מהו הנתיב האציל שמיני? (בודהיזם)
תוכן העניינים
השגת חופש ממעגל הסבל הנצחי הייתה המטרה של הבודהיזם מאז הקמת הדת וזה משהו שרוב האנשים נאבקים בו עד היום. האם הבודהיזם מצא תשובה בהימנעות מסמסרה, מעגל הסבל? לפי הבודהיזם, זה מה שביל השמונה האצילים.
בעיקרו של דבר, הנתיב השמונה האצילי הוא סיכום מוקדם ותמציתי של שמונת התרגולים הבודהיסטים שלדעתם מסייעים להוביל אנשים לשחרור מהמעגל המייסר של חיים, סבל, מוות ולידה מחדש. במילים אחרות, הנתיב האציל שמיני הוא הנתיב לנירוונה.
מהם עקרונות המפתח של הדרך האצילית השמונה כפולה?
ה שמונה שבילים אצילים של הבודהיזם הם די אינטואיטיביים ועוקבים זה אחר זה בדפוס לוגי. הם מיוצגים בדרך כלל עם סמל גלגל הדהרמה והם נקראים כך:
- השקפה נכונה או הבנה ( אותו דבר )
- החלטה נכונה, כוונה או מחשבה נכונה ( אותו סנקאפה )
- דיבור נכון ( אותה חופשה )
- פעולה או התנהגות נכונה ( אותה מנטה מסרק )
- פרנסה נכונה ( אותו אג'יבה )
- מאמץ נכון ( אותה ויאמה )
- תשומת לב נכונה ( אותו סאטי )
- ריכוז נכון ( אותו סמאדהי )
המילה 'נכון' חוזרת על עצמה כל פעם בגלל שבבודהיזם, אנשים נתפסים כפגומים מטבעם או 'שבורים'. זה מתייחס ספציפית לחיבור בין הגוף לנפש. הניתוק הזה בין השניים הוא שמרחיק אנשים מהשגת הארה ומשם - נירוונה, המצב של אי-סבל מוחלט בבודהיזם.
כדי להגיע לנקודה זו, הבודהיסט חייב קודם כל לתקן את העוולות בהוויתו, ומכאן מדוע כל אחד משמונת השלבים לעיל צריך להיעשות 'נכון'.
אז, צריך קודם כל להשיג את ההבנה הנכונה באמצעות למידה, ואז להתחיל ליצור את המחשבות הנכונות, ללמוד את הדיבור הנכון, להתחיל לפעול בצורה הנכונה, ואז להשיג את הפרנסה הנכונה, להשקיע את המאמץ הנכון, להיכנס לתשומת הלב הנכונה, ולבסוף התחילו לתרגל את הריכוז הנכון (או המדיטציה) כדי באמת ליישר את הגוף עם הנשמה.
החלוקה המשולשת של השביל השמיני
רוב אסכולות הבודהיזם נוטות לקבץ את שמונת העקרונות לשלוש קטגוריות רחבות יותר כדי להקל עליהם להבין וללמד אותם. זֶה חלוקה משולשת הולך ככה:
- סגולה מוסרית או אתית , לרבות דיבור נכון, התנהגות/פעולה נכונה ופרנסה נכונה.
- משמעת נפשית או מדיטציה , כולל המאמץ הנכון, תשומת הלב הנכונה והריכוז הנכון.
- חוכמה או תובנה , כולל המבט/ההבנה הנכונים וההחלטה/המחשבה הנכונים.
החטיבה המשולשת מסדרת מחדש את שמונת העקרונות של נתיב השמונה האציליים אך עושה זאת רק כדי לעזור לנו להבין את משמעותם.
סגולה אתית
החטיבה המשולשת מתחילה בשלוש המעלות האתיות למרות שהן נקודות #3, #4 ו- #5 בגלגל/רשימה של הדהרמה. זה עושה זאת כי הם אלה שקל יותר להבין ולתרגל.
איך לדבר, איך לפעול, ואיזו סוג של פרנסה להשיג או לשאוף אליה - אלה דברים שאנשים יכולים לעשות אפילו בתחילת דרכם לבודהיזם. יתר על כן, הם יכולים גם להקל על הצעדים הבאים.
משמעת נפשית
קבוצת העקרונות השנייה כוללת את אלה שבאים אחרונים - 6 ה' , 7 ה' , ו-8 ה' - על גלגל הדהרמה. אלה העקרונות שמתחילים לנסות לשלוט בהם כאשר הם מתחייבים באמת ומלאה לדרכי הבודהיזם. השקעת מאמץ לחיות חיים ישרים בפנים ובחוץ, התמקדות במודעות שלך, וניסיון לשלוט במדיטציה שלך הם כל המפתח להגיע להארה.
בנוסף, כמו שלושת העקרונות האתיים, שלושת אלה הם כאלה שדורשים גם תרגול. משמעות הדבר היא שכל הבודהיסטים יכולים וצריכים להתחיל לתרגל משמעת נפשית בשלב מוקדם של דרכם להארה, אפילו שהם עדיין עובדים כדי לרכוש את ההבנה הנכונות וההחלטיות.
חוכמה
הקבוצה השלישית של ההפרדה המשולשת כוללת את שני העקרונות הראשונים של הנתיב השמיני - ההבנה הנכונה והמחשבה או ההחלטה הנכונים. בעוד שהם טכנית הם הראשונים בגלגל הדהרמה מכיוון שהם נועדו להקדים דיבור ופעולה, הם לרוב האחרונים להתחיל להתמקד בהם מכיוון שהכי קשה להבין אותם.
זו הסיבה שהחלוקה המשולשת מתמקדת תחילה בפעולות שעליו לבצע - הן חיצונית באמצעות סגולות אתיות והן פנימיות באמצעות משמעת נפשית - שכן זה עוזר לנו לרכוש עוד חוכמה. זה, בתורו, עוזר לסגולות האתיות ולמשמעת הנפשית שלנו, וכך גלגל הדהרמה מסתובב מהר יותר וחלק יותר עד שאנו מצליחים להשיג הארה ונירוונה.
הדרך האצילית עשרת מונים
כמה בודהיסטים מאמינים שיש שני עקרונות נוספים ששייכים לגלגל הדהרמה, מה שהופך אותו לנתיב אצילי בעשרה ולא פי שמונה.
סוטה מהקאטטאריסאקה , למשל, שניתן למצוא גם בקנונים של בודהיזם סיני וגם בפאלי, מדבר גם על הידע הנכון או התובנה ( sammā-ñāṇa ) והשחרור או השחרור הנכון ( sammā-vimutti ).
שניהם שייכים לקטגוריית החוכמה של ההפרדה המשולשת שכן הם נועדו גם להוביל לדיבור הנכון ולפעולה הנכונה בגלגל הדהרמה.
בקיצור
הדרך האצילית השמונה כפולה הייתה אבן הפינה של רוב האסכולות העיקריות של הבודהיזם כל עוד קיימת דת מזרחית עתיקה זו. הוא מתאר את שמונת העקרונות והמעשים הבסיסיים שכולם חייבים לפעול כדי לשחרר את עצמם מסמסרה ולהשיג את נירוונה.
הבנה, מחשבה, דיבור, פעולה, פרנסה, מאמץ, תשומת לב וריכוז (או מדיטציה), שהכל נעשה בצורה הנכונה, לפי הבודהיסטים, מובטחים בסופו של דבר לרומם את הנפש והנשמה של האדם מעל הקשיים של מחזור המוות/לידה מחדש ואל ההארה.
