רעם וברקים - רשימה
תוכן העניינים
במשך אלפי שנים, רעמים וברקים היו אירועים מסתוריים, שהתגלו כאלים שיש לסגוד להם או נחשבים למעשים של אלים זועמים מסוימים. במהלך התקופה הנאוליתית, כתות הרעם התבלטו במערב אירופה. מכיוון שברק נחשב לעתים קרובות לביטוי של האלים, מקומות שנפגעו מברק נחשבו כקדושים, ולעתים קרובות נבנו מקדשים רבים באתרים אלה. הנה מבט על אלי רעמים וברקים פופולריים בתרבויות ובמיתולוגיות שונות.
זאוס
האלוהות העליונה בדת היוונית, זאוס היה אל הרעם והברק . הוא מיוצג בדרך כלל כאדם מזוקן המחזיק בריח רעם, אבל לפעמים מתואר עם נשר כשאין לו את הנשק שלו. האמינו שהוא נתן סימנים לבני תמותה על אף רעמים וברקים, כמו גם העניש רשעים, ושלט במזג האוויר.
בשנת 776 לפנה'ס נבנה זאוס מקלט באולימפיה, שם נערכו משחקים אולימפיים כל ארבע שנים, והקריבו לו קורבנות בסיום כל משחק. הוא נחשב כמלך של אלים אולימפיים , והחזק ביותר בפנתיאון האלים היווני.
צדק
ב רומי עתיק דת, יופיטר היה האל הראשי הקשור לרעם, ברקים וסערות. שמו הלטיני זְאֵבִי נגזר Dyeu-pater שמתורגם כ יום-אב . התנאי צֶבַע זהה מבחינה אטימולוגית לזאוס, ששמו נגזר מהמילה הלטינית עבור אלוהים - אלוהים . כמו האל היווני, גם הוא היה קשור לתופעות הטבע של השמים.
הרומאים ראו באבן הצור או אבן הנחל את סמל הברק, ולכן יופיטר היה מיוצג עם אבן כזו בידו במקום ברק. בזמן עלייתה של הרפובליקה הוא הוקם כגדול האלים, ומקדש שהוקדש לו נבנה בגבעת הקפיטולינית בשנת 509 לפני הספירה. כשהמדינה רצתה גשם, ביקשו את עזרתו על ידי קורבן שנקרא אקוויליציום .
יופיטר זכה לפולחן באמצעות תארים רבים, כגון Triumphator, Imperator ו-Invictus, וייצג את חוסר הפחד של הצבא הרומי. הלודי רומני, או המשחקים הרומאים, היה פסטיבל שנערך לכבודו. הפולחן ליופיטר ירד לאחר מותו של יוליוס קיסר, כאשר הרומאים החלו בפולחן הקיסר כאל - ומאוחר יותר עליית הנצרות ונפילת האימפריה במאה ה-5 לספירה.
רַעַם
אל הרעם של הדת הבלטית, Pērkons קשור גם לפרון הסלאבי, תור הגרמני וזאוס היווני. בשפות הבלטיות פירוש שמו רעם ו אל הרעם . לעתים קרובות הוא מיוצג כאדם מזוקן המחזיק גרזן ומאמינים שהוא מכוון את ברעי הרעם שלו למשמעת אלים אחרים, רוחות רעות ואנשים. האלון היה קדוש עבורו, שכן העץ נפגע לרוב מברק.
בפולקלור הלטבי, Pērkons מתואר עם כלי נשק כגון שוט זהב, חרב או מוט ברזל. במסורת עתיקה, ברעי הרעם או הכדורים של פרקונס - צור או כל חפץ שנפגע מברק - שימשו כקמע להגנה. גרזני אבן עתיקים ומשודדים הולבשו גם על הבגדים, שכן האמינו שהם סמל האל ויכולים כביכול לרפא מחלות.
טרניס
אל הרעם הקלטי, טרניס היה מיוצג על ידי הבזק הברק והגלגל. בכתובות הוויה, שמו מאוית גם טרנוקנוס או טרנוקוס. הוא חלק משלישייה קדושה שהוזכרה על ידי המשורר הרומי לוקאן בשירו פרשליה . סגדו לו בעיקר בגאליה, אירלנד ובריטניה. לדברי היסטוריונים, פולחן שלו כלל קורבנות קורבנות, שנשרפו בעץ חלול או בכלי עץ.
ת'ור
האלוהות הפופולרית ביותר של הפנתיאון הנורדי, ת'ור היה אל הרעם והשמים, והתפתח מהאל הגרמני הקודם דונר. שמו בא מהמילה הגרמנית עבור רַעַם . הוא מתואר בדרך כלל עם הפטיש שלו מיולניר והוזעק על ניצחון בקרב ועל הגנה במהלך הפלגות.
באנגליה ובסקנדינביה סגדו לתור על ידי איכרים כי הוא הביא מזג אוויר נאה ויבולים. באזורים הסקסונים באנגליה, הוא נודע בתור ת'נור. בתקופת הוויקינגים, הפופולריות שלו הגיעה לשיאה והפטיש שלו היה משוחק כקסמים וכקמעות. עם זאת, פולחן תור הוחלף בנצרות במאה ה-12 לספירה.
תראון
נכתב גם תרחונה, תרחון היה אל הסערות ומלך האלים החתיים. הוא היה ידוע לעם ההוריאן בשם תשוב, בעוד שההטיאנים קראו לו טארו. הסמל שלו היה ברק תלת שיניים, המתואר בדרך כלל ביד אחת. ביד השנייה הוא מחזיק נשק נוסף. הוא מוזכר בתקליטים חיתיים ואשוריים, ושיחק תפקיד עצום במיתולוגיה.
חדד
אל שמי מוקדם של רעמים וסערות, חדד היה האל הראשי של האמורי, ואחר כך הכנענים והארמים. הוא הוצג כאלוהות מזוקן עם כיסוי ראש מקורן, אוחז בברק ואלוה. נכתב גם חדו או חדה, פירוש שמו כנראה רעם . סגדו לו בצפון סוריה, לאורך נהר הפרת והחוף הפיניקי.
מרדוק
בדת המסופוטמית, מרדוק היה אל סופות הרעם, והאל הראשי של בבל. בדרך כלל הוא מיוצג כאדם בגלימות מלכותיות, מחזיק בריח רעם, קשת או כף משולש. השיר אנומה אליש , מתקופת שלטונו של נבוכדרצר הראשון, אומר שהוא היה אל של 50 שמות. מאוחר יותר הוא נודע בשם בל, שמקורו במונח השמי בַּעַל זה אומר אָדוֹן .
מרדוך הפך פופולרי בבבל בתקופת שלטונו של חמורבי, בסביבות 1792 עד 1750 לפנה'ס. המקדשים שלו היו האסגילה והאטמננקי. מאחר שהיה אל לאומי, פסלו נהרס על ידי המלך הפרסי קסרקס כאשר העיר התמרדה נגד השלטון הפרסי בשנת 485 לפני הספירה. עד שנת 141 לפני הספירה, האימפריה הפרתית שלטה באזור, ובבל הייתה חורבה נטושה, כך שגם מרדוך נשכח.
ליגונג
הידוע גם בשם ליי שן, ליי גונג הוא אלוהים סיני של רעם. הוא נושא פטיש ותוף, המייצרים רעם, כמו גם אזמל כדי להעניש את הרשעים. מאמינים שהוא משליך רעמים על כל מי שבזבז מזון. אל הרעם מתואר בדרך כלל כיצור מפחיד עם גוף כחול, כנפי עטלף וטפרים. בעוד שמקומות קדושים שנבנו עבורו הם נדירים, יש אנשים שעדיין מכבדים אותו, בתקווה שהאל יתנקם באויביהם.
רייג'ין
רייג'ין הוא האל היפני מזוהה עם סופות רעמים, וסוגדים לו בדאואיזם, שינטואיזם ובודהיזם. הוא מוצג לעתים קרובות במראה מפלצתי, ומכונה אוני, שד יפני, בשל אופיו השובב. בציור ובפיסול, הוא מתואר אוחז בפטיש ומוקף בתופים, שמייצרים רעמים וברקים. היפנים מאמינים שאל הרעם אחראי לקציר שופע, ולכן עדיין סוגדים לרייג'ין ומתפללים אליו.
אינדרה
אחד האלים החשובים ביותר בדת הוודית, אינדרה הוא אל הרעם וסערות. בציורים, הוא מתואר בדרך כלל אוחז בריח רעם, אזמל וחרב, בזמן שהוא רוכב על הלבן שלו. פיל איירוואטה. בטקסטים דתיים מוקדמים, הוא ממלא מגוון תפקידים, החל מהיותו מביא גשמים ועד להצטייר כלוחם גדול, וכמלך. אפילו סגדו לו והוזמנו בעתות מלחמה.
אינדרה הוא אחד האלים העיקריים של ריגוודה , אך מאוחר יותר הפך לדמות מרכזית בהינדואיזם. מסורות מסוימות אף הפכו אותו לדמות מיתולוגית, במיוחד בג'יין ובמיתולוגיות הבודהיסטיות של הודו. במסורת הסינית, הוא מזוהה עם האל טי-שי, אבל בקמבודיה הוא ידוע בשם Pah En. בבודהיזם מאוחר יותר, ברק הרעם שלו הופך לשרביט יהלום הנקרא וג'ריאנה.
Xolotl
ה אל אצטקי של ברק, שקיעה ומוות, Xolotl היה אל בעל ראש כלב שהאמינו שהוא אחראי ליצירת בני אדם. האצטקים, טרסקאן ומאיה אפילו חשבו שכלבים בכלל יכולים לטייל בין עולמות ולהדריך את נשמות המתים. במקסיקו העתיקה, הם היו בן לוויה נאמן גם לאחר המוות. למעשה, נמצאו קבורה במזו-אמריקה עם פסלים של כלבים, וחלקם אף הוקרבו כדי להיקבר עם בעליהם.
קֶרֶן
בדת האינקה, אילאפה היה אל הרעם ששלט על מזג האוויר. הוא נתפס כלוחם בשמים לבוש בגלימות כסף. בעוד שברק חשבו שהגיע מהבהב של גלימותיו, הופיע רעם מהקלע שלו. בתקופות הבצורת, בני האינקה התפללו אליו להגנה ולגשם.
Thunderbird
במיתולוגיה ההודית של צפון אמריקה, ה ציפור רעם הוא אחד האלים העיקריים של השמים. האמינו שהציפור המיתולוגית יוצרת ברק ממקורה, ורעמים מכנפיה. עם זאת, לשבטים שונים יש סיפורים משלהם על ציפור הרעם.
בעוד שהעם האלגונקוויאן מתייחס אליו כאב הקדמון של בני האדם, בני הלקוטה חשבו שהוא נכד של רוח שמיים. במסורת ווינבאגו, זה סמל מלחמה. כהתגלמות של סופת הרעם, היא קשורה בדרך כלל לכוח והגנה.
חריטות של ציפור הרעם נמצאו באתרים הארכיאולוגיים בדונג סון, וייטנאם; דודונה, יוון; וצפון פרו. זה מתואר לעתים קרובות על עמודי הטוטם של צפון מערב האוקיינוס השקט, כמו גם באמנות של הסיו והנאבאחו.
מסיימים
רעמים וברקים נחשבו לאירועים אלוהיים רבי עוצמה והיו קשורים לאלוהויות שונות. ישנן מסורות ואמונות מקומיות שונות לגבי אלי הרעם והברקים הללו, אך הם נתפסו בדרך כלל כמגנים מפני איתני הטבע, נותני יבול שופע, וכאלה שנלחמו לצד לוחמים בתקופות מלחמה.
