מיתולוגיה הינדית - סקירה קצרה של הספרים העיקריים
תוכן העניינים
המיתולוגיה ההינדית קשורה באופן מורכב לדת ולתרבות ההינדית. למעשה, חלק ניכר מהמנהגים, הטקסים והמנהגים ההינדיים נגזרים מהמיתוסים הארכיטיפיים. מיתוסים ואפוסים אלו נאספו והועברו במשך למעלה משלושת אלפים שנה.
מיתוסים הינדיים מכסים מגוון של נושאים, והם היו נתונים לפרשנויות וניתוחים שונים. המיתוסים הללו אינם רק סיפורים אלא משמשים כהדרכה פילוסופית ומוסרית עמוקה למבוגרים ולילדים כאחד. בואו נסתכל מקרוב על הטקסטים המיתולוגיים ההינדיים ומשמעותם.
מקורות המיתולוגיה ההינדית
לא ניתן לגלות את מקורם המדויק של מיתוסים הינדיים, מכיוון שהם הופקו והועברו בעל פה לפני כמה אלפי שנים. אף על פי כן, היסטוריונים וחוקרים מסיקים שמקורם של מיתוסים הינדיים עם בואם של הארים, או המתיישבים ההודו-אירופיים, שהיגרו אל תת היבשת ההודית.
הארים ייסדו את הצורה המוכרת ביותר של ההינדואיזם, והם הפיקו כמה טקסטים ספרותיים ודתיים. הקדום מבין כתבי הקודש הללו היו ידועים בתור הוודות.
הרקע המובהק של הארים, יחד עם השפעת התרבויות המקומיות, הולידו טקסטים מיתולוגיים רב-פנים, בעלי רבדים של משמעות עמוקה.
הוודות הוחלפו על ידי הראמאיאנה והמהבהארטה, אפוסים הרואיים שזכו להכרה רחבה בכל תת-היבשת. בסופו של דבר כל כפר ויישוב התאימו את המיתוס כך שיתאים למסורות ולפרקטיקות הפולחניות שלו.
דרך המיתוסים והסיפורים הללו, ההינדואיזם התפשט לשאר חלקי הודו ובהדרגה זכה ליותר חסידים. מיתוסים אלו היו נתונים גם לפרשנויות שונות של קדושים וסגפנים, אשר הביאו לתשומת לב את המשמעויות והמשמעויות העמוקות השונות הגלומות בטקסט.
הוודות
הוודות הן כתבי הקודש ההינדיים העתיקים ביותר, שמהם מקורם של כל שאר הטקסטים והמיתוסים. הם נכתבו בסנסקריט וודית עתיקה בין השנים 1500-1200 לפני הספירה.
הוודות קידמו את חשיבותה ומשמעותה של האמת, ושימשו מדריך לחיות חיים טהורים ומכובדים. לטקסטים לא היה מחבר אחד, אבל הם חוברו, נכתבו ואורגנו על ידי ויאסה, קדוש גדול של ההינדואיזם הקדום.
ויאסה חילק את הוודות לארבעה מרכיבים: ריג-וודה, היג'ור-וודה, ה-סאמה-ודה והאתרווה-ודה. חלוקה זו נעשתה כדי שהאדם הפשוט יוכל לקרוא ולהבין את הטקסטים ללא כל קושי.
1- ריג-וודה
ריג-וודה פירושה ידע של פסוקים, ומכיל אוסף של 1,028 שירים או מזמורים. פסוקים אלה מקובצים עוד יותר לעשרה ספרים הנקראים מנדלה . הפזמונים והשירים של ריג-וודה מתוכננים כקריאת קודש לתקשר עם האלוהויות הראשיות של ההינדואיזם. בדרך כלל מדקלמים אותם כדי לזכות בברכות וטובות הנאה מהאלים והאלות.
ה-Rig Veda מספקת גם הדרכה שלב אחר שלב כיצד להשיג אושר רוחני באמצעות יוגה ומדיטציה.
2- יג'ור-וודה
בסנסקריט, Yajur Veda פירושו פולחן וידע. וודה זו מכילה כ-1,875 פסוקים שיש לשיר לפני מנחות פולחניות. היג'ור מחולק לשתי קטגוריות רחבות, היג'ורוודה השחורה והיג'ורוודה הלבנה. השחור מורכב מפסוקים לא מאורגנים, בעוד שללבן יש פזמונים ופזמונים מובנים היטב.
ה-Yajur-veda יכול להיחשב גם כתיעוד היסטורי, מכיוון שהוא מכיל מידע על החיים החקלאיים, החברתיים והכלכליים בעידן הוודי.
3- סאמה-וודה
סאמה-וודה פירושה שיר וידע. זהו טקסט ליטורגי המכיל 1,549 פסוקים ופזמונים מלודיים. הוודה הזו מכילה כמה מהמנגינות העתיקות ביותר בעולם, והיא משמשת לקריאת תפילה ולמזמורים פולחניים. החלק הראשון של הטקסט מכיל אוסף של ניגונים, והשני כולל אוסף של פסוקים. יש לשיר את הפסוקים בסיוע האינטונציות המוזיקליות.
היסטוריונים וחוקרים מאמינים שהמחול והמוזיקה הקלאסיים מקורם בסאמה-ודה. הטקסט סיפק כללים לשירה, מזמורים ונגינה בכלי נגינה.
החלקים התיאורטיים של הסאמה-ודה השפיעו על כמה אסכולות מוסיקליות הודיות ועל מוזיקה קרנאטית בפרט.
האופנישדות
האופנישדות הם טקסטים וודיים מאוחרים שהולחנו על ידי הקדוש Ved Vyasa. הם הנקראים ביותר מכל כתבי הקודש ההינדיים. הם עוסקים בשאלות פילוסופיות ואונטולוגיות, כמו הוויה, הוויה וקיום. המושגים העיקריים של האופנישאד הם ברהמן, או המציאות האולטימטיבית, והאטמאן, או הנשמה. הטקסט מצהיר שכל פרט הוא אטמן, שמתמזג בסופו של דבר עם הברהמן, כלומר המציאות העליונה או האולטימטיבית.
האופנישדות משמשות כהדרכה להשגת שמחה ורוחניות אולטימטיביים. באמצעות קריאת הטקסט, אדם יכול לקבל הבנה טובה יותר של האטמן או העצמי שלו.
למרות שיש כמה מאות אופנישדות, הראשונות נחשבות החשובות ביותר, וידועים בשם מוכיה אופנישדות.
הרמאיאנה
הרמאיאנה הוא אפוס הינדי עתיק שנכתב ב-5 ה' המאה לפני הספירה, מאת הקדוש ואלמיקי. יש בו 24,000 פסוקים, והוא מספר את סיפורו של רם, הנסיך מאיודהיה.
רם הוא יורשו של Dasaratha, מלך Ayodhya. אבל למרות היותו הבן הבכור והמועדף ביותר של המלך, הוא לא מקבל הזדמנות לעלות על כס המלכות. אמו החורגת הערמומית, Kaikeyi, משכנעת את Dasaratha למסור את כס המלוכה לבנה, Bharatha. היא מצליחה בניסיונה, ורם, יחד עם אשתו היפה סיטה, גורש ליער.
למרות שראם וסיטה מוצאים שמחה בחיים פשוטים וסגפניים, האושר שלהם מתנפץ במהרה על ידי ראוואנה, מלך השדים. רוואנה חוטף את סיטה ולוקח אותה מעבר לים ללנקה. רם שכואב וכועס מאובדן אהובתו, נשבע להביס ולהרוג את מלך השדים.
בעזרת כמה אלי קופים, רם בונה גשר על פני הים, ומגיע ללנקה. לאחר מכן רם מביס את מלך השדים, ראוואנה, וחוזר הביתה כדי לתבוע את כס המלוכה. הוא ומלכתו סיטה חיים באושר מספר שנים ומולידים שני בנים.
הרמאיאנה ממשיכה להיות רלוונטית גם היום, וההסתכלות ההינדית עליה כטקסט מקודש, שמעבירה את חשיבות הדהרמה (החובה) והצדקנות.
המהבהראטה
ה- Mahabharata נכתב על ידי Saint Ved Vyas ב-3 מחקר ופיתוח המאה לפני הספירה. יש לו בסך הכל 200,000 שורות פסוקים בודדים, בנוסף לכמה קטעי פרוזה, מה שהופך אותו לשיר האפי הארוך ביותר בעולם. בתוך ההינדואיזם, המהבהראטה ידועה גם בתור הוודה החמישית.
האפוס מספר את הקרב בין שתי משפחות מלכותיות, הפנדאבות והקאראוווס, הנלחמות על כס המלוכה של הסטינאפורה. ה-Kauravas מקנאים כל הזמן בכישוריהם וביכולותיהם של ה-Pandavas, ומנסים שוב ושוב לחסל אותם. הפנדאבות מתגברים על המשוכות הללו ובסופו של דבר מנצחות במלחמת קורוקשטרה. הם שולטים בהצלחה באימפריה במשך מספר שנים, ובסופו של דבר עולים לגן עדן לאחר מותו של קרישנה.
הנושא העיקרי של המהבהראטה הוא מילוי חובתו הקדושה או הדהרמה. אנשים שמתרחקים מהדרכים שיועדו להם נענשים. לכן, המהבהראטה חוזר על העיקרון שכל פרט חייב לקבל ולבצע את החובות המוטלות עליו.
בהגווד גיטה
הבהגווד גיטה, הידוע גם בשם גיטה, הוא חלק מהמהבהראטה. הוא מורכב מ-700 שורות ומורכב בצורה של שיחה בין הנסיך ארג'ונה, למרכבתו, לורד קרישנה. הטקסט בוחן היבטים פילוסופיים שונים כמו חיים, מוות, דת ודהרמה (חובה).
הגיטה הפך לאחד הטקסטים הפופולריים ביותר בשל העיבוד הפשוט שלו של מושגים פילוסופיים מרכזיים. זה גם סיפק לאנשים הדרכה בחיי היום יום שלהם. השיחות בין קרישנה לארג'ונה חקרו נושאים של קונפליקט, אי ודאות ואי בהירות. בשל ההסברים הפשוטים וסגנון השיחה שלה, הגיטה זכתה להכרה רחבה בכל העולם.
הפורנאות
Puranas הם אוסף של טקסטים המכסים מגוון רחב של נושאים כמו קוסמוגוניה, קוסמולוגיה, אסטרונומיה, דקדוק ושושלת היוחסין של אלים ואלות. הם טקסטים מגוונים הכוללים מסורות סיפוריות קלאסיות ועממיות כאחד. כמה היסטוריונים כינו את הפורנאות כאנציקלופדיות, בשל המגוון העצום שלהן בצורתן ובתוכן.
הפוראנות סינתזו בהצלחה את הפרקטיקות התרבותיות הן של האליטה והן של המוני החברה ההודית. מסיבה זו, הם אחד הטקסטים ההינדיים המוערכים והמוערכים ביותר.
מאמינים גם שהם סללו את הדרך לצורות ריקוד הודיות קלאסיות כמו הבהרטנאטיאם ורסה לילה.
בנוסף, הפסטיבלים המפורסמים ביותר הידועים בשם דיוואלי והולי נגזרים מהטקסים של הפוראנה.
מיתולוגיה הינדית בתרבות פופולרית
מיתוסים הינדיים שוחזרו ודמיינו מחדש בצורות פשטניות עבור מבוגרים וילדים כאחד. ערוצי טלוויזיה כמו Pogo ו-Cartoon Network יצרו תוכניות אנימציה לדמויות אפיות כמו Bheem, Krishna ו- גנש .
בנוסף, סדרות קומיקס כמו עמר צ'יטרה קדה ניסו גם לספק את המשמעות המהותית של אפוסים באמצעות דיאלוגים פשוטים וייצוגים גרפיים.
על ידי פישוט המשמעויות העמוקות יותר בתוך האפוסים, הקומיקס והקריקטורות הצליחו להגיע לקהל גדול יותר וליצור עניין רב יותר בקרב ילדים.
סופרים וסופרים הודים ניסו גם לשכתב את המיתוסים, ולעבד אותם בפרוזה בדיונית. של Chitra Banerjee Divakaruni's ארמון האשליות הוא טקסט פמיניסטי שמסתכל על המהבהראטה מנקודת המבט של דראופדי. ה טרילוגיית שיווה נכתב על ידי Amish Tripathi מדמיין מחדש את המיתוס של שיווה על ידי מתן טוויסט מודרני.
בקיצור
המיתולוגיה ההינדית זכתה למשמעות והכרה עולמית. זה השפיע על כמה דתות אחרות, מערכות אמונה ואסכולות מחשבה. המיתולוגיה ההינדית ממשיכה לצמוח, ככל שיותר ויותר אנשים מסתגלים ומשחזרים את הסיפורים העתיקים.
