מי זה המלאך אוריאל?
תוכן העניינים
מלאכים הם מהפופולריים ביותר בחברתו של אלוהים, דומים לאור, ומשמשים כראשי מלאכים אחרים בחצר השמימית. הישויות העוצמתיות ומעוררות היראה הללו משכנעות וחמקמקות, מעניקות ברכות או מכות את הרשעים.
מבין שבעת המלאכים, מיכאל, גבריאל ואפילו רפאל לוקחים תפקידים ראשיים כמלאכים. אבל מה עם אוריאל? מי שמכיר באוריאל רואה בו מלאך של תשובה וחוכמה. עם זאת, אינדיקטורים רבים מראים שהוא הרבה יותר מזה.
אוריאל בחברת המלאכים
שמו של אוריאל מתורגם ל'אלוהים הוא האור שלי', 'אש אלוהים', 'להבת אלוהים', או אפילו 'פני אלוהים'. בחיבור שלו לאש, הוא מאיר את אור החוכמה והאמת בתוך אי ודאות, הונאה וחושך. זה משתרע על שליטה ברגשות, שחרור כעסים והתגברות על חרדה.
אוריאל אינו חולק באותם כיבודים כמו מלאכים אחרים, והוא גם אינו אחראי לשום דבר ספציפי כפי שקורה עם מייקל (לוחם), גבריאל (שליח) ורפאל (מרפא). אפשר היה לחשוב שלאוריאל יש עמדה שולית והוא מופיע רק ברקע.
מלאך החוכמה
למרות שנתפס כמלאך חוכמה, אין תמונה מוחלטת של הופעתו של אוריאל מלבד התנהגותו כקול שנותן חזיונות ומסרים. אבל יש טקסטים אפוקריפיים אחרים שמתארים כמה ממעשיו ומטרותיו הבולטים ביותר.
להיות מלאך החוכמה פירושו שהקשר שלו עולה בקנה אחד עם התודעה, שם משתרשים מחשבות, רעיונות, יצירתיות ופילוסופיה. המלאך הזה מזכיר לאנושות לעבוד רק את אלוהים, לא אותו. אוריאל נותן הדרכה, מסיר מכשולים ונותן הגנה, במיוחד כאשר נשקפת סכנה.
מלאך הישועה והתשובה
אוריאל הוא דרך הישועה והתשובה, המציע סליחה למי שמבקש זאת. הוא עומד מול שערי גן עדן ושומר על הכניסה לשאול, השאול. אוריאל הוא זה שמקבל או מכחיש את כניסתה של נשמה למלכות אלוהים.
אוריאל בקתולית
אוריאל הוא הפטרון של כל צורות האמנות בהבנה הקתולית יחד עם היותו מלאך המדע, החוכמה וסקרמנט האישור. אבל לאמונה הקתולית יש היסטוריה של מאבק באמונה במלאכים, אוריאל בפרט.
פעם, הכנסייה, בראשות האפיפיור הקדוש זכרי, ניסתה למחוץ כפירה סביב תפילה למלאכים בשנת 745 לספירה. למרות שהאפיפיור הזה אישר מלאכים מכבדים, הוא גינה את מלאכיות ואמר שהיא מתקרבת מדי לאי ציות לעשרת הדיברות. לאחר מכן הוא הכה מלאכים רבים מהרשימה, והגביל את מצוות הקודש שלהם בשמם. אוריאל היה אחד מאלה.
אנטוניו לו דוקה, נזיר סיציליאני ב-16 ה' המאה, ראה בעיני רוחו את אוריאל שאמר לו לבנות כנסייה בטרמיני. האפיפיור פיוס הרביעי אישר ושכר את מיכלאנג'לו עבור האדריכלות. כיום, זוהי כנסיית סנטה מריה delgi Angeli e dei Martiri בכיכר Esedra. ההכרזה של האפיפיור זכריה לא החזיקה מים.
יתרה מכך, צו האפיפיור הזה לא הרתיע את הקתוליות הביזנטית, היהדות הרבנית, הקבלה או הנצרות האורתודוקסית המזרחית. הם לוקחים את אוריאל ברצינות רבה ומתבוננים בטקסטים האפוקריפיים העתיקים באופן דומה לזה של התנ'ך, התורה או אפילו התלמוד.
אוריאל בדתות אחרות
אוריאל מוזכר גם בדתות אחרות ונתפס כמלאך חשוב.
אוריאל ביהדות
על פי המסורת היהודית הרבנית, אוריאל הוא המנהיג של כל צבא המלאכים ונותן כניסה לעולם התחתון ונראה כמו אריה. הוא אחד המלאכים הבודדים, מחוץ ל- שרפים , להיכנס לנוכחות הישירה של אלוהים. אוריאל היה המלאך שבדק את הדלתות בדם טלה במהלך המכות במצרים.
טקסטים תלמודיים וקבליים, כמו המדרש, הקבלה והזוהר, מאששים מושגים אלה. הם מאמינים שכל מי שרואה את להבות המזבח של אלוהים יחווה שינוי בלב ויחזור בתשובה. הזוהר מדבר גם על כך שלאוריאל יש היבט כפול: אוריאל או נוריאל. בתור אוריאל, הוא רחמים, אבל בתור נוריאל הוא חומרה, ובכך מציין את יכולתו להשמיד את הרוע או לספק מחילה.
נוצרים ביזנטיים ומזרחיים אורתודוכסים
האורתודוקסיה המזרחית והנוצרים הביזנטים מייחסים לאוריאל את הקיץ, שפיקח על פרחים פורחים והבשלת מזון. הם עורכים יום חג בנובמבר עבור המלאכים הנקראים 'הסינקסיס של המלאך מיכאל והכוחות האחרים חסרי הגוף'. כאן, אוריאל הוא שליט האמנות, המחשבה, הכתיבה והמדע.
נוצרים קופטים ואנגליקנים
נוצרים קופטים ואנגליקנים מכבדים את אוריאל ביום החג שלו ב-11 ביולי ה' , שנקרא 'בית המדרש של המלאך אוריאל'. הם רואים בו את אחד המלאכים הגדולים ביותר בגלל נבואותיו לחנוך ולעזרא.
לפי הנוצרים הללו, אוריאל ראה את צליבתו של ישו. ככל הנראה, אוריאל מילא גביע בדמו של ישו על ידי טבילת כנפו לתוכה. עם הכוס, הוא ומייקל מיהרו לפזר אותו בכל רחבי אתיופיה. כשהם פיזרו, קמה כנסייה במקום היכן שנפלה טיפה.
אוריאל באיסלאם
למרות שאוריאל הוא דמות אהובה בקרב המוסלמים, אין אזכור של שמו בקוראן או כל טקסט אסלאמי, כמו של מיכאל או גבריאל. לפי האמונה האסלאמית, ישראפיל משווה לאוריאל. אבל בתיאורו של ישראפיל, הוא נראה יותר דומה לרפאל מאשר אוריאל.
כבוד חילוני
יש הרבה דיווחים של אנשים הטוענים שראו וחוו את אוריאל. באופן מפתיע, חוגים אזוטריים, נסתרים ופגאניים יצרו לחשים שלמים סביב אוריאל. גם הם רואים בו סמל לחוכמה, מחשבה, אמנות ופילוסופיה.
חשבונות מקרא של אוריאל
בעוד שהתנ'ך לא מזכיר הרבה על מלאכים, ישנם 15 טקסטים, הידועים בשם האפוקריפים, המציעים פרטים על היצורים הללו.
אוריאל לא מוזכר בשמו באף טקסט קנוני, אבל הוא מופיע בספר עזרת השני, לאורך ספר חנוך ובצוות שלמה. אלו הם מהמשכנעים ביותר.
ספר אסדרס השני
בספר השני של אסדרס יש את אחד הסיפורים המעניינים ביותר. עזרא, שכתב את הספר, היה סופר וכומר ב-5 ה' המאה לפני הספירה. סיפורו של עזרא מתחיל בכך שאלוהים מספר לו עד כמה הוא כועס על בני ישראל ועל חוסר התודה שלהם. לכן, אלוהים מטיל על עזרא את המשימה להודיע לבני ישראל כיצד אלוהים מתכנן לנטוש אותם.
בני ישראל חייבים לחזור בתשובה אם הם מקווים להציל את עצמם מכעסו של אלוהים. מי שכן יקבל ברכה, רחמים ומקדש. עם הטפה זו, עזרא שם לב כיצד בני ישראל עדיין סובלים בזמן שהבבלים נהנו משגשוג גדול והאמת הזו הסיחה את עזרא להסחת דעת.
מבולבל, עזרא מתפלל תפילה ארוכה ונוגעת ללב לאלוהים ומתאר את תמיהתו על המצב שבו הוא נמצא. לאחר מכן אוריאל בא לעזרא ומסביר שמכיוון שעזרא הוא אנושי, אין לו שום דרך להרהר בתוכניתו של אלוהים. אפילו אוריאל מודה שהוא לא יכול לתפוס הכל במלוא המידה.
עם זאת, אוריאל כן אומר לעזרא ששגשוגו של הבבלי אינו עוול. למעשה, זו אשליה. אבל התשובות רק מניעות את סקרנותו של עזרא, מה שמוביל אותו לברר עוד יותר. רוב אלה מקיפים את האפוקליפסה.
נראה שאוריאל מרחם על עזרא ונותן חזיונות חיים עם הסברים כאמצעי לענות על שאלותיו. המלאך מגלה כיצד יסבול גורלם של הלא צדיקים כאשר הם מתקרבים לאחרית הימים וכן מתאר כמה מהסימנים:
המונים ימותו בבת אחת
האמת תהיה מוסתרת
לא תהיה אמונה בכל כדור הארץ
עוון יגדל
דם ייצא מהעץ
סלעים ידברו
דגים יעשו קולות
נשים יולדו מפלצות
חברים יסתובבו זה בזה
הארץ תהפוך לפתע חשופה וחסרת פרי
השמש תזרח בלילה והירח יופיע שלוש פעמים ביום
למרבה הצער, החזיונות של אוריאל לא מרגיעים את עזרא. ככל שהוא לומד יותר, כך יש לו יותר שאלות. בתגובה אומר לו אוריאל שאם יצום, יבכה ויתפלל לאחר שהבין את החזיונות הללו, אז יבוא עוד אחד כגמולו. עזרא עושה בדיוק את זה במשך שבעה ימים.
אוריאל מקיים את הבטחתו לעזרא. אבל כל חזון שהתקבל משאיר את עזרא משתוקק לעוד. לאורך כל מהלך הספר, אתה רואה את הקשר הברור של אוריאל עם חוכמה, רהיטות ומילים. הוא משתמש במטאפורות צבעוניות עם דרך דיבור פואטית.
הוא מעניק מתנות ותגמולים רבים לעזרא בצורת חזיונות כדי לענות על שאלותיו הרבות. אבל, הוא עושה זאת רק כאשר עזרא מפגין ענווה ומציית לבקשותיו של אוריאל. זה אומר לנו שעדיף לשמור את חוכמת הקודש בסוד מכיוון שאיננו יכולים להבין כיצד אלוהים פועל.
אוריאל בספר חנוך
אוריאל עולה בכמה מקומות לאורך ספר חנוך כמדריך ומקורבו האישי של חנוך (חנוך א יט ואילך). הוא נחשב לאחד מהמלאכים השולטים על הארץ ועל השאול (חנוך א' ט':1).
אוריאל התחנן לאלוהים בשמו של האנושות בתקופת שלטונם של המלאכים שנפלו. הוא התפלל לחסדי אלוהים נגד שפיכות דמים ואלימות. הנופלים לקחו נקבות אנושיות וייצרו תועבות מפלצתיות, הנקראות הנפילים. היצורים האלה הביאו הרבה אימה לכדור הארץ.
אז, ברחמיו הבלתי נגמרים, אלוהים הטיל על אוריאל להזהיר את נח מפני המבול הגדול הקרוב. לאחר מכן, נח מעיר על הנפילים ועל זוועותיהם עלי אדמות:
'ויאמר אלי אוריאל: 'כאן יעמדו המלאכים שהתחברו לנשים, ורוחותיהם בעלות צורות שונות מטמאות את האנושות ותוביל אותם להקרבה לשדים 'כאלים', (כאן יעמדו,) עד 'יום' הדין הגדול שבו ישפטו עד שייגמרו. וגם נשות המלאכים אשר תעו יהפכו לצפירות.' ”
- אוריאל בברית שלמה
כאחד הטקסטים הקסומים העתיקים ביותר, ה צוואת שלמה הוא קטלוג של שדים. הוא נותן הוראות כיצד לזמן ולהתמודד עם אלה ספציפיים על ידי הפעלת מלאכים מסוימים עם היכולת להציק להם באמצעות תפילות, טקסים ולחשי קסם.
שורות 7-12 מפרטות את הקשר והכוח של אוריאל לשד עז בשם אורניאס. שלמה המלך נותן הוראות לילד שאורניאס מכוון אליו. על ידי הטלת טבעת מעוצבת במיוחד על חזהו של אורניאס יחד עם אמירת מספר פסוקי קודש, הילד מכניע את השד ולוקח אותו בחזרה אל המלך.
במפגש עם אורניאס, שלמה המלך דורש מהשד לספר לו מהו המזל שלו. אורניאס אומר שהוא בן מזל דלי וחונק בני מזל דלי ששומרים על תשוקה לנשים בתולה. לאחר מכן הוא מדבר על איך הוא עובר צורה לנקבה יפה ולאריה. הוא גם מצהיר שהוא 'צאצאו של המלאך אוריאל' (שורה 10).
לשמע שמו של המלאך אוריאל, שלמה שמח לאלוהים ומשעבד את השד בכך שהוא מעמיד אותו לעבוד כחותך אבנים לבניית בית המקדש בירושלים. אבל, השד חושש מכלים העשויים מברזל. אז, אורניאס מנסה לצאת מזה. בתמורה לחירותו, אורניאס מתחייב להביא לשלמה כל שד בודד.
כשאוריאל מופיע, הוא מזמן את הלוויתן ממעמקי הים. לאחר מכן אוריאל מצווה על לויתן ואורניאס להשלים את בניית בית המקדש. אנחנו לא מקבלים תיאור של איך נראה אוריאל, רק מה הוא עושה כשהוא עוזר לשלמה המלך.
הניתוח הסופי
יש הרבה מה לומר על אוריאל, למרות שהתנ'ך לא מזכיר אותו בשמו. המעשים המיוחסים לו על ידי טקסטים ספרותיים אחרים מעלים את מעמדו, ומעניקים לו מעמד של מלאך. אנשים רבים ברחבי העולם, חילונים ודתיים, מכבדים את הכוח והחוכמה שיש לאוריאל להציע. הוא נערץ כמלאך וכקדוש, על ידי אחרים. החשבונות בטקסטים האפוקריפיים מראים לנו את יכולתו הגדולה של אוריאל לרחמים ולגאולה. הוא יכול לשלוט בשדים ולהביא חוכמה, כל עוד המחפש עושה את הדברים הנכונים. אוריאל מלמד את היופי שבענווה תוך שהוא מודע לחוכמה שניתנה מאלוהים וקיים כדי לשרת אחרים.
