מֵידָע

מרדוך - מלך האלים הבבלי

גילויי שותפים

תוכן העניינים


מרקדוק היה האלוהות הראשית של אזור מסופוטמיה, שסגדו לו במהלך האלף השני לפני הספירה. החל בתור אל של סערות, הוא עלה בולט בתקופת האימפריה הבבלית כדי להיות מלך האלים עד לתקופת שלטונו של חמורבי במאה ה-18 לפני הספירה.

עובדות על Marduk

  • מרדוך היה האל הפטרון של העיר בבל ונראה כמגן שלה.
  • הוא נקרא גם בל, שפירושו האדון.
  • מרדוך היה מזוהה עם זאוס ויופיטר על ידי היוונים והרומאים בהתאמה
  • הפולחן שלו נקשר לכוכב הלכת צדק.
  • הוא היה אל הצדק, ההגינות והחמלה.
  • לעתים קרובות הוא מתואר כשהוא עומד ליד או רוכב על א דְרָקוֹן . קיים מיתוס של מרדוך שניצח את הדרקון מוסוסו, יצור מיתולוגי עם קשקשים ורגליים אחוריות.
  • סיפורו של מרדוך מתועד במיתוס הבריאה המסופוטמי אנומה אליש .
  • מרדוק מוצג בדרך כלל כגבר.
  • הסמלים של מרדוך הם האת והדרקון הנחש.
  • מרדוק נלחם במפלצת טיאמאט, אשר גילמה את הים הקדמון שהוליד את האלים.

הרקע של מרדוך

טקסטים מוקדמים ממסופוטמיה מצביעים על כך שמרדוך נגזר מאלה מקומית המכונה מארו, שסגדו למען חקלאות, פוריות , וסערות.

במהלך עלייתה של בבל לשלטון בעולם העתיק סביב הפרת, כך גם צמח מרדוך בכוחו כקדוש הפטרון של העיר. בסופו של דבר הוא יהפוך למלך האלים, האחראי לכל הבריאה. הוא קיבל לידיו את התפקיד שמילא בעבר באזור אלת הפריון איננה. היא המשיכה להעריץ אותה, אבל לא באותה רמה כמו מרדוך.



מרדוך התפרסם כל כך בעולם העתיק עד שיש אזכור שלו מחוץ לספרות הבבלית. הוא מוזכר במפורש בתנ'ך העברי יחד עם אזכורים נוספים לתואר בל. הנביא ירמיהו, שכותב נגד הבבלים הפולשים, קובע, ' בבל נכבשה, בל מתבייש, מרודוך [מרדוק] נבהל ' (ירמיהו 50:2).

אנומה אליש - מיתוס הבריאה הבבלי

  מרדוק נלחם בטיאמט
תיאור שלדעתו הוא מרדוק הנלחם בטיאמט. נחלת הכלל.

על פי מיתוס הבריאה העתיק, מרדוך הוא אחד מבניו של אאה (נקרא אנקי במיתוסים השומריים). אביו איה ואחיו היו צאצאים של שני כוחות מים, אפסו, אל המים המתוקים, וטיאמאת, אלוהות נחש הים הרודנית והאנשה של הים הקדמון שממנו נוצרו האלים.

לאחר זמן מה, אפסו התעייף מילדיו וניסה להרוג אותם. עם זאת, איה הגה תוכנית להיפטר מאפסו, למשוך את אביו לישון ולהרוג אותו. משרידי אפסו, אנקי יצר את כדור הארץ.

עם זאת, טיאמאת זעמה על מותה של אפסו והכריזה מלחמה על ילדיה. היא ניצחה בכל קרב עד שמרדוך צעד קדימה. הוא הציע להרוג את טיאמאט בתנאי שהאלים האחרים יכריזו עליו כמלך.

מרדוך הצליח בהבטחתו, הרג את טיאמאת עם חץ שפיצל אותה לשניים. הוא ברא את השמים מגופתה וסיים את בריאת הארץ שהחלה על ידי אנקי כשנהרות החידקל והפרת זורמים כל אחד מעיניה של טיאמאת.

סגידה למרדוך

מוקד הפולחן של מרדוך היה מקדש אסגילה בבבל. במזרח הקרוב העתיק, האמינו שאלוהויות מתגוררות במקדשים שנבנו עבורם ולא בגן עדן. אותו הדבר היה נכון לגבי מרדוך. פסל זהב שלו שכן בתוך המקדש הפנימי של המקדש.

הבכורה של מרדוך מתגלה בתרגול של מלכים 'לוקחים את ידיו של מרדוך' במהלך ההכתרה כדי לתת לגיטימציה לשלטונם. התפקיד המרכזי של הפסל ושל הפולחן למרדוך מצוין על ידי כרוניקת אקיטו.

טקסט זה מפרט תקופה בתולדות בבל שבה הפסל הוסר מהמקדש ולכן לא ניתן היה לקיים את פסטיבל אקיטו שחגג את השנה החדשה. נהוג, הפסל הוצג ברחבי העיר במהלך הפסטיבל הזה.

היעדרותו של מרדוך לא רק הפחיתה את רוח העם על ידי חיסול הפסטיבל, אלא היא גם הותירה את העיר חשופה להתקפות מצד אויביהם בעיני העם. מכיוון שמרדוך היה המגן שלהם הן בתחום הארצי והן במישור הרוחני, ללא נוכחותו, לא היה מעצור כאוס והרס מלעטוף את העיר.

נבואת מרדוק

נבואת מרדוק , טקסט חיזוי ספרותי אשורי המתוארך לסביבות 713-612 לפנה'ס, מפרט את מסעותיו של פסל מרדוך ברחבי המזרח הקרוב העתיק, כאשר הוא הועבר סביב עמים כובשים שונים.

הטקסט נכתב מנקודת מבטו של מרדוך שביקר מרצונו את החתים, האשורים והעלמים לפני שחזר הביתה. הנבואה מספרת על מלך בבל לעתיד שיעלה לגדולה, יחזיר את הפסל, יציל אותו מידי האלמים. זה אכן מה שהתרחש תחת נבוכדנצר בחלק האחרון של המאה ה-12 לפני הספירה.

העותק הקדום ביותר של הנבואה נכתב בין השנים 713-612 לפנה'ס, ורוב החוקרים מסכימים שהיא נכתבה במקור כתעמולה בתקופת שלטונו של נבוכדנצר על מנת לשפר את קומתו.

בסופו של דבר הפסל נהרס על ידי המלך הפרסי קסרקסס כאשר הבבלים מרדו נגד כיבושם בשנת 485 לפנה'ס.

דעיכתו של מרדוך

דעיכת הפולחן למרדוך חלה בקנה אחד עם שקיעתה המהירה של האימפריה הבבלית. עד שאלכסנדר מוקדון הפך את בבל לעיר הבירה שלו בשנת 141 לפני הספירה, העיר הייתה חורבות ומרדוך נשכח.

מחקר ארכיאולוגי במאה ה-20 ריכז רשימות שונות של שמות כדי לשחזר את הדת המסופוטמית העתיקה. רשימה זו נותנת חמישים שמות למרדוק. כיום יש עניין מסוים במרדוך עם עליית הניאו-פגאניות והוויקה.

חלק מההתעוררות הזו כוללת יצירה בדיונית הידועה בשם Necronomicon שבה הוקצו סמכויות וחותמות לכל אחד מחמישים השמות, וחגיגת חג המרדוך ב-12 במרץ. זהו התאמה כללית לפסטיבל אקיטו העתיק של השנה החדשה.

בקיצור

מרדוך עלה להיות מלך האלים בעולם המסופוטמי העתיק. הבולטות שלו ניכרת על ידי הכללת מיתוסים סביבו ברשומות משמעותיות מבחינה היסטורית כמו האנומה אליש והתנ'ך העברי.

במובנים רבים הוא דומה לאלוהויות הראשיות של פנתיאון פוליתאיסטים עתיקים אחרים כמו זאוס וצדק. שלטונו כאל משמעותי עלה בקנה אחד עם שלטונה של האימפריה הבבלית. כשזה עלה לשלטון, כך גם הוא. כשהיא ירדה במהירות בחלק המאוחר של האלף הראשון לפני הספירה, הפולחן למרדוך כמעט ונעלם. כיום ההתעניינות בו היא בעיקר מלומדת ובין אלה שעוקבים אחר טקסים ומועדים פגאניים.