרצאתו הראשונה של בודהה.
1- האמת הנאצלת הראשונה: Dukkha
בדרך כלל מתייחסים ל'סבל', דוקהא או האמת הנאצלת הראשונה מתוארים לפעמים כדרך שלילית להסתכל על העולם. עם זאת, הוראה זו מהווה יותר מסתם תיאור שטחי של הכאב הפיזי או אי הנוחות שבני אדם חווים. זה לא שלילי ולא חיובי.
במקום זאת, זהו תיאור ריאליסטי של הקיום האנושי, שבו אנשים עוברים מצוקה נפשית, תחושות של תסכול או חוסר שביעות רצון, או פחד להיות לבד. מבחינה פיזית, אנשים לא יכולים להימלט מהעובדה שכולם יזדקנו, יחלו וימותו.
בהתחשב במשמעותה האמיתית, האמת הנאצלת הראשונה יכולה להיחשב גם כמתייחסת למצב של מנותק או פיצול. כאשר אינדיבידואל שוקע במרדף אחר הנאות חיצוניות או שטחיות, הוא מאבד את מטרתו בחיים. בתורתו, בודהה מנה שישה מקרים של דוקהה בחייו:
- חווה או עדה ללידה
- מרגישים את השפעות המחלה
- היחלשות של הגוף כתוצאה מהזדקנות
- יש פחד למות
- אי יכולת לסלוח ולהרפות מהשנאה
- מאבדים את משאלת הלב
שתיים- אמת נובלת שנייה: סמודיה
הסמודיה, שפירושה 'מקור' או 'מקור', היא האמת הנאצלת השנייה, אשר מסבירה את הסיבות לכל הסבל של האנושות. לפי בודהה, סבל זה נגרם על ידי רצונות בלתי מסופקים ומונע מחוסר ההבנה שלהם לגבי הטבע האמיתי שלהם. רצון, בהקשר זה, אינו מתייחס רק לתחושה של רצון במשהו, אלא מייצג משהו יותר.
אחת מהן היא ה'קאמה-טאṇhā' או התשוקות הפיזיות, המתייחסות לכל הדברים שאנו רוצים הקשורים לחושים שלנו - ראייה, ריח, שמיעה, טעם, תחושה, ואפילו המחשבות שלנו כחוש השישי. אחר הוא ה'בהווה-טהנה', הכמיהה לחיי נצח או היצמדות לקיומו. זהו רצון מתמשך יותר שהבודהא מאמין שקשה להכחיד אלא אם כן אדם משיג הארה.
לבסוף, יש 'ויבהבה-תחא', או הרצון לאבד את עצמך. זה נובע מהלך רוח הרסני, מצב של איבוד כל תקווה ושל רצון להפסיק להתקיים, שכן אדם מאמין שבכך, כל הסבל יסתיים.
3- אמת נובלת שלישית: נירודהה
האמת הנאצלת השלישית או נירודהה, שמתורגמת ל'סיום' או 'סגירה', ואז מטיפה שיש קץ לכל הסבל הזה. הסיבה לכך היא שבני אדם אינם בהכרח חסרי אונים מכיוון שיש להם את היכולת לשנות את מסלולם, וזאת דרך נירוונה.
רק המודעות של מהו סבל אמיתי ומה גורם לו היא כבר צעד בכיוון הנכון, שכן זה נותן לאדם את הבחירה לפעול על פיו. כשאדם יתחזק כדי להסיר את כל רצונותיו, הוא יחזור להבנתו את טבעו האמיתי. זה יאפשר לו לטפל בבורות שלו, מה שיוביל אותו להשגת נירוונה.
4- אמת נעלה רביעית: מגה
לבסוף, הבודהה מצביע על הדרך להשתחרר מסבל ולנתק את רצף הגלגולים. זוהי האמת הנאצלת הרביעית או ה'מגה', שפירושה נתיב. זו הדרך להארה שבודהה זיהה, נתיב ביניים בין שני גילויים קיצוניים של תשוקה.
ביטוי אחד הוא פינוק - לאפשר לעצמו לספק את כל תשוקותיו. הבודהא חי פעם חיים כאלה וידע שדרך זו לא מחסלת את סבלו. ההיפך הגמור מזה הוא שלילת כל הרצונות, כולל הצורך הבסיסי בפרנסה. דרך זו נוסתה גם על ידי הבודהה, רק כדי להבין מאוחר יותר שגם זו לא הייתה התשובה.
שתי הדרכים לא הצליחו לעבוד כי הליבה של כל אורח חיים עדיין הייתה מעוגנת בקיומו של העצמי. בודהה התחיל אז להטיף על הנתיב האמצעי, תרגול שמוצא את האיזון בין שני הקצוות, אך בו זמנית מסיר את המודעות של האדם לעצמי.
רק על ידי ניתוק חייו מתחושת העצמי שלו יוכל האדם להגיע להארה. תהליך זה נקרא ה שביל נתיב , שהם קווים מנחים שנקבעו על ידי הבודהה כיצד אדם צריך לחיות את חייו במונחים של הבנת העולם, המחשבות, המילים וההתנהגות שלו, המקצוע והמאמצים שלו, המודע שלו והדברים שאליהם הוא שם לב.
סיכום
ארבע האמיתות הנאצלות אולי נראות כמו השקפה קודרת על החיים, אבל בבסיסה, זהו מסר מעצים שמדבר על חופש ושליטה בגורלו. במקום להגביל עם המחשבה שכל מה שקורה מיועד ולא ניתן לשינוי, הדוקטרינות של הבודהיזם מכילות את הרעיון שלקיחת אחריות וביצוע הבחירות הנכונות ישנו את מסלול העתיד שלכם.
