ארבעה בני הורוס - המיתולוגיה המצרית
תוכן העניינים
גם החיים שלאחר המוות וגם טקסי המתים היו היבטים חיוניים של התרבות המצרית העתיקה, והיו אלוהויות וסמלים רבים הקשורים למוות. ארבעת בניו של הורוס היו ארבעה אלוהויות כאלה, שמילאו תפקידים משמעותיים בתהליך החניטה.
מי היו ארבעת בניו של הורוס?
על פי כתבי הפירמידה, הורוס הבכור הוליד ארבעה ילדים: דואמוטף , שַׂמֵחַ , אימסטי , ו Qahbesenuef . כמה מיתוסים מציעים כי האלה איזיס הייתה אמם, אבל בכמה אחרים, אומרים שאלת הפוריות סרקט ילדה אותם.
איזיס הייתה אשתו של אוזיריס , אבל כמה מקורות מציינים שהיא הייתה גם בת זוגו של הורוס האב. בשל הדואליות הזו, אוזיריס מופיע בכמה מיתוסים כאבי האלים הללו. מקורות נוספים מציינים כי ארבעת הבנים נולדו משושן או א פרח לוטוס .
למרות שהם מופיעים בטקסטים הפירמידה של הממלכה הישנה, לא רק בניו של הורוס אלא גם 'נשמותיו', ארבעת הבנים הפכו לדמויות בולטות מהממלכה התיכונה ואילך. לבני הורוס היה תפקיד מרכזי בתהליך החניטה, שכן הם היו המגינים של הקרביים (כלומר האיברים החיוניים). הייתה להם המשימה החשובה ביותר לעזור למלך למצוא את דרכו בחיים שלאחר המוות.
חשיבות האיברים במצרים העתיקה
לאורך ההיסטוריה של מצרים העתיקה, המצרים פיתחו ללא הרף את תהליך החניטה שלהם ואת טכניקות החניטה שלהם. הם האמינו שהמעיים, הכבד, הריאות והקיבה הם איברים הכרחיים לחיים שלאחר המוות, שכן הם אפשרו לנפטר להמשיך את קיומם בחיים שלאחר המוות כאדם שלם.
במהלך טקסי הקבורה אוחסנו ארבעת האיברים הללו בצנצנות נפרדות. מכיוון שהמצרים ראו שהלב הוא מקום מושבה של הנשמה, הם השאירו אותו בתוך הגוף. המוח נתלש מהגוף והושמד, מכיוון שהוא נחשב חסר חשיבות, וארבעת האיברים הנזכרים נחנטו ושמרו. כתוספת, בני הורוס והאלות הנלוות הוגדרו כמגינות האיברים.
תפקידם של ארבעת בניו של הורוס
כל אחד מבני הורוס היה אחראי על ההגנה על איבר. בתורו, כל בן היה מלווה ומוגן על ידי אלות ייעודיות. המצרים פיסלו את דמותם של בני הורוס על מכסי ה- צנצנות חופה , שהיו המיכלים שבהם השתמשו לאחסון האיברים. בתקופות מאוחרות יותר, המצרים קשרו גם את בני הורוס עם ארבע הנקודות הקרדינליות.
כל ארבעת בניו של הורוס מופיעים בלחש 151 של ספר המוות. בלחש 148, אומרים שהם עמודי התווך של זהו זה , אל האוויר, וסייעו לו להחזיק את השמיים למעלה ובכך להפריד Geb (אדמה) ו אגוז (שָׁמַיִם).
1- שמח
האפי, הידוע גם בשם האפי, היה האל בעל ראש הבבון שהגן על הריאות. הוא ייצג את הצפון והייתה לו הגנת האלה Nephthys . צנצנת החופה שלו הייתה בצורת גוף חנוטה עם ראש בבון למכסה. להפי היה גם תפקיד להגן על כס המלכות של אוזיריס בעולם התחתון.
2- דואמוטף
דואמוטף היה האל בעל ראש התן שהגן על הקיבה. הוא ייצג את המזרח והייתה לו הגנתה של האלה ניית. צנצנת החופה שלו הייתה בצורת גוף חנוטה עם ראש תן למכסה. השם שלו מייצג מי שמגן על אמו , וברוב המיתוסים, אמו הייתה איזיס. בספר המוות, דואמוטף בא להציל את אוזיריס, שכתבים אלה מכנים את אביו.
3- אימסטי
אימסטי, הידוע גם בשם אימסט, היה האל בעל ראש האדם שהגן על הכבד. הוא ייצג את הדרום והיה לו את ההגנה של דאעש. השם שלו מייצג החביב , והיו לו אסוציאציות עם שברון לב ומוות בגלל עודף רגשות. בניגוד לבני הורוס האחרים, לאימסטי לא היה ייצוג של חיות. צנצנת החופה שלו הייתה בצורת גוף חנוטה עם ראש אנושי למכסה.
4- Qebehsenuef
Qebehsenuef היה בנו של הורוס בעל ראש הבז שהגן על המעיים. הוא ייצג את המערב והיה לו את ההגנה של סרקט. צנצנת החופה שלו הייתה בצורת גוף חנוטה עם ראש בז למכסה. מלבד ההגנה על המעיים, קוויבסנוף הייתה אחראית גם על ריענון גופתו של הנפטר במים קרירים, תהליך המכונה סליחות.
פיתוח צנצנות החופה
בזמן הממלכה החדשה, טכניקות החניטה התפתחו, וצנצנות החופה כבר לא החזיקו את האיברים בתוכם. במקום זאת, המצרים שמרו את האיברים בתוך הגופות החנוטות, כפי שעשו תמיד עם הלב.
עם זאת, חשיבותם של ארבעת בניו של הורוס לא פחתה. במקום זאת, הייצוגים שלהם המשיכו להיות חלק מהותי מטקסי הקבורה. למרות שקנקני החופה כבר לא החזיקו את האיברים והיו להם חללים קטנים או ללא חללים, הם עדיין הציגו את הראש המפוסל של בני הורוס על מכסהם. אלה נקראו ה צנצנות דמה, ששימשו יותר כאובייקטים סמליים כדי לסמן את חשיבות האלים והגנתם, ולא כאובייקטים מעשיים.
סמליות של ארבעת בניו של הורוס
לסמלים ולתמונות של ארבעת בניו של הורוס הייתה חשיבות חסרת תקדים בתהליך החניטה. בשל אמונתם בחיים שלאחר המוות, תהליך זה היה חלק מרכזי בתרבות המצרית. העובדה שיש אלוהים לכל אחד מהאיברים הללו העניקה תחושה של הגנה ארוכת טווח, שהועצמה על ידי נוכחותן של האלות האדירות המשגיחות עליהם.
חשוב גם לציין שבמצרים העתיקה, המספר ארבע היה סמל של שלמות, יציבות, צדק וסדר. מספר זה מופיע לעתים קרובות באיקונוגרפיה המצרית. דוגמאות שבהן המספר ארבע מראה את עצמו באיקונוגרפיה המצרית העתיקה ניתן לראות בארבעת העמודים של שו, ארבעת הצדדים של פירמידה, ובמקרה זה, ארבעת בניו של הורוס.
בקיצור
ארבעת בניו של הורוס היו אלוהויות קדומות עבור הנפטרים מכיוון שהם עזרו להם במסעם אל החיים שלאחר המוות. למרות שהם הופיעו בשלבים מוקדמים של המיתולוגיה המצרית, הם קיבלו על עצמם תפקידים מרכזיים יותר מהממלכה התיכונה ואילך. האסוציאציות שלהם עם הנקודות הקרדינליות, הקשרים שלהם עם אלוהויות אחרות ותפקידם בתהליך החניטה הפכו את ארבעת בניו של הורוס לדמויות מרכזיות של מצרים העתיקה.
