סמלים, טקסים וטקסים יורובה פופולריים
תוכן העניינים
מקורו במערב אפריקה, ה אמונת יורובה היא דת המשלבת אמונות אנימיסטיות ומונותאיסטיות. דת זו נהוגה באופן נרחב בניגריה, בנין וטוגו של ימינו, והיא השפיעה גם על כמה אמונות נגזרות ביבשת אמריקה ובאיים הקריביים.
בהתחשב בהיקף תחום ההשפעה של דת היורובה, המאפיינים הסמליים והטקסיים שלה הופכים פופולריים יותר ויותר. הנה הסמלים, הטקסים והטקסים הפופולריים ביותר של יורובה.
קבלת יד אורולה (טקס)
באופן מסורתי, קבלת יד אורולה היא טקס החניכה הראשון בדת היורובית. אורולה (הידוע גם בשם אורונמילה) הוא אל הידע והניחוש מהפנתיאון היורובה. הוא נחשב גם כהאנשה של הגורל.
במהלך טקס זה, כומר משתמש בגילוי עתידות כדי לגלות לאדם שניזום מהו ייעודו על פני כדור הארץ; התפיסה שכולם נולדים עם קבוצה של מטרות, לפעמים אפילו נישאות מחיים קודמים, היא אחת האמונות הבסיסיות של דת זו.
לאורך תהליך זה, מועמד החניכה לומד גם מי היא המורה שלו/ה. לאחר סיום הטקס הזה, החניך יכול להתחיל לענוד את צמיד החרוזים הירוק והצהוב, שהוא סמל להגנה שאורולה שומרת על המתרגלים ביורובה.
בקובה, פעולת קבלת ידה של אורולה נקראת 'אוופקה', אם האדם שעובר את החניכה הוא גבר, ו'אייקופה', אם זו אישה. בשני המקרים, טקס זה נמשך שלושה ימים.
קבלת השרשראות (טקס)
קבלת השרשראות, או מְעוּלֶה, הוא בין טקסי החניכה הבסיסיים מדת לוקומי, אמונה המבוססת על יורובה מקובה.
שרשראות אלו הן חמישה צווארוני חרוזים, שכל אחד מהם מקודש לאורישה מרכזית אחת (רוח גבוהה או אלוהות) מהפנתיאון של יורובה: אובטלה, ימוג'ה, אלגה , אושון ושנגו. פרט לשאנגו, שנחשב לאב קדמון אלוה, כל שאר האורישות נתפסות כאלוהויות קדמוניות.
לפני שאדם יכול לעבור את הטקס שיאפשר לו לענוד את השרשראות, יש צורך תחילה שכומר יתייעץ עם האלים, באמצעות עתידות, אם המועמד מוכן ליזום. לאחר מתן הרשות על ידי האורישות, מתחילה יצירת השרשראות.
מאז שרשראות אלה הם הנמענים של ashé (האנרגיה האלוהית השוכנת בכל הדברים, לפי דת היורובה), רק כוהני בבלאווס יכולים להרכיב ולמסור את זה מעולה . יצירת הצווארונים הללו מורכבת מאיסוף החרוזים, הנבחרים לפי הצבעים הקשורים לכל אחת מהאלוהויות הנ'ל.
לאחר בחירת החרוזים, הכומר ממשיך להרכיב אותם באמצעות חוט כותנה או ניילון. לאחר מכן, השרשרת נשטפת בתמציות ארומטיות, חליטות צמחים ודם של לפחות חיה אחת מקרבת קורבן. האלמנט האחרון הוא זה שמשדר את ashé לשרשרת.
בחלק האחרון של טקס החניכה, מטהרים את גופו של האדם היזום לפני קבלת הצווארונים שלו. אלה שהשלימו את טקס החניכה הזה ידועים בשם aleyos.
שטיפת מדרגות הבונפים (טקס)
שטיפת מדרגות הבונפים היא טקס טיהור המתורגל בחגיגת הקנדומבלה הברזילאית הנושאת את אותו השם. נחגג ביום חמישי השני של ינואר, בעיר סלבדור (בירת מדינת באהיה בברזיל), החגיגה הזו אוספת מאות מתרגלי קמדומבלה ותיירים ממקומות שונים בעולם.
במהלך החלק הראשון של הטקס הזה, מתאספים המלווים בכנסיית Conceição da Praia, כדי להשתתף בתהלוכה של 8 קילומטרים שמסתיימת כשהקהל מגיע לכנסיית Nosso Senhor do Bonfim.
כשהם שם, בני הבהיאנים, קבוצה של כוהנות ברזילאיות לובשות רק לבן (בצבע של אובטלה , אל הטוהר היורובי) מתחילים לשטוף את המדרגות של הכנסייה. באמצעות מעשה זה, בני הבהיאנים משחזרים את שטיפת מקדש זה שנעשתה על ידי עבדים אפריקאים, בתקופה הקולוניאלית, במהלך ההכנות לחגיגת יום ההתגלות.
במהלך טקס הטיהור זה, אנשים רבים קיבלו גם את ברכות הבהיאניות.
Nosso Senhor do Bonfim ('אדוננו של הסוף הטוב') הוא הכינוי שהוקצה לישוע המשיח בקרב הברזילאים. עם זאת, בקנדומבלה, דמותו של ישו עברה סינקרטיזציה לזו של האורישה אובטלה. לאלוהות זו מתקדש טקס ההיטהרות הנהוג ביום זה.
תאומים (סמל)
בדת היורובה, קיימות מספר אמונות הקשורות לתאומים.
בדרך כלל נקרא איבג'י, לכבוד האלים התאומים מפנתיאון היורובה, תאומים נוטים להיחשב כסמל למזל טוב. עם זאת, זה לא תמיד היה המקרה, שכן בימי קדם, אנשים יורובה נהגו לחשוב שתאומים נולדו עם כוחות על-טבעיים, ולכן הם יכולים להפוך בסופו של דבר לאיום על הקהילות שלהם.
כיום, אם אחד מהתאומים נפטר, הדבר נחשב לסימן לאסון עבור המשפחה או הקהילה אליה השתייך המנוח. לכן, כדי לזרוק כל מזל רע, הוריו של התאום המת היו מזמינים א Babalawo עם גילוף של פסל איבג'י. כיבודים ומנחות יש להתחייב לאליל הזה.
קבלת הלוחמים (טקס)
טקס זה נערך בדרך כלל במקביל או מיד לאחר קבלת ידה של אורולה. קבלת האלים הלוחמים של הפנתיאון היורובה פירושה שהאלוהויות הללו הולכים להדריך ולהגן על החניך מכאן ואילך בחייו.
בתחילת הטקס הזה, בבלאו (שהוא גם הסנדק של האדם היזום) צריך ללמוד את דרכו של כל אל לוחם. משמעות הדבר היא שהכוהן קובע, באמצעות עתידות, אילו מאפיינים של התגלמות האלים יימסרו לחניך. האופי של 'אווטארים' אלה ישתנה בהתאם לגורמים הקשורים לזהות הרוחנית ולאישיותו של הנחנך.
האורישות הלוחמות ניתנות בסדר הזה: ראשית אלגה , לאחר מכן אוגון , אוצ'וסי ו אוסון .
אלגוה, המכונה בדרך כלל 'הטריקסטר', הוא אל ההתחלות והסיומים. הוא קשור גם לאמצעי התקשורת, שכן הוא שליחו של אולודומארה, האל היורובי העליון. אוגון הוא הטוב של מתכות, של מלחמה, עבודה ומדעים. אוצ'י הוא אל הציד, הצדק, המיומנות והאינטליגנציה. אוסון הוא השומר של ראשי כל מאמין יורובה והאלוהות של היציבות הרוחנית.
בין האלמנטים שיש להביא לטקס זה אבן אוטה (פריט המסמל את המהות האלוהית של האורישות), אבקת אורולה, נרות, אומיירו (נוזל מטהר עשוי מעשבי מרפא), ברנדי, חיות קורבנות, כלי קיבול של האורישות והאובייקטים הסמליים שלה.
אלגוה ניתנת בצורה של ראש צמנט חלול, שפיו, עיניו ואפו עשויים מפראות. אוגון מיוצג על ידי שבעת כלי העבודה ממתכת שלו, ואוצ'וסי על ידי קשת המתכת שלו. החפצים של שני האלים האחרונים אמורים להישמר בקלחת שחורה. לבסוף, אוסון מיוצג על ידי פסלון תרנגול הניצב על גבי כובע של כוס מתכת.
במהלך טקס קבלת ארבעת לוחמי האורישה, יש לשטוף את החפצים הסמליים של כל אוישה באופן פולחני עם אומיירו. לאחר מכן, יש להקריב קורבן חיה אחד לכל אל לוחם: תרנגול עבור אלגוה, ויונים עבור כל אחד עבור אוגון, אוכוסי ואוסון. שיטות טקסיות סודיות אחרות עשויות להתקיים גם כן, אך הן נחשפות רק לחניך.
לבסוף, גולת הכותרת של הטקס היא כאשר האדם לו ימסרו הלוחמים כורע ברך מול הסנדק שלו, בזמן שהאחרון שופך מים על ראשו של החניך וקורא תפילה, בשפת היורובה המסורתית. לאחר מכן, החניך קם כדי לקבל סוף סוף את הלוחמים מהסנדק שלו.
אופון איפה ואגוזי דקל (סמלים)
An opon ifá הוא מגש עתידות המשמש בדת היורובית לשיטות ניבוי. כסמל, האופן איפא קשור לחוכמתה של אורולה.
אורולה הוא אל הידע והניבוי; כמה חוקרים אפילו ראו את המילה 'איפא' כאחת מהכינויים שניתנו לאורולה ביורובלנד בימי קדם. עם זאת, בימינו, מונח זה מקושר באופן ישיר יותר למערכת החיזוי הראשית של יורובה.
גילוי עתידות הוא אחד מה מצוות יסוד של דת היורובה. זה מתורגל על ידי בבלאווס, אשר לאחר יזום, מקבלים סיר המכיל מספר פריטים פולחניים, ביניהם סט של אגוזי דקל. מקודש לאורולה, מאמינים כי אלה כַּף הַיָד אגוזים הם התגלמות האל.
במהלך טקס חיזוי, בבלאו מטיל את אגוזי הדקל על האופון איפא, ולאחר מכן מספק עצות ליועץ, על סמך השילוב שנוצר על ידי האגוזים המקודשים. במערכת איפא, יש לפחות 256 שילובים אפשריים, והבאבלאו צפוי לשנן את כולם עד שיתחיל לתרגל ניבוי עתידות.
תופי באטה (סמל)
תיפוף באטה הוא חלק בסיסי מטקסי ניחוש הקשורים לרכוש גופו של מתרגל לוקומי על ידי רוחו של אורישה.
על פי המסורת שבעל פה, השימוש בתופים בחגיגות הדתיות של יורובה ניתן לייחס למאה ה-15, כאשר המתופף הראשון, בשם Ayan Agalu, הוצג לחצרו של המלך שנגו, הממוקם בעיר המיתולוגית איל-אייף.
מאוחר יותר, אייאן אגאלו עצמו זכה לאלוהים, ונודע בשם 'Añá', האלוהות המשגיחת על כל המתופפים ומאפשרת את התקשורת בין אלים ובני תמותה. כיום, מאמינים שתופי הבאטה הם סמל לאורישה זו, מכיוון שהם נתפסים ככלי השיט המובילים את אניה.
ראוי לציין שבדת היורובה, המתרגלים מאמינים שלרוב האורישות יש מקצבי תיפוף ספציפיים, כמו גם שירים וריקודים, שניתן להשתמש בהם כדי ליצור איתם תקשורת.
תקופת אבל של תשעה ימים (טקס)
בדת היורובה ולאורך כל האמונות הנגזרות שלה, מתרגלים מגיעים לתקופת אבל של תשעה ימים לאחר מותו של חבר בקהילה שלהם. במהלך הזמן הזה מוצעים לנפטר שירים, תפילות וסימני כבוד אחרים.
סיכום
למרות שמקורו במערב אפריקה, סחר העבדים הטרנס-אטלנטי שהתרחש בעידן הקולוניאלי הפיץ את דת היורובה ביבשת אמריקה ובאיים הקריביים. זה תרם לאבולוציה של סוגים שונים של סמלים, טקסים וטקסים של יורובה.
עם זאת, חודרת לכל שלושת היסודות האמורים של דת היורובה היא האמונה שיש קבוצת אלים (האורישה) שעלולה להתערב לטובת בני האדם.
