סמלי שינטו פופולריים ומה משמעותם
תוכן העניינים
הדת העתיקה של יפן, שינטו, הידועה גם בשם קאמי-נו-מיצ'י , ניתן לתרגם כ דרך האלים .
בליבה של דת השינטו נמצאת האמונה באיתני הטבע הנקראת אָנוּ, כלומר ה רוחות קדושות או ישויות אלוהיות הקיימות בכל הדברים . על פי אמונות השינטו, אָנוּ שוכן בהרים, מפלים, עצים, סלעים וכל שאר הדברים בטבע, כולל אנשים, בעלי חיים ואבות קדמונים.
היקום מלא ברוחות הקדושות הללו, והן נתפסות גם כאלוהויות השינטו.
כאשר בוחנים את סמלי השינטו, יש להבחין בין שני הסוגים:
- הסמלים של הקאמי - זה כולל אנשים, בעלי חיים, חפצי טבע, כלי קודש, סמלים, קסמים ואחרים.
- סמלי האמונה - קבוצת סמלים זו כוללת ציוד ומבני שינטו, מוזיקת קודש, ריקודים, טקסים ומנחות.
במאמר זה, נצלול לכמה מסמלי השינטו הבולטים ביותר, משתי הקטגוריות, ונבחן מקרוב את המקורות והמשמעויות שלהם.
בני אדם כסמל של הקאמי
המשמעות הסמלית המקורית והשימוש בסמלים אלה השתנו מאוד או אבדו. עם זאת, דמויות אלו מילאו תפקיד חשוב בשינטו ונחשבות ל-A קישור מקשר המביע את אהבת האנשים כלפי קאמי.
- מיקו
על פי חוקרים מודרניים, החברה היפנית העתיקה הייתה בעיקר מטריארכית. מקובל היו שליטות ומנהיגות נשים. אין עוררין על מעמדן העליון של נשים בחברה שלהן בגלל התפקיד שמילאו בשינטו. כמה נשים עמדו במרכז פולחן הקאמי ונקראו מיקו, אשר אומר הילד של הקאמי.
רק נשים שנחשבות לטהורות ביותר יכלו להפוך למיקו, והן נטלו חלק במנחות מזון קדושות, שהיה המעשה האלוהי ביותר בטקסי השינטו.
כיום, המיקו הם בסך הכל עוזרים לכמרים ולעלמות המקדש, מוכרים גלויות, קסמים, מבצעים ריקודי קודש ומגישים תה לאורחים. הגלימה והמיקום שלהם הם רק השרידים של מיקו המקורי.
- קנושי
לאחר חלוף התקופה המטריארכית, גברים קיבלו את התפקידים המובילים בשינטו. מיקו או הכוהנות של קאמי הוחלפו ב קנושי , משמעות שומר מקדש אוֹ זה שמתפלל .
כפי שהשם מרמז, קנושי היה כומר שנחשב בעל כוחות מיוחדים על עולם הרוחות. האמינו שהם גם הנציג או התחליף של קאמי.
- Hitotsu מונו
Hitotsu מונו מתייחס לילד הרוכב על סוס לקראת תהלוכות המקדש. הילד, בדרך כלל נער, שנבחר לתפקיד זה, מטהר את גופו שבעה ימים לפני הפסטיבל. ביום הפסטיבל, כומר היה קורא נוסחאות קסם עד שהילד נופל לטראנס.
האמינו כי במהלך מצב זה, הילד מזמן נביאים. במקרים מסוימים, הילד הוחלף על ידי גוהיי או בובה על אוכף סוס. המונו של Hitotsu המיוצג רוח הקודש או הקאמי השוכן בגוף אנושי.
בעלי חיים כסמלים של הקאמי
בתחילת השינטו, האמינו שבעלי חיים הם שליחי הקאמי, לרוב יונים, צבאים, עורבים ושועלים. בדרך כלל, לכל קאמי תהיה חיה אחת כשליח, אבל לחלק היו שניים או יותר.
- יונת האצ'ימן
במיתולוגיה היפנית, האצ'ימאן סגדו למגן האלוהי של יפן ו אל המלחמה . הוא גם זכה לכבוד בתור אל החקלאות על ידי איכרים ודייגים.
יונת האצ'ימן היא הייצוג הסמלי והשליח של האלוהות הזו, מה שנקרא האצ'ימן, או אלוהי שמונה הכרזות.
- עורב קומאנו
העורב בעל שלוש הרגליים מתואר במקומות קדושים שונים, כולל מקדש אבנו אוג'י על כביש קומאנו ו-Yatagarasu Jinja בנארה.
האגדה על יאטאגאראסו, או אל העורב, אומרת שעורב נשלח מהשמים להדריך את הקיסר ג'ימו במסעו מקומאנו ליאמאטו. בהתבסס על אגדה זו, היפנים פירשו את העורב כסמל של הדרכה והתערבות אלוהית בענייני האדם.
הקסמים המפורסמים של קומאנו גונגן המתארים את העורב מוצעים עד היום.
- צבי קאסוגה
הסמל של הקאמי של מקדש קאסוגה בנארה הוא הצבי. האגדה מספרת שמשפחת פוג'יווארה ביקשה מהקאמי של היראוקה, קטורי וקאשימה להגיע בדחיפות לקסוגאנו ולמצוא שם מקדש, לאחר שהבירה עברה לנארה.
לכאורה, הקאמי הלך לקסוגאנו רכוב על צבי, ומאז, צבאים זכו לכבוד כשליחים וסמלים של קאסוגה. בעלי חיים אלה נחשבו כל כך קדושים, עד שהקיסר נימאי הוציא צו האוסר על ציד צבאים במחוזות קאסוגה. זה היה פשע שדינו מוות.
הצבי נשאר סמל של עליונות וסמכות רוחנית . הם גם סמלים של הִתחַדְשׁוּת בגלל היכולת של הקרניים שלהם לצמוח בחזרה לאחר שהם נופלים.
- השועל אינארי
לשועלים סוגדים כקאמי והם שליחיו של אל האורז, אינארי. הקאמי של מזון, במיוחד דגנים, הוא האלוהות הראשית של מקדשי אינארי. לכן, שועל אינארי הוא הסמל של פוריות ואורז . שועלים נראים לעתים קרובות בכניסות של מקדשים כמו אפוטרופוסים ומגנים ונחשבים לסימן של בהצלחה .
חפצים טבעיים כסמלים של קאמי
מאז ימי קדם, היפנים התייחסו לחפצים טבעיים בעלי מראה יוצא דופן כאל כוחות הטבע וביטויים אלוהיים. לעתים קרובות הסתכלו על הרים ביראת כבוד וכבוד והיו מושאי פולחן נפוצים. לעתים קרובות ניתן למצוא מקדשים קטנים בפסגת פסגות ההרים. באופן דומה, סלעים ועצים שנוצרו בצורה יוצאת דופן נראים גם כמקומות המגורים של הקאמי.
- עץ הסאקי
מאחר והפולחן לטבע הוא חלק מהותי מהשינטואיזם, נקראים העצים הקדושים שינבוקו , ממלאים תפקיד חשוב בפולחן הקאמי.
ללא ספק, עץ הסאקי הוא סמל עץ השינטו הנפוץ ביותר. ירוקי עד אלה, ילידי יפן, נטועים בדרך כלל סביב מקדשים כמו א גדר קדושה והגנה אלוהית. ענפי סקאקי המעוטרים במראות משמשים לעתים קרובות להפגנת הכוח האלים ומשמשים לטיהור אתר פולחני.
מאחר שעצי הסאקקי הם ירוקי עד, הם נתפסים גם כסמל של נֵצַח .
בדרך כלל, כל העצים בעלי מראה, גודל וגיל מרהיבים נערצים ברחבי יפן.
מבנים ומבנים של מקדש
אומרים שהקווים הפשוטים והישרים של מבני המקדש והמבנים של השינטו שומרים על הקסם המושלם של הטבע, ומאמינים שהם מסמנים את גבולות מקום המגורים של הקאמי.
- לשבור
סמלי השינטו המזוהים ביותר הם השערים מעוררי יראת כבוד בכניסות המקדשים. שערים דו-עמודים אלה, הנקראים טורי, עשויים מעץ או מתכת ויש להם משמעות דתית עמוקה.
שערים אלו עומדים בפני עצמם או משולבים בגדר הקדושה הנקראת קמיגקי . הטורי נתפס כמחסום, המפריד בין מקום המגורים הקדוש של הקאמי לעולם החיצון המלא בזיהום ומצוקה.
הם גם נחשבים כ שער רוחני . ניתן לגשת למקדש רק דרך הטורי אשר מנקה ומטהר המבקר של הזיהום מהעולם החיצון.
רבים מהם צבועים בכתום תוסס או אדום. ביפן, צבעים אלה מייצגים השמש והחיים , ומאמינים שהם להסיר סימני מיטה ואנרגיה שלילית. רק נשמה נקייה שעברה בשערים אלו יכולה להתקרב אל הקאמי שחי בתוך המקדש.
ציוד וכלי הקודש
מאמרים רבים משמשים לעריכת פולחן שינטו וטקסים. אלה כוללים אסימונים של הקאמי או עיטורים הנקראים כלי קודש או seikibutsu.
מאמרים אלו נחשבים קדושים ואינם ניתנים להפרדה מהשינטו. הנה כמה מהמשמעותיים שבהם:
- Himorogi
Himorogi, או המתחם האלוהי, מורכב מענף עץ סאקי מעוטר בפסי נייר, קנבוס ולפעמים מראות, ובדרך כלל מגודר.
במקור, זה סימן עצים קדושים שהגנו על הקאמי או מקום בו ישב הקאמי. חשבו שהם תפסו את אנרגיית השמש ונקראו עצי החיים הקדושים . כיום, ההימורוגי הם המזבחות או המקומות הקדושים המשמשים בטקסים להפעלת הקאמי.
- טמאגושי
טמאגושי הוא ענף קטן של עץ ירוק עד, לרוב סאקי, עם פסי נייר זיגזג או בד אדום ולבן מחובר לעלים. הוא משמש בטקסי שינטו כמנחת לבבות ורוחות של האנשים לקאמי.
הענף הירוק מייצג את שלנו חיבור לטבע . הזיגזג נייר אורז לבן או קל יותר מייצג הרוחות והחיבור לעולם הרוחני . והבד האדום והלבן, שנקרא עבודה , נחשב סיב קדוש, המייצג את לבוש רשמי של הרוחות והלבבות לפני המנחה לקמי.
לכן, טמגושי מסמל הן את הלב והרוח שלנו והן את החיבור לעולם הפיזי והרוחני.
- הפעל אותו
היפנים האמינו שהם יכולים לזמן את הקאמי בתוך העצים, אז הם יצמידו פיסות נייר שנקראות קל יותר לשמש כהדרכה לקאמי.
נייר הזיגזג הלבן בצורת ברק נמצא בדרך כלל בכניסות למקדשים כיום, וכן בתוך המקדשים לציון גבולות של מקום קדוש. לפעמים הם מחוברים לשרביטים, הנקראים גוהיי , ומשמשים בטקסי טהרה.
ישנן משמעויות שונות מאחורי צורת הזיגזג של המגן. הם דומים לברק לבן ונחשבים כמייצגים הכוח האלוהי האינסופי . הצורה מציעה גם את האלמנטים לקציר טוב, כגון ברק, עננים וגשם. בהקשר זה, נעשה שימוש ב-shide ב התפילות לאלים לעונת קציר פורה .
- שימנווה
Shimenawa הוא חבל קש מעוות שאליו מחוברת בדרך כלל מגן, או נייר מקופל בזיגזג. מבחינה אטימולוגית, זה נובע מהמילים שירי קומה , ו כמה , שניתן לפרש כ מחוץ לתחום.
לכן, החבל שימש לציון גבולות או מחסומים, המשמשים להבחנה ולהפריד בין העולם הקדוש לחילוני , ולמנוע את זיהוםו. ניתן למצוא אותו במקדשים מול המזבחות, טורי, ומסביב לכלי ומבנים קדושים. הוא משמש כדי להדוף רוחות רעות וכהגנה על המרחב הקדוש.
- מראה, חרב ותכשיטים
אלה ידועים בשם סאנשו-נו-ג'ינגי , או שלושת האוצרות הקדושים, והם הסמלים הקיסריים הנפוצים של יפן.
המראה, המכונה גם יאטה-נו-קגאמי, נחשב קדוש וסמל של אמטרסו , אלת השמש. היפנים האמינו שהמשפחות האימפריאליות הן צאצאים ישירים של שושלת אמטרסו. חשבו שהרוחות הרעות מפחדות ממראות. בשל סגולתו לשקף הכל בלי להיכשל, היא נחשבה כזו מקור היושר כי זה לא יכול להסתיר טוב או רע, נכון או לא נכון.
החרב, או Kusanagi-no-Tsurugi, נחשבה לבעלת כוחות אלוהיים והייתה סמל של הֲגָנָה נגד הרוחות הרעות. בשל תכונותיו כגון נחישות וחדות, חשבו שכן מקור החוכמה וסגולתו האמיתית של הקאמי .
התכשיטים המעוקלים, הידועים גם בשם Yasakani-no-Magatama, הם קמעות שינטו המסמלות מזל טוב ורוע דוחה. צורתם דומה לעובר או לרחם של אמא. לכן, הם היו גם הסמלים של ברכת ילד חדש, שגשוג, אריכות ימים וצמיחה.
הצעות
כאות כבוד, הנפקות נתפסו כשפה אוניברסלית המתבטאת הכוונות הטובות של האנשים לקאמי . מנחות הוצעו מסיבות רבות, כולל בקשות, תפילות לברכות עתידיות, הסרת קללה ופטור מעוולות ומטומאות.
ישנם שני סוגי הצעות: שינסן (מנחות מזון), ו הייהאקו (הכוונה לבד והכוונה לבגדים, תכשיטים, כלי נשק ואחרים).
- שינסן
הצעות מזון ושתייה לקאמי כוללות בדרך כלל סאקה, אורז, עוגה, דגים, בשר, פירות, ירקות, ממתקים, מלח ומים. מזונות אלו מוכנים בקפידה מיוחדת ונצרכים לאחר הטקס על ידי כמרים ומתפללים כאחד.
הצעות אלו מייצגות תרומה חיובית ומהוות הסמלים של מזל טוב, שגשוג וחיים ארוכים.
- הייהאקו
מאחר שהבד נחשב לחפץ היקר ביותר בחברה היפנית הפרימיטיבית, הייהאקו הפך להצעה העיקרית לקאמי. זה בדרך כלל היה מורכב מקנבוס ( עבודה ) או משי ( עז ). בשל ערכם הרב, הנחות אלו היו אות לכך הכבוד הגבוה ביותר של המתפללים כלפי הקאמי.
מקדש קודש
פסגות מקדש, הידוע גם בשם שינמון , הם סמלים המתארים מסורות שונות, היסטוריה ואלוהויות הקשורות למקדש מסוים. הם בדרך כלל בעלי צורה מעגלית המועשרת על ידי גרגרים, פונטיקה, פריחה ומוטיבים אחרים הקשורים למסורת של מקדש.
- Tomoe
מקדשים רבים משתמשים טומו, או פסיקים מסתחררים, כסמל שלהם. לקח היה פיסת שריון שהגנה על המרפק הימני של הלוחם מחצים. מסיבה זו, טומו אומץ כפסגת מקדשי האחימן, וזכה להערכה במיוחד על ידי סמוראי . צורתו דמתה למים מסתחררים, וככזה, היא גם נחשבה כזו הגנה מפני אש.
יש מגוון רחב של טומו, הכוללים שניים, שלושה ועוד פסיקים בעיצוב. אבל הטומאו המשולש, הידוע גם בשם מיצו-טומו , מקושר לרוב לשינטו, ומייצג השזירה של שלושת המחוזות - הארץ, השמים והשאול.
לסכם זאת
למרות שזו רשימה ארוכה, הסמלים המכוסים במאמר זה הם רק חלק ממסורת השינטו העשירה. לא משנה מה הדת, כל מי שמכבד את הטבע והסביבה מוזמן למקדשים היפים הרוויים בחפצים מקסימים של סמליות והיסטוריה חיים. מקדשי שינטו הם מקומות שמביאים רוחניות עמוקה, הרמוניה פנימית ואנרגיה מרגיעה לכל מי שמבקר, משער טורי הקסום ועד למקדש הקדוש עצמו.
