אמון - אל השמש והאוויר המצרי
תוכן העניינים
במיתולוגיה המצרית, אמון היה אל השמש והאוויר. בתור אלוהות קדמונית וכמלך של כל האלים, אמון עלה לגדולה במהלך הממלכה החדשה המצרית, כאשר עבר לאמון-רה, האל הבורא.
בואו נסתכל מקרוב על אמון ותפקידיו השונים בתרבות ובמיתולוגיה המצרית.
מקורות אמון
אמון ועמיתו האישה Amaunet הוזכרו לראשונה בטקסטים של הפירמידה המצרית הישנה. שם כתוב שהצללים שלהם מהווים את סמל ההגנה. אמון היה אחד משמונת האלוהויות הקדמוניות בקוסמוגוניה ההרמופוליטית ואל הפריון וההגנה. בניגוד לאלוהויות הקדמוניות האחרות, לאמון לא היה שום תפקיד או חובה ספציפית.
זה הפך אותו לאל מסתורי ולא ברור. היסטוריונים יוונים ציינו כי השם אמון התכוון ל'ה אחד נסתר ' או ה 'בלתי נראה להיות'. טבעו היה בלתי מורגש ונסתר, כפי שמוכיחה הכינוי 'מסתורי צורה' שבאמצעותו טקסטים מתייחסים לאמון.
עלייתו של אמון-רה
בתקופת הממלכה התיכונה המצרית, אמון הפך לאל הפטרון של תבאי, ודחף תוך כדי כך את אל המלחמה המקומי מונטו. הוא גם נקשר עם האלה מוט, ואלוהות הירח חונסו . יחד, השלושה הקימו משפחה אלוהית בשם טריאדה תבאנית , והפכו לאלי הבטיחות וההגנה.
אמון הפך יותר ויותר פופולרי במהלך השושלת ה-12, כאשר ארבעה מלכים קיבלו את שמו כאשר עלו לכס המלכות. שמם של הפרעונים האלה, אמנמת, היה ' אמון הוא הגדול ביותר', ומספק מעט ספק בחשיבותו של אמון.
בממלכה החדשה האל קיבל את תמיכתו של הנסיך אחמוס הראשון. הנסיך ייחס את הצלחתו כפרעה החדש של מצרים, כולה לאמון. אחמוס הראשון מילא תפקיד חשוב בניסוח מחדש של אמון לאמון-רה, האלוהות הבוראת ומלך כל האלים.
מה-18 ה' בשושלת ואילך, מקדש אמון-רה הגדול ביותר החל להיבנות, ותבאי הפכה לבירת מצרים המאוחדת. כמה מלכים על פני דורות מימנו את בניית המקדש ואמון-רא הפך לאלוהות העיקרית שלו.
תפקידיו של אמון-רה במצרים
לאמון-רא היו תפקידים וחובות שונים במצרים. אמון התמזג עם מין, אל הפריון הקדום, ויחד הם זכו לכינוי אמון-מין. אמון גם ספג את התכונות של מונטו ורה, אלי המלחמה ואור השמש. למרות שאמון הושפע מאטום, האל היוצר הקדום, הם המשיכו להישאר כאלוהויות נפרדות.
אמון-רה סגדו לבני מצרים כאל גלוי ובלתי נראה כאחד.
בהתגלמותו הגלויה, הוא היה השמש שנתנה חיים והזינה את כל היצורים החיים על פני כדור הארץ. בתור אלוהות בלתי נראית, הוא היה כמו הרוח החזקה שהייתה בכל מקום, וניתן היה לחוש אותה, אך לא לראות אותה בעין בלתי מזוינת. אמון-רה הפך גם לאל פטרון לבעלי המזל פחות, והבטיח זכויות וצדק לעניים.
אמון-רא ואתן
אמון-רה נתקל בהתנגדות עזה בתקופת שלטונו של המלך אמנחותפ השלישי. המלך רצה להפחית מסמכותם של הכוהנים של אמון, מכיוון שהם צברו יותר מדי כוח ועושר. כדי להתמודד עם זה, המלך אמנחותפ השלישי ניסה לקדם את סגידה לאטן, כתחרות ויריב לאמון-רה. עם זאת, ניסיונותיו של המלך זכו להצלחה מועטה, מכיוון שלכוהני אמון הייתה השפעה מדהימה בכל שטח מצרים.
בנו של אמנחותפ השלישי, שעלה לכס המלכות כאמנחותפ הרביעי, אך מאוחר יותר שינה את שמו האמוני לאחנאטן, חזר על ניסיונותיו של אביו על ידי ביסוס אתון כאל מונותאיסטי. לשם כך הוא העביר את בירת מצרים, ייסד עיר חדשה בשם אחאתון, ואסר על פולחן אמון. אך השינויים הללו היו קצרי מועד, וכאשר הוא מת, יורשו הקים מחדש את תבאי כבירתו והתיר סגידה לאלוהויות אחרות. עם מותו, הפולחן והפולחן לאטן נעלמו במהירות.
כמה היסטוריונים מאמינים שאחד מכומריו של אתן, משה, עזב את תבי כדי להקים דת ואמונות חדשות במקום אחר.
דעיכתו של אמון-רה
מהמאה ה-10 לפני הספירה ואילך, הפולחן של אמון-רא החל להיות עד לירידה הדרגתית. היסטוריונים מניחים שזה התרחש עקב הפופולריות הגוברת והערצה כלפי ה- האלה איזיס .
אולם מחוץ למצרים, במקומות כמו נוביה, סודן ולוב, אמון המשיך להיות אלוהות חשובה. היוונים גם נשאו את מורשתו של אמון, ואלכסנדר הגדול עצמו נחשב בנו של אמון.
סמלים של אמון
אמון היה מיוצג על ידי הסמלים הבאים:
- שתי פלומות אנכיות – בתיאורים של אמון, האלוהות מיוצגת כבעלת שתי תמרות גבוהות על ראשו.
- אנך - לעתים קרובות הוא מוצג מחזיק אנק בידו, סמל המייצג את החיים.
- שַׁרבִּיט – אמון מחזיק גם בשרביט, המסמל סמכות מלכותית, מלכות אלוהית וכוח.
- כריסוספינקס - זהו ספינקס בעל ראש איל, המוצב לעתים קרובות במקדשי אמון ומשמש בתהלוכות ובחגיגות של אמון.
סמליות של אמון-רה
- בתור אלוהות קדמונית, אמון-רה היה סמל של פוריות והגנה.
- אמון-רא בא לייצג את כל ההיבטים של החיים והבריאה לאחר המעבר שלו לרה.
- במיתולוגיה המצרית המאוחרת יותר, אמון-רה היה סמל לעניים, והוא דגל בזכויותיהם ובזכויותיהם.
- אמון-רה סימל את ההיבטים הגלויים של החיים כאל שמש, ואת החלקים הבלתי נראים של הבריאה כאל רוח.
מקדשי אמון-רה
המקדש הגדול ביותר של אמון-רה נבנה בקרנק, ליד הגבול הדרומי של מצרים. עם זאת, מקדש מפואר עוד יותר, שנבנה לכבודו של אמון, היה המקדש הצף של תבי המכונה המקדש של אמון בארק . מקדש זה נבנה ומומן על ידי אחמוס הראשון, בעקבות תבוסתו של היקסוס. המקדש הצף היה עשוי מזהב טהור ובתוכו הוחבאו אוצרות רבים.
המקדש המרגש מילא תפקיד משמעותי בחגי אמון-רה. הוא העביר את הפסל של אמון-רה ממקדש קרנק למקדש לוקסור, כדי שכולם יוכלו לראות את האליל ולחגוג יחד. המקדש הצף שימש גם להובלת הפסלים של אמון, מוט וחונסו מחוף אחד של הנילוס למשנהו.
אמון-רא בתרבות הפופולרית
בסרטים, בסדרות טלוויזיה ובמשחקים, אמון-רה מופיע בתפקידים שונים. למשל, בסרט סטארגייט , הוא מופיע כנבל חייזר שמשעבד את המצרים. במשחק הווידאו לְהַכּוֹת , אמון-רה מופיע כאל שמש רב עוצמה בעל יכולות ריפוי. בסדרת האנימציה הֶרקוּלֵס , אמון-רה מתואר כאל יוצר משפיע ואדיר.
בקיצור
אמון-רה היה אלוהות קדמונית ואחד האלים המכובדים והנערצים ביותר במצרים העתיקה. ההתמזגות שלו עם רא הרחיבה את הקהל שלו והפכה אותו לאל הפופולרי ביותר של פשוטי העם. בתור אל הבריאה, הוא חלחל לכל ההיבטים של החיים המצריים, כולל התחום החברתי, התרבותי והדתי.
