רונין - הסמוראי היפני המבוזה
תוכן העניינים
הרונין היפני הם אגדיים ועם זאת, לעתים קרובות הם זוכים לייצוג שווא באופן נרחב. דמויות היסטוריות מרתקות הפכו לדמויות מיתולוגיות רומנטיות, הסמוראים הנודדים והמושפלים הללו מילאו תפקיד מרכזי בעיצובה של יפן מימי הביניים.
מי הם הרונין?
בתרגום מילולי כ'איש גל', כלומר 'נודד' או 'נסחף', הרונין היו סמוראים לשעבר שהפכו לחסרי אדונים מסיבה זו או אחרת.
בתרבות היפנית, הסמוראים היו המקבילה לאבירים האירופיים. הליבה לכוחם הצבאי של הלורדים האזוריים היפנים השונים, הסמוראים הושבעו לאדונם מתחילת שירותם ועד סוף שירותם.
בדיוק כמו עם אבירים אירופאים, הרגע של סמוראי daimyo (ע'ע פיאודלי) נספו או שיחררו אותם משירותם, הסמוראים הפכו ללא אדונים. עבור חלק נכבד מההיסטוריה היפנית, במיוחד במהלך ה תקופת סנגוקו (חֲמֵשׁ עֶשׂרֵה ה' עד 17 ה' המאה), זה לא היה כל כך משמעותי. הסמוראים הורשו לחפש עבודה במקום אחר או אפילו לבחור במקצוע אחר ולהיות שומר, חקלאי, סוחר או כל דבר אחר.
עם זאת, במהלך ה או תקופה (תחילת 17 ה' עד סוף 19 ה' המאה), מערכת המעמדות השוגונאטית הפכה לנוקשה הרבה יותר והנזילות בין המעמדות השונים של אנשים הפכה כמעט בלתי חדירה. פירוש הדבר שאם סמוראי איבד את אדונו, הוא לא יכול להפוך סתם לחקלאי או לסוחר. בנוסף, ה קוד בושידו של הזמן כבר לא איפשר לסמוראי - כיום רונין - לחפש תעסוקה של אדוני דאימיו אחרים.
דרך הפעולה היחידה המקובלת לפי בושידו הייתה שהסמוראים יתחייבו seppuku , כלומר קורבן פולחני. המכונה גם חֲרָקִירִי (חיתוך בטן), זה נעשה עם הקצר מבין שני הלהבים המסורתיים שכל הסמוראים נשאו - ה כל כך . באופן אידיאלי, סמוראי אחר יעמוד מאחורי הסמוראי חסר האדון עם החרב הארוכה שלו ( טאצ'י אוֹ קטאנה ) לסייע בהרא-קירי.
באופן טבעי, סמוראים רבים חסרי אדון בחרו להימלט מגורל זה והפכו לרונין במקום זאת. עם יכולתם לחפש תעסוקה נוספת בסמוראים או הזדמנויות קריירה מותרות אחרות, רונין אלה הפכו בדרך כלל לשכירי חרב, שומרי ראש, מנודים, או פשוט התקבצו בלהקות נודדות של פורעי חוק.
למה כל כך הרבה סמוראים הפכו לרונין?
נקודת המפנה עבור סמוראים רבים ללא אדונים החלה בתחילת ה-17 ה' המאה - בין תקופת סנגוקו לתקופות אדו. ליתר דיוק, זה הובא בגלל המפורסם טויוטומי הידיושי – המאחד הגדול.
הסמוראי והדאימיו המפורסם הזה (אדון הפיאודלי) חיו מ-1537 עד 1598 לספירה. טויוטומי קם ממשפחת איכרים בשירות לאודה נובונאגה, דאימיו מוביל בתקופה זו. נובונאגה עצמו כבר החל במסע ענק לאיחוד הדאימיו האחרים של יפן תחת שלטונו כשטויוטומי הידיושי עדיין היה רק משרתו.
אולם בסופו של דבר, טויוטומי עלה בשורות הסמוראים והפך ליורשו של נובונאגה. לאחר מכן הוא המשיך במסע הדאימיו שלו והצליח לאחד את כל יפן תחת שלטונו. מסע הכיבוש הזה הוא שסגר את תקופת סנגוקו והחל את תקופת אדו.
אף על פי שהוא משמעותי ביותר וללא ספק מהותי להיסטוריה של יפן, אירוע זה סימן גם תפנית אפלה עבור סמוראים רבים. מכיוון שיפן הייתה מאוחדת כעת, הביקוש לחיילים חדשים על ידי דיימיו אזוריים רבים ירד באופן דרסטי.
למרות שכמאה אלף רונין חברו כוחות עם הסמוראים של טויוטומי הידאיורי (בנו ויורשו של טויוטומי הידיושי) במצור על אוסקה ב-1614, זמן קצר לאחר מכן, סמוראים חסרי אדונים פשוט לא מצאו עבודה בשום מקום.
מאמינים שבתקופת שלטונו של טוקוגאווה אימיטסו (1604 עד 1651) נדדו בארץ כחצי מיליון רונין. חלקם אכן הפכו לחקלאים באזורים ובכפרים מבודדים אך רבים אחרים הפכו לפורעי חוק.
האם רונין עקבה אחרי בושידו?
בושידו שושינשו או ה קוד הלוחם היה הקוד הצבאי, המוסרי וסגנון החיים של כל הסמוראים. מקורו בדרך כלל ב-17 ה' המאה, בושידו הקדים קודים אחרים כגון Kyūba no Michi (דרך הקשת והסוס) וקודים דומים אחרים.
בכל מקום שבו תבחרו לשים את ההתחלה של קוד ההתנהגות הסמוראי הזה, הגורם המשמעותי היה שהוא תמיד חל על הסמוראים של אותה תקופה. רונין, לעומת זאת, לא היו סמוראים. סמוראים חסרי מאסטר שסירבו לבצע ספפוקו והפכו לרונין התריסו נגד בושידו ולא ציפו לעקוב אחריו יותר.
יתכן שלרונין הפרט היו קודים מוסריים משלו או שהוא ניסה בכל זאת לעקוב אחר בושידו.
מתי הרונין נעלם?
הרונין הפסיק להיות חלק מהנוף היפני הרבה לפני סוף תקופת אדו. עד סוף ה-17 ה' המאה, הצורך בסמוראים חדשים וחיילים ירד עד כדי כך שהרונין - רב מאוד בתחילת המאה - נעלם בסופו של דבר. השקט והיציבות של תקופת אדו פשוט הניעו מספר הולך וגדל של גברים צעירים לחפש עבודה במקום אחר ואפילו לא לשקול להפוך לגברים לוחמים מלכתחילה.
עם זאת, זה לא אומר שהסמוראי נעלמו באותו זמן. מעמד הלוחמים הזה המשיך עד לביטולם בסופו של דבר ב-1876 - כמעט מאתיים שנה לאחר סיום הרונין בפועל.
הסיבה לפער הזה היא כפולה - 1) היו פחות סמוראים שהפכו לרונין, ו-2) אפילו פחות מהם הפכו ללא אדונים בגלל השלום והיציבות בין הדאימיו של יפן. אז, בעוד שהמשיכו להיות סמוראים, הרונין נעלם די מהר.
ה-47 רונין
יש לא מעט רונינים מפורסמים גם בהיסטוריה וגם בתרבות הפופ. קיוקוטי באקין , למשל, היה רונין וסופר מפורסם. סקמוטו ריומה נלחם נגד השוגונות של טוקוגאווה ודגל בדמוקרטיה על המלוכה של השוגונות. מיאמוטו מוסאשי היה בודהיסט מפורסם, רונין, אסטרטג, פילוסוף, וגם סופר. כל אלה ורבים אחרים ראויים לאזכור.
עם זאת, אף אחד מהם אינו מפורסם כמו ה-47 רונין. 47 הלוחמים הללו השתתפו במה שמכונה תַקרִית או ה Akō Vendetta . האירוע הידוע לשמצה התרחש ב-18 ה' המאה, שהיא לאחר סוף דה פקטו של רוב מעמד הרונין. במילים אחרות, 47 הרונינים האלה כבר היו מהאחרונים מסוגם שהוסיפו עוד לדרמה של האירוע.
47 הסמוראים לשעבר האלה הפכו לרונין אחרי הדאימיו שלהם אסאנו נגנורי נאלץ לבצע seppuku. זה היה הכרחי כי הוא תקף פקיד בית משפט רב עוצמה בשם קירה יושינאקה . במקום לבצע גם ספפוקו כפי שהקוד בושידו מורה, 47 הרונין נשבעו לנקום על מותו של אדונם.
47 הלוחמים חיכו וזממו במשך כשנה לפני שבסופו של דבר פתחו בהסתערות על קירה והרגו אותו. לאחר מכן, כל ה-47 ביצעו ספפוקו לפי בושידו על הרצח שביצעו.
סיפורו של רונין 47 הפך לאגדתי במשך מאות שנים והונצח על ידי מספר רב של סופרים, מחזאים ובמאי סרטים, כולל במערב. זה רק אחד משלושה מפורסמים נקמה אדוצ'י סיפורים ביפן יחד עם איגאגו ונדטה וה נקמת האחים סוגה .
סמלים וסמליות של רונין
רונין מתכוון לדברים שונים עבור אנשים שונים. מבחינה היסטורית, הם היו פורעי חוק, שכירי חרב ושודדים לעתים קרובות יותר מכל דבר אחר. עם זאת, הם גם הפכו לעתים קרובות לחקלאים ולתושבי עיר רגילים, בהתאם לתקופה שבה חיו. חלקם אף זכו לתהילה כסופרים, פילוסופים ופעילים אזרחיים.
עם זאת, יותר מכל דבר אחר, ניתן לתאר את רונין כקורבנות של נסיבותיהם ושל המערכת שבה חיו. אמנם ניתן לומר הרבה דברים נהדרים על קוד בושידו שכן הוא דיבר בדרך כלל על כבוד, גבורה, חובה והקרבה עצמית, אך בכל זאת זה היה קוד התנהגות שדרש מאנשים לקחת את חייהם.
הרעיון מאחורי זה היה שהם כשלו בחובותיהם להגן על הדאימיו שלהם. ובכל זאת, מגיל 21 רחוב נקודת מבט של המאה, זה נראה אכזרי להפליא לכפות על אדם בחירה כזו - או לבצע ספפוקו ולקחת את חייו או לחיות כמנודה הרחק מהחברה. למרבה המזל, עם השגשוג, השלום והמודרניזציה, ירד הצורך בצבא קבע. עם זה, גם הרונין שהתקבל כבר לא היו יותר.
חשיבותו של רונין בתרבות המודרנית
רוב התמונות והאסוציאציות שאנו יוצרים לרונין כיום הם רומנטיים מדי. זה נובע כמעט לחלוטין מהרומנים, המחזות והסרטים השונים שראינו וקראנו עליהם במהלך השנים. אלה בדרך כלל מתארים את המרכיב הטוב ביותר בסיפור רונין - זה של מנודה לא מובן שמנסה לעשות מה שנכון מול חברה נוקשה שחוקיה היו לפעמים... האם נגיד 'לא אופטימלי'?
לא משנה עד כמה סיפורים כאלה מדויקים היסטורית או לא, הם בכל זאת אגדיים ומרתקים עד אין קץ. כמה מהדוגמאות המפורסמות ביותר כוללות את jidaigeki סרטים של אקירה קורוסאווה כגון שבעה סמוראים , ג'וג'ימבו, ו סנג'ורו .
יש גם את סרטו של מאסאקי קובאיאשי משנת 1962 חֲרָקִירִי כמו גם ההפקה היפנית-אמריקאית 2013 47 רונין . דוגמאות אחרות כוללות את משחק הווידאו המפורסם 2020 רוח רפאים של צושימה , סדרת האנימה משנת 2004 סמוראי שמפלו , וסדרת האנימציה האגדית סמוראי ג'ק כאשר הגיבור הוא מבחינה טכנית רונין ולא סמוראי.
מסיימים
כיום, המונח רונין משמש ביפן לתיאור עובדים שכירים מובטלים או בוגרי תיכון שטרם התקבלו לאוניברסיטה. זה משקף את מצב הלימבו, ההיסחפות, הקשור לרונין ההיסטורי.
בעוד שכיום המעמד של רונין נמוג אל העבר, הסיפורים שלהם והצדק הייחודי של העולם שבו הם חיו ושירתו ממשיכים לקסום ולעורר השראה.
