ארבעת מיתוסי הבריאה המצריים העיקריים
תוכן העניינים
אחד מהרבה דברים מדהימים המיתולוגיה המצרית העתיקה הוא שזה לא עשוי רק ממחזור מיתולוגי אחד. במקום זאת, זהו שילוב של מספר מחזורים שונים ופנתיאון אלוהי, כל אחד נכתב במהלך ממלכות ותקופות שונות בהיסטוריה של מצרים. לכן למיתולוגיה המצרית יש כמה אלים 'עיקריים', כמה אלים שונים של העולם התחתון, מספר אלות אם וכו'. וזו גם הסיבה שיש יותר ממיתוס יצירה מצרי עתיק אחד, או קוסמוגוניה.
זה יכול לגרום למיתולוגיה המצרית להיראות מסובכת בהתחלה, אבל זה גם חלק גדול מהקסם שלה. ומה שהופך את זה למרתק עוד יותר הוא שנראה שהמצרים הקדמונים שילבו בקלות את המחזורים המיתולוגיים השונים שלהם יחד. אפילו כאשר אלוהות עליונה חדשה או פנתיאון עלה לגדולה על פני אלוהות ישנות, השניים התמזגו לעתים קרובות וחיו יחד.
כך גם לגבי מיתוסי הבריאה המצריים. למרות שיש כמה מיתוסים כאלה, והם אכן התחרו על פולחן המצרים, הם גם החמיאו אחד לשני. כל מיתוס בריאה מצרי מתאר היבטים שונים של הבנת העמים את הבריאה, נטיותיהם הפילוסופיות והעדשה שדרכה הם ראו את העולם הסובב אותם.
אז מה הם בדיוק אותם מיתוסים של הבריאה המצרית?
בסך הכל, ארבעה מהם שרדו עד ימינו. או לפחות, ארבעה מיתוסים כאלה היו בולטים ונפוצים מספיק כדי להיות ראויים לאזכור. כל אחד מאלה התעורר בעידנים שונים של ההיסטוריה הארוכה של מצרים ובמקומות שונים ברחבי הארץ - בהרמפוליס, הליופוליס, ממפיס ותבאי. עם עלייתה של כל קוסמוגוניה חדשה, הראשונה או ששולבה במיתולוגיה החדשה או שהיא נדחקה הצידה, והותירה לה רלוונטיות שולית אך לעולם לא לא קיימת. בואו נעבור על כל אחד מהם אחד אחד.
הרמופוליס
מיתוס הבריאה המצרי הגדול הראשון נוצר בעיר הרמופוליס, ליד הגבול המקורי בין שתי הממלכות המצריות העיקריות באותה תקופה - מצרים התחתונה והעליונה. קוסמוגוניה זו או הבנת היקום התמקדה בפנתיאון של שמונה אלים הנקראים אוגדואד, כאשר כל אחד מהם נתפס כהיבט של המים הקדמוניים שמהם יצא העולם. שמונת האלים חולקו לארבעה זוגות של אלוהות זכר ונקבה, שכל אחד מהם עומד על איכות מסוימת של המים הקדמוניים הללו. האלים הנשיים הוצגו לעתים קרובות כ נחשים והזכרים כצפרדעים.
על פי מיתוס הבריאה של הרמופוליס, האלה נאונט והאל נו היו התגלמותם של המים הקדמוניים האדישים. הזוג האלוהי השני של זכר/נקבה היו קק וקאוקט שייצגו את החושך בתוך המים הקדמוניים האלה. אחר כך היו הו והאוהט, האלים של ההיקף האינסופי של המים הקדמוניים. לבסוף, יש את הצמד המפורסם ביותר של האוגדואד - אמון ואמונט, האלים של הטבע הבלתי ידוע והנסתר של העולם.
ברגע שכל שמונת האלוהויות של אוגדוד הגיחו מתוך הימים הקדומים ויצרו את המהפך הגדול, התל של העולם הגיח ממאמציהם. לאחר מכן, השמש התרומם מעל העולם, והחיים באו לאחר מכן. בעוד שכל שמונת האלים אוגדואד המשיכו להיות סגודים כשווים במשך אלפי שנים, זה היה האל אמון שהפך לאלוהות העליונה של מצרים מאות שנים מאוחר יותר.
עם זאת, לא אמון ולא אף אחד מאלי אוגדואד הפכו לאלוהות העליונה של מצרים, אלא שתי האלות וואדג'ט ונחבט - הגידול. קוֹבּרָה וה עיט – שהיו האלוהויות המטריארך של ממלכות מצרים התחתונה והעליונה.
הליופוליס
לאחר תקופת שתי הממלכות, מצרים אוחדה בסופו של דבר בסביבות 3,100 לפני הספירה. באותו זמן, מיתוס בריאה חדש עלה מהליופוליס - עיר השמש במצרים התחתונה. לפי אותו מיתוס הבריאה החדש, זה היה למעשה אלוהים אטום שברא את העולם. אטום היה אל השמש ולעתים קרובות היה קשור לאל השמש המאוחר רא.
באופן מוזר יותר, Atum היה אל שנוצר בעצמו והיה גם המקור הראשוני של כל הכוחות והיסודות של העולם. על פי מיתוס הליופוליס, Atum ילדה לראשונה אל האוויר שו והלחות האלה תפנות . הוא עשה זאת באמצעות מעשה של, נגיד, אוטו-אירוטיקה.
לאחר שנולדו, שו ותפנוט ייצגו את הופעתו של חלל ריק בין המים הקדמוניים. ואז, האח והאחות התחברו והולידו שני ילדים משלהם - אל האדמה Geb וה אלת השמים אגוז . עם לידתם של שני האלוהויות הללו, העולם נברא בעצם. ואז, גב אנד נוט יצרו דור נוסף של אלים - האל אוזיריס, אלת האימהות והקסם איזיס , ה סט אל הכאוס, ואחותה התאומה של איזיס ו אלת הכאוס נפתיס .
תשעת האלים הללו - מאתום ועד ארבעת נינייו - יצרו את הפנתיאון המצרי הראשי השני, שנקרא 'האניד'. אטום נשאר כאל היוצר היחיד כאשר שמונת האחרים היו רק הרחבות של הטבע שלו.
מיתוס הבריאה הזה, או הקוסמוגוניה המצרית החדשה, כולל שניים מהאלוהויות העליונות של מצרים - רא ואוזיריס. השניים לא שלטו במקביל זה לזה אלא עלו לשלטון בזה אחר זה.
ראשית, היה זה Atum או Ra שהוכרז אלוהות עליונה לאחר איחוד מצרים התחתונה והעליונה. שתי האלה המטריארכיות הקודמות, וואדג'ט ונח'בט המשיכו להעריץ, כאשר וואדג'ט אף הפכה לחלק מה עין רא והיבט של הכוח האלוהי של רא.
רא נשאר בשלטון במשך מאות שנים לפני שהכת שלו החלה לדעוך ואוסיריס 'קודם' בתור האל העליון החדש של מצרים. עם זאת, גם הוא הוחלף בסופו של דבר, לאחר הופעתה של מיתולוגיית בריאה נוספת.
ממפיס
לפני שנכסה את מיתוס הבריאה שיביא בסופו של דבר את החלפתם של רא ואוזיריס בתור האלים העליונים, חשוב לציין מיתולוגיית בריאה נוספת שהתקיימה לצד הקוסמוגוניה של הליופוליס. נולד בממפיס, מיתוס הבריאה הזה זוכה לזכותו האל Ptah עם בריאת העולם.
Ptah היה אל בעל מלאכה ופטרון של האדריכלים המפורסמים של מצרים. בעל של סקמט ואב ל לצערי , האמינו כי Ptah הוא גם אביו של החכם המצרי המפורסם Imhotep, אשר מאוחר יותר התריס.
חשוב מכך, Ptah ברא את העולם בצורה שונה למדי בהשוואה לשני מיתוסי הבריאה הקודמים. בריאת העולם של Ptah הייתה דומה הרבה יותר ליצירה אינטלקטואלית של מבנה ולא ללידה קדמונית באוקיינוס או לאונניזם של אל בודד. במקום זאת, רעיון העולם נוצר בתוך לבו של פתח ולאחר מכן הובא למציאות כאשר פתח דיבר את העולם במילה או שם אחד בכל פעם. זה היה על ידי דיבור כי Ptah ברא את כל האלים האחרים, את האנושות ואת כדור הארץ עצמו.
למרות שסגדו לו באופן נרחב כאל יוצר, Ptah מעולם לא קיבל על עצמו את התפקיד של אלוהות עליונה. במקום זאת, הפולחן שלו המשיך להיות זה של אל אומן וארכיטקט, וזו כנראה הסיבה שבגללה מיתוס הבריאה הזה התקיים בשלום עם זה מהליופוליס. רבים פשוט האמינו שהמילה המדוברת של האל האדריכל היא שהובילה להיווצרותם של Atum וה-Ennead.
זה לא גורע מהמשמעות של מיתוס הבריאה של Ptah. למעשה, חוקרים רבים מאמינים ששמה של מצרים מגיע מאחד המקדשים העיקריים של פטה - הוט-קה-פתה. מכאן יצרו היוונים הקדמונים את המונח אגיפטוס ומתוכו – מצרים.
תבי
מיתוס הבריאה המצרי הגדול האחרון הגיע מהעיר תבאי. תיאולוגים מתבאי חזרו למיתוס הבריאה המצרי המקורי של הרמופוליס והוסיפו לו ספין חדש. לפי גרסה זו, האל אמון לא היה רק אחד משמונת אלוהויות אוגדואד אלא אלוהות עליונה מוסתרת.
הכוהנים התבאנים הניחו כי אמון הוא אלוהות שקיימת 'מעבר לשמים ועמוק יותר מהעולם התחתון'. הם האמינו שהקריאה האלוהית של אמון היא זו לשבור את המים הקדמוניים ולברוא את העולם, ולא המילה של פטה. עם הקריאה הזו, המשולה לצעקת אווז, אטום ברא לא רק את העולם אלא את האלים והאלות של אוגדואד ו-Ennead, Ptah וכל שאר האלוהויות המצריות.
לא הרבה מאוחר יותר, אמון הוכרז כאל העליון החדש של כל מצרים, במקום אוזיריס שהפך לאל הלוויה של העולם התחתון לאחר מותו וחנוטתו שלו. בנוסף, אמון התמזג גם עם אל השמש הקודם של הקוסמוגוניה של הליופוליס - רא. השניים הפכו לאמון-רא ושלטו במצרים עד לנפילתה בסופו של דבר מאות שנים מאוחר יותר.
מסיימים
כפי שאתה יכול לראות, ארבעת מיתוסי הבריאה המצריים האלה לא רק מחליפים זה את זה אלא זורמים זה לתוך זה במקצב כמעט כמו ריקוד. כל קוסמוגוניה חדשה מייצגת את התפתחות המחשבה והפילוסופיה של המצרים, וכל מיתוס חדש משלב את המיתוסים הישנים בצורה כזו או אחרת.
המיתוס הראשון תיאר את אוגדוד הבלתי אישי והאדיש שלא שלט אלא פשוט היה. במקום זאת, אלה היו אלו האישיות יותר וואדג'ט ונחבת ששגחה על העם המצרי.
לאחר מכן, המצאת ה-Ennead כללה אוסף הרבה יותר מעורב של אלוהויות. רא השתלט על מצרים, אבל וואדג'ט ונחבט המשיכו לחיות לצדו גם כאלים קטנים אך עדיין אהובים. ואז הגיע פולחן אוזיריס, שהביא עמו את תרגול החניטה, הפולחן ל-Ptah ועלייתם של האדריכלים של מצרים.
לבסוף, אמון הוכרז כיוצר הן של אוגדואד והן של אנאד, מוזג עם רא, והמשיך לשלוט עם וואדג'ט, נחבט, פתח ואוסיריס, כולם עדיין ממלאים תפקידים פעילים במיתולוגיה המצרית.
