מיתוס אוזיריס - וכיצד הוא שינה את המיתולוגיה המצרית
תוכן העניינים
מיתוס אוזיריס הוא אחד המיתוסים המרתקים והמפתיעים ביותר המיתולוגיה המצרית . מתחיל הרבה לפני לידתו של אוזיריס ומסתיים הרבה אחרי מותו, המיתוס שלו מלא בפעולה, אהבה, מוות, לידה מחדש וגמול. המיתוס מכסה את הרצח של אוזיריס בידי אחיו, את שיקומו על ידי אשתו והצאצא שהיה תוצאה של איחוד לא סביר בין אוזיריס לאשתו. לאחר מותו של אוסיריס, המיתוס מתמקד באופן שבו בנו נוקם בו, ומאתגר את השתלטות דודו על כס המלוכה.
מיתוס זה מתואר לעתים קרובות כמפורט והמשפיע ביותר מכל המיתוסים המצריים הקדומים בעיקר בגלל שהשפעתו על התרבות המצרית הייתה נפוצה, והשפיעה על טקסי הקבורה המצריים, האמונות הדתיות וההשקפות המצריות הקדומות על מלכות וירושה.
מקורות המיתוס
ראשיתו של המיתוס של אוזיריס מתחיל בנבואה שנאמרה לו אל השמש רא , האלוהות העליונה דאז של ה פנתיאון מצרי . בחוכמתו הרבה, הוא הבין שילד של אלת השמים אגוז יום אחד ימחק אותו ויהפוך לשליט העליון על אלים ואנשים. שלא היה מוכן לקבל עובדה זו, ראה ציווה על נוט לא ללדת ילדים בשום יום בשנה.
הקללה האלוהית הזו עיינה את נאט עמוקות, אבל האלה ידעה שהיא לא יכולה להפר את מצוותיו של רא. בייאוש שלה, היא חיפשה את מועצת תות', אל החוכמה המצרי וכתיבה. לא לקח לאל החכם הרבה זמן לתכנן תוכנית גאונית. הוא היה יוצר ימים נוספים שטכנית לא יהיו חלק מהשנה. בדרך זו, הם יכלו לעקוף את הפקודה של רא מבלי לא לציית לה בכוונה.
הצעד הראשון של התוכנית הזו היה לאתגר האל המצרי של הירח חונסו למשחק לוח. ההימור היה פשוט - אם תות' היה יכול לנצח את חונסו, אל הירח היה נותן לו חלק מהאור שלו. השניים שיחקו מספר משחקים ותות' ניצח בכל פעם, וגנב עוד ועוד מהאור של חונסו. אל הירח הודה בסופו של דבר בתבוסה ונסוג, והותיר לתות' מלאי נכבד של אור.
השלב השני היה עבור תות' להשתמש באור הזה כדי ליצור ימים נוספים. הוא הצליח לעשות חמישה ימים שלמים, אותם הוסיף בתום 360 הימים שכבר היו בשנה מצרית מלאה. חמשת הימים הללו לא היו שייכים לשנה, אלא נקבעו כימי חג כל שנתיים ברציפות.
וכך, פקודה של רא נעקפת - לאוט היו חמישה ימים תמימים ללדת כמה ילדים שהיא רוצה. היא ניצלה את הזמן הזה ללדת ארבעה ילדים: הבן הבכור אוזיריס, שלו אח סט , ושתי אחיותיהם המדינה האסלאמית ו Nephthys . לפי כמה גרסאות של המיתוס, היה גם ילד חמישי, אחד לכל אחד מחמשת הימים, האל הרוריס או הורוס האב.
נפילת רא
בלי קשר, כשהילדים של נאט יצאו מרחמה, הנבואה של נפילתו של רא יכולה סוף סוף להתחיל. עם זאת, זה לא קרה מיד. ראשית, הילדים גדלו, ואוסיריס התחתן עם אחותו איזיס, ובסופו של דבר הפך למלך מצרים. בינתיים, סט התחתן עם נפתיס והפך לאל של תוהו ובוהו, שחי בחוסר רצון בצילו של אחיו.
אפילו רק כמלך, אוסיריס היה אהוב על העם של מצרים. יחד עם איזיס, הזוג המלכותי לימד את האנשים לגדל יבולים ותבואה, לטפל בבקר ולהכין לחם ובירה. שלטונו של אוזיריס היה של שפע, ולכן הוא נודע בעיקר בתור א אל הפריון .
אוזיריס היה מפורסם גם כשליט הוגן וצודק לחלוטין, והוא נתפס כהתגלמותו של בן זוג – מושג האיזון המצרי. המילה בן זוג מיוצג בהירוגליף כיען נוֹצָה מה שהופך די חשוב בהמשך הסיפור של אוזיריס.
בסופו של דבר, איזיס החליטה שלבעלה מגיע להשיג עוד יותר, והיא רקחה תוכנית להעמיד אותו על כס המלכות האלוהי, כדי שהוא ישלוט על כל האלים כמו גם על האנושות.
באמצעות הקסם והערמומיות שלה הצליחה איזיס להדביק את אל השמש רא ברעל רב עוצמה שאיים על חייו. התוכנית שלה הייתה לתמרן את רה לספר לה את שמו האמיתי, מה שייתן לה כוח עליו. היא הבטיחה שהיא תספק את התרופה לרא אם יגלה את שמו, ובחוסר רצון, אל השמש עשה זאת. אזיס ריפא את מחלתו.
כעת ברשותו של שמו האמיתי, לאיסיס היה הכוח לתמרן את רא והיא פשוט אמרה לו לוותר על כס המלכות ולפרוש. נותר בלית ברירה, אל השמש פינה את כס המלכות האלוהי ונסוג אל השמיים. עם אשתו ואהבת העם מאחוריו, אוזיריס עלה לכס המלכות והפך לאל העליון החדש של מצרים, והגשים את נבואת סוף שלטונו של רא.
עם זאת, זו הייתה רק ההתחלה של הסיפור של אוסיריס. שכן בעוד אוסיריס המשיך להיות שליט גדול וקיבל את התמיכה וההערצה המלאה של בני מצרים, הטינה של סט כלפי אחיו רק המשיכה לגדול. יום אחד, בעוד אוזיריס עזב את כסאו כדי לבקר בארצות אחרות ועזב את אייסיס לשלוט במקומו, סט החל ליישם את חלקי התוכנית המפותלת.
התוכנית החלה בהכנת סעודה לכבודו של אוזיריס, אמר, לזכר שובו. סט הזמין את כל האלוהויות והמלכים של המדינות הסמוכות למשתה, אבל הוא גם הכין הפתעה מיוחדת - שידת עץ יפהפייה מוזהבת בגודל ובמידות המדויקות של גופו של אוזיריס.
כאשר המלך האל חזר, והמשתה המפואר החל. כולם נהנו די הרבה זמן ולכן, כשסט הוציא את הקופסה שלו, כל האורחים שלהם ניגשו אליה בסקרנות קלילה. סט הודיע שהחזה הוא מתנה שהוא יעניק לכל מי שיכול להתאים בצורה מושלמת לקופסה.
בזה אחר זה, האורחים בדקו את הקופסה המוזרה, אך איש לא הצליח להשתלב בה בצורה מושלמת. אוזיריס החליטה לנסות גם כן. לכולם מלבד ההפתעה של סט, מלך האל התאים בצורה מושלמת. אולם לפני שאוזיריס הספיק לקום מהחזה, אוזיריס וכמה שותפים שהסתיר בקהל סגרו את מכסה הקופסה, וסגרו אותה במסמר, ואטמו את אוזיריס בארון המתים.
ואז, מול מבטו ההמום של הקהל, סט לקח את הארון והשליך אותו לנהר הנילוס. לפני שמישהו הספיק לעשות משהו, ארונו של אוזיריס צף במורד הזרם. וככה אוזיריס הוטבע על ידי אחיו שלו.
כאשר ארונו של האל צף צפונה דרך הנילוס, הוא הגיע בסופו של דבר לים התיכון. שם, זרמים לקחו את הארון לצפון-מזרח, לאורך קו החוף, עד שבסופו של דבר נחת בבסיסו של עץ טמריסק ליד העיירה ביבלוס בלבנון של היום. באופן טבעי, כשגופתו של אל פוריות קבורה בשורשיו, העץ גדל במהירות לגודל מדהים, והרשים את כולם בעיר, כולל מלך ביבלוס.
שליט העיר הורה לכרות את העץ ולהפוך אותו לעמוד לחדר כס המלכות שלו. נתיניו התחייבו אך במקרה לכרות את החלק המדויק של גזע העץ שצמח סביב ארונו של אוזיריס. אז, לגמרי לא מודע, למלך ביבלוס הייתה גופה של אלוהות עליונה, נחה ממש ליד כסאו.
בינתיים, איזיס מוכת היגון חיפשה נואשות אחר בעלה ברחבי הארץ. היא ביקשה עזרה מאחותה נפתיס למרות שהאחרונה עזרה לסט עם המשתה. יחד, שתי האחיות הפכו ל בזים או עפיפון ציפורים ועפו ברחבי מצרים ומעבר לה בחיפוש אחר ארונו של אוזיריס.
בסופו של דבר, לאחר ששאלה אנשים בקרבת הדלתא של הנילוס, איזיס קלטה רמז לכיוון בו עשוי הארון צף. היא טסה לכיוון ביבלוס והפכה את עצמה לאישה זקנה לפני שנכנסה לעיר. לאחר מכן היא הציעה את שירותיה לאשת המלך, תוך שהיא מנחשת בצדק שהתפקיד ייתן לה הזדמנויות לחפש את אוזיריס.
לאחר זמן מה, איזיס גילתה שגופת בעלה נמצאת בתוך עמוד הטמריסק בתוך חדר הכס. עם זאת, עד אז, היא גם התחבבה על ילדי המשפחה. אז, בהרגשה נדיבה, החליטה האלה להציע אלמוות לאחד מילדיהן.
בעיה אחת הייתה העובדה שתהליך הענקת האלמוות היה כרוך במעבר דרך אש פולחנית כדי לשרוף את בשר התמותה. למזל, אמו של הילד - אשת המלך - נכנסה לחדר בדיוק בזמן שאיזיס פיקח על המעבר באש. מבועתת, האם תקפה את איזיס ושללה מבנה את הסיכוי לאלמוות.
איזיס הסירה את התחפושת שלה וחשפה את האני האלוהי האמיתי שלה, וסיכלה את התקפת האישה. לפתע הבינה את טעותה, אשת המלך ביקשה סליחה. גם היא וגם בעלה הציעו לאיסיס כל מה שתרצה לקבל בחזרה לטובתה. כל מה שאיזיס ביקשה, כמובן, היה עמוד הטמריסק שבו שכב אוזיריס.
חשב שזה מחיר נמוך, המלך של ביבלוס נתן בשמחה לאיסיס את העמוד. לאחר מכן היא הסירה את ארונו של בעלה ועזבה את ביבלוס, והשאירה את העמוד מאחור. העמוד המחזיק את גופתו של אוזיריס נודע כעמוד דג'ד, סמל בפני עצמו.
בחזרה במצרים, איזיס החביאה את גופתו של אוזיריס בביצה עד שהצליחה למצוא דרך להחזיר אותו לחיים. איזיס הייתה קוסמת רבת עוצמה, אבל היא לא ידעה איך לחולל את הנס הזה. היא ביקשה סיוע גם מת'ות' וגם מנפתיס, אך בכך היא השאירה את הגופה המוסתרת ללא שמירה.
בזמן שהיא לא הייתה, סט מצא את גופת אחיו. בהתקף שני של רצח אחים, סט חתך את גופתו של אוזיריס לחתיכות ופיזר אותן על פני מצרים. המספר המדויק של החלקים משתנה בין הגרסאות השונות של המיתוס, נע בין 12 לעד 42. הסיבה מאחורי זה היא שלמעשה כל מחוז מצרי טען שיש לה חתיכה של אוזיריס בנקודת זמן מסוימת.
בינתיים, איזיס הצליחה להבין איך להחזיר את אוזיריס לחיים. אולם כשחזרה למקום שבו השאירה את הגופה, היא עמדה שוב בפני אובדן בעלה. עוד יותר מבולבלת אך לא נרתעה כלל, הפכה האלה לבז פעם נוספת וחלפה מעל מצרים. בזה אחר זה, היא אספה את החלקים של אוזיריס מכל פרובינציה של הארץ. בסופו של דבר היא הצליחה לאסוף את כל החלקים מלבד אחד - הפין של אוזיריס. החלק האחד הזה נפל למרבה הצער בנהר הנילוס שם הוא נאכל על ידי דג.
ללא מעצורים ברצונה להחזיר את אוזיריס לחיים, איזיס החלה בטקס תחיית המתים למרות החלק החסר. בעזרתם של נפתיס ותות' הצליח איזיס להחיות את אוזיריס, למרות שההשפעה הייתה קצרה ואוזיריס נפטר בפעם האחרונה זמן קצר לאחר תחייתו.
עם זאת, איזיס לא בזבזה את הזמן שהיה לה עם בעלה. למרות מצבו החי למחצה ולמרות שהיה חסר לו איבר מינו, איזיס הייתה נחושה להיכנס להריון עם הילד של אוזיריס. היא הפכה לעפיפון או לבז פעם נוספת והחלה לעוף במעגלים סביב אוזיריס שקם לתחייה. בכך היא שלפה חלקים מכוח החיים שלו וספגה אותו לעצמה, ובכך נכנסה להריון.
לאחר מכן, אוזיריס מת שוב. איזיס ונפתיס ערכו את טקסי הקבורה הרשמיים לאחיהם וצפו במעברו לעולם התחתון. אירוע טקסי זה הוא הסיבה ששתי האחיות הפכו לסמלים של היבט הלוויה של המוות והאבל שלו. לאוזיריס, לעומת זאת, עדיין הייתה עבודה לעשות, אפילו ב מוות . אלוהות הפוריות לשעבר הפכה לאל המוות והעולם הבא במיתולוגיה המצרית.
מנקודה זו ואילך, אוזיריס בילה את ימיו בעולם התחתון המצרי או דואט . שם, בהיכל המאת של אוזיריס, הוא פיקח על שיפוט נפשותיהם של אנשים. המשימה הראשונה של כל אדם שנפטר, כאשר עמד מול אוסיריס, הייתה לרשום את 42 השמות של שמאי מעת או של איזון. אלה היו מינוריים אלוהויות מצריות שכל אחד חייב במשפט נשמות המתים. לאחר מכן, המנוח נאלץ לדקלם את כל החטאים שלא ביצעו בעודם בחיים. זה היה ידוע בתור 'וידוי שלילי'.
לבסוף, ליבו של המנוח נשקל על משקל כנגד נוצת יען - סמל המעת - על ידי האל אנוביס , בנו של סט ועוזר של אוזיריס בתהליך זה. אם נפשו של אדם שנפטר הייתה קלה יותר מנוצת יען ולכן טהורה, התוצאה תועדה על ידי האל הסופר תות', והמנוח קיבל כניסה לסכת-ערו, שדה קנים או גן העדן של מצרים. נשמתם זכתה למעשה לחיים שלאחר המוות נצחית.
אולם אם האדם נשפט כחטא, נשמתו נטרפה על ידי האלה עמית, יצור כלאיים בין תנין, אריה והיפופוטם, והיא נהרסה לנצח.
איזיס, בהריון עם בנה של אוזיריס, נאלצה להסתיר את האימהות שלה מסט. לאחר שהרג את המלך האלים, סט תפס את כס המלכות האלוהי ושלט בכל האלים והאנשים. בן של אוזיריס יציב אתגר לאל הכאוס, עם זאת, אז איזיס נאלצה להסתתר לא רק במהלך ההריון, אלא גם להסתיר את הילד שלה לאחר לידתו.
איזיס קראה לבנה הורוס, הידוע גם בשם הורוס הילד כדי להבדיל אותו מאח אחר של אוזיריס, איזיס, סט ונפתיס, הנקרא הורוס הבכור. הורוס הילד - או סתם הורוס - גדל תחת חסותה של אמו ועם תשוקה בוערת לנקמה בחזהו. הוא גדל באזור מבודד של ביצות הדלתא, מוסתר ממבטו הקנאי של סט. לעתים קרובות מתואר עם ראש של בז, הורוס גדל במהירות לאלוהות רבת עוצמה ונודע כאל השמים.
לאחר שגילו, הורוס יצא לקרוא תיגר על סט על כס המלכות של אביו, ופתח במאבק שנמשך לאורך שנים רבות. מיתוסים רבים מספרים על הקרבות בין סט להורוס, כאשר השניים נאלצו לעתים קרובות לסגת, כאשר אף אחד מהם לא השיג ניצחון סופי על השני.
מיתוס מוזר אחד מפרט קרב שבמהלכו הסכימו הורוס וסט להפוך להיפופוטמי ולהתמודד בנהר הנילוס. כששתי החיות הענקיות התחרו זו בזו, האלה איזיס גברה דאגה לבנה. היא יצרה חרפון נחושת וניסתה לפגוע בסט מעל פני הנילוס.
עם זאת, כששני האלים הפכו להיפופוטמים כמעט זהים, היא לא הצליחה להבדיל ביניהם בקלות והיא פגעה בבן שלה בטעות. הורוס שאג עליה להיזהר ואיזיס כיוון לעבר יריבו. לאחר מכן היא הצליחה להכות היטב את סט ולפצוע אותו. אולם סט זעק לרחמים, ואיזיס ריחמה על אחיה. היא עפה אליו ורפאה את הפצע שלו.
כעס על בגידתה של אמו, הורוס חתך את ראשה והחביא אותו בהרים ממערב לעמק הנילוס. רא, אל השמש ומלך האלים לשעבר, ראה את מה שהתרחש ועף למטה כדי לעזור לאיזיס. הוא החזיר את ראשה והחזיר לה. לאחר מכן הוא עיצב כיסוי ראש בצורת ראש פרה קרניים כדי להעניק לאיסיס הגנה נוספת. רא אז העניש את הורוס ובכך הסתיים קרב נוסף בינו לבין סט.
במהלך קרב נוסף, סט הצליח להכשיל את הורוס על ידי הוצאת עינו השמאלית וריסק אותה לחתיכות. עם זאת, הורוס היכה בחזרה וסרס את דודו. האלה חתור - או האל תות' בגרסאות מסוימות של המיתוס - אז ריפא את עינו של הורוס. מאז, העין של הורוס הייתה א סמל של ריפוי וישות משלה, בדומה העין של רא .
השניים ניהלו ריבים רבים נוספים, המפורטים במיתוסים שונים. יש אפילו סיפורים על השניים שניסו להרעיל זה את זה בזרע שלהם. לדוגמה, בסיפור המיתולוגי ' העימותים של הורוס וסט 'המוכר לנו מפפירוס מהשושלת ה-20, הורוס מצליח לעצור את זרעו של סט מלהיכנס לגופו. לאחר מכן, איזיס מחביאה חלק מהזרע של הורוס בסלט החסה של סט, ומרמה אותו לאכול אותו.
מכיוון שהמחלוקת בין שני האלים הפכה לבלתי ניתנת לניהול, רא קרא לאניאד או לקבוצה של תשעה אלים מצריים עיקריים למועצה באי נידח. כל האלים מלבד איזיס הוזמנו מכיוון שהאמינו שהיא לא יכולה להיות חסרת פניות בתיק. כדי למנוע ממנה לבוא, רא הורה לאיש המעבורת נמטי לעצור כל אישה בדמותה של איזיס מלבוא לאי.
אסור היה לעצור את איזיס מלעזור לבנה. היא הפכה שוב לאישה זקנה, כפי שעשתה בזמן שחיפשה את אוזיריס, והיא ניגשה אל נמטי. היא הציעה למעבורת טבעת זהב כתשלום עבור המעבר לאי והוא הסכים כי היא לא נראתה כמוה.
אולם ברגע שאיסיס הגיעה לאי, היא הפכה לעלמה יפה. היא ניגשה מיד לסט והעמידה פנים שהיא אלמנה מוכת צער הזקוקה לעזרה. הוקסם מהיופי שלה והתפתה מהבעיה שלה, סט התרחק מהמועצה כדי לדבר איתה. היא אמרה לו שבעלה המנוח נהרג על ידי זר, ושהנבל אפילו לקח את כל רכושם. הוא אפילו איים להכות ולהרוג את בנה שרק רצה לקחת בחזרה את רכושו של אביו.
בוכה, איזיס ביקשה עזרה מסט והתחננה בפניו שיגן על בנה מפני התוקפן. התגבר על אהדה למצבה, סט נשבע להגן עליה ועל בנה. הוא אף ציין שיש להכות את הנבל במוט ולגרש אותו מהעמדה שכבש.
כששמע זאת, הפך איזיס לציפור ועפה מעל סט ושאר חברי המועצה. היא הכריזה שסט בדיוק שפט את עצמו ורא נאלץ להסכים איתה שסט פתר את המצוקה שלהם בעצמו. זו הייתה נקודת מפנה במאבק בין האלים, ובסופו של דבר קבעה את תוצאות המשפט. עם הזמן, כס המלכות של אוזיריס הוענק להורוס, בעוד שסט גורש מהארמון המלכותי והלך לגור במדבריות.
מסיימים
אל של פריון, חקלאות, מוות ותחיית המתים, אוזיריס מייצג כמה מהחלקים המרכזיים ביותר של הפילוסופיה המצרית, שיטות הלוויה וההיסטוריה המצרית. המיתוס שלו היה בעל השפעה רבה על האמונות הדתיות המצריות הקדומות, במיוחד האמונה בחיים שלאחר המוות שהיא קידמה. זה נשאר המפורט והמשפיע ביותר מכל המיתוסים המצריים העתיקים.
