שמות האלים והאלה הרומיים העיקריים (רשימה)
תוכן העניינים
הפנתיאון הרומי מלא באלים ואלות רבי עוצמה, לכל אחד תפקיד וסיפור רקע משלו. בעוד שרבים היו בהשראת האלים של מיתולוגיה יוונית , היו גם אלוהויות רומיות מובהקות.
מבין האלים האלה, ה האלים מסכימים (הנקראים גם Di או Dei Consentes) היו בין החשובים ביותר. בהערה צדדית, קבוצה זו של שתים עשרה אלוהויות התכתבה עם שנים עשר אלים אולימפיים יוונים , אך ישנן עדויות לכך שקבוצות של שתים עשרה אלוהויות היו קיימות גם במיתולוגיות אחרות, כולל במיתולוגיות חיתיות ו(אולי) אטרוסקיות.
מאמר זה יכסה את האלוהויות העיקריות של הפנתיאון הרומי, ויפרט את תפקידיהם, חשיבותם ורלוונטיותם כיום.
אלים ואלות רומיים
צדק
השם יופיטר בא מהמילה פרוטו-ניטלית djous, אשר אומר יום או שמיים, ואת המילה אַבָּא שפירושו אבא. הרכיבו את השם צדק מציין את תפקידו כאל השמים והברק.
יופיטר היה מלך כל האלים. הוא היה נערץ לפעמים תחת השם יופיטר פלוביוס, 'שולח הגשם', ואחת מכינויו היה זה של יופיטר טוננס, 'הרעם'.
ברעם היה נשקו הבחירה של צדק, והחיה הקדושה שלו הייתה הנשר. למרות קווי הדמיון הברורים שלו ל- זאוס היווני , ליופיטר הייתה הבחנה - הייתה לו חוש מוסר חזק.
זה מסביר את הפולחן שלו בקפיטול עצמו, שם לא היה נדיר לראות פסלים של דמותו. סנאטורים וקונסולים, כאשר נכנסו לתפקידם, הקדישו את נאומיהם הראשונים לאלוהי האלים, והבטיחו על שמו לשמור על האינטרסים של כל הרומאים.
וֵנוּס
אחת מהאלוהויות הלטיניות העתיקות ביותר הידועות, ונוס הייתה קשורה במקור להגנה על פרדסים. היה לה מקדש ליד ארדאה, עוד לפני ייסוד רומא, ולפי וירג'יל היא הייתה אב קדמון של אניאס.
המשורר נזכר כי ונוס, בצורת כוכב הבוקר , הדריך את אניאס בגלותו מטרויה עד הגעתו ללאטיום, שם ימצאו צאצאיו רומולוס ורמוס את רומא.
רק אחרי ה-2 נד המאה לפני הספירה, כאשר היא הפכה למקבילה של ה אפרודיטה יוונית , האם ונוס החלה להיחשב כאלת היופי, האהבה, התשוקה המינית והפוריות. מכאן ואילך, גורלם של כל נישואים ואיחוד בין אנשים יהיה תלוי ברצונה הטוב של האלה.
אפולו
בנם של יופיטר ולטונה, ואחיה התאום של דיאנה, אפולו שייך לדור השני של האלים האולימפיים. בדומה למיתוס היווני, אשתו של יופיטר, ג'ונו, מקנאה ביחסיו עם לטונה, רדפה אחרי האלה ההרה המסכנה ברחבי העולם. לבסוף היא הצליחה ללדת את אפולו על אי עקר.
למרות לידתו המצערת, אפולו המשיך והפך לאחד האלים העיקריים לפחות בשלוש דתות: יוונית, רומית ואורפית. בקרב הרומאים, הקיסר אוגוסטוס לקח את אפולו כמגן האישי שלו, וכך גם רבים מיורשיו.
אוגוסטוס טען שאפולו עצמו הוא שעזר לו להביס את אנתוני וקליאופטרה בקרב הימי באקטיום (31 לפני הספירה). מלבד ההגנה על הקיסר, אפולו היה אל המוזיקה, היצירתיות והשירה. הוא מתואר כצעיר ויפה, והאל שנתן לאנושות את מתנת הרפואה באמצעות בנו אסקלפיוס.
דיאנה
דיאנה הייתה אחותו התאומה של אפולו ואלת בתולה. היא הייתה אלת הציד, חיות הבית והטבע. ציידים הגיעו אליה כדי להגן ולהבטיח את הצלחתם.
אמנם היה לה מקדש ברומא, בגבעת האוונטין, מקומות הפולחן הטבעיים שלה היו מקומות קדושים ביערות ובאזורים ההרריים. כאן, גברים ונשים התקבלו בברכה באותה מידה, וכומר תושב, שפעמים רבות היה עבד נמלט, היה עורך טקסים וקיבל את מנחות התפילה שהביאו המתפללים.
דיאנה מתוארת בדרך כלל עם הקשת והרעידה שלה ומלווה בכלב. בתיאורים מאוחרים יותר, היא עונדת עיטור סהר בשערה.
כַּספִּית
מרקורי היה המקביל ל- הרמס היווני , וכמוהו, היה המגן של סוחרים, הצלחה כלכלית, מסחר, תקשורת, נוסעים, גבולות וגנבים. שורש שמו, סְחוֹרוֹת , היא המילה הלטינית למוצרים, המתייחסת לקשר שלו למסחר.
מרקורי הוא גם שליח האלים, ולפעמים מתנהג גם כפסיכופומפ. תכונותיו ידועות: הקאדוס, מטה מכונף השזור בשני נחשים, כובע מכונף וסנדלים מכונפים.
סגדו למרקורי במקדש מאחורי הקרקס מקסימוס, קרוב אסטרטגית לנמל רומא ולשווקי העיר. על שמו נקראים המתכת כספית וכוכב הלכת.
מינרווה
מינרווה הופיעה לראשונה בדת האטרוסקית ולאחר מכן אומצה על ידי הרומאים. המסורת ציינה שהיא אחת מהאלוהויות שהוצגו ברומא על ידי המלך השני נומה פומפילוס (753-673 לפנה'ס), יורשו של רומולוס.
מינרווה הוא המקבילה לאתנה היוונית. היא הייתה אלה פופולרית, ומתפללים הגיעו אליה בחיפוש אחר חוכמתה במונחים של מלחמה, שירה, אריגה, משפחה, מתמטיקה ואמנויות בכלל. למרות שהיא פטרונית של מלחמה, היא קשורה להיבטים האסטרטגיים של לוחמה ולמלחמת הגנה בלבד. בפסלים ובפסיפסים, היא נראית בדרך כלל עם החיה הקדושה שלה יַנשׁוּף .
יחד עם ג'ונו ויופיטר, היא אחת משלושת האלוהויות הרומיות בטריאדה הקפיטולינית.
ג'ונו
אלת הנישואין והלידה, ג'ונו הייתה אשתו של יופיטר ואמם של וולקן, מאדים, בלונה ויובנטס. היא אחת מהאלות הרומיות המורכבות ביותר, שכן היו לה כינויות רבות שייצגו את התפקידים המגוונים שמילאה.
תפקידה של ג'ונו ב המיתולוגיה הרומית היה לנהל כל היבט בחייה של אישה ולהגן על נשים נשואות כחוק. היא גם הייתה המגינה של המדינה.
לפי מקורות שונים, ג'ונו הייתה יותר לוחמת באופייה, בניגוד להרה, מקבילתה היוונית. היא מתוארת לעתים קרובות כאישה צעירה ויפה הלובשת גלימה עשויה מעור עיזים ונושאת מגן וחנית. בחלק מהתיאורים של האלה ניתן לראות אותה עונדת כתר עשוי שושנים וחבצלות, אוחזת בשרביט ונוסע במרכבת זהב יפהפייה עם טווסים במקום סוסים. היו לה מספר מקדשים ברחבי רומא שהוקדשו לכבודה והיא נותרה אחת האלים הנערצים ביותר במיתולוגיה הרומית.
נפטון
נפטון הוא האל הרומי של הים והמים המתוקים, המזוהה עם האל היווני פוסידון . היו לו שני אחים, יופיטר ופלוטו, שהיו אלי השמים והשאול, בהתאמה. נפטון נחשב גם לאל הסוסים והיה הפטרון של מרוצי הסוסים. בשל כך, הוא מתואר לעתים קרובות עם סוסים גדולים ויפים, או רוכב במרכבתו רתומה להיפוקמפי ענק.
לרוב, נפטון היה אחראי לכל המעיינות, האגמים, הימים והנהרות בעולם. הרומאים ערכו פסטיבל לכבודו הידוע בשם ' Neptunalia' ב-23 מחקר ופיתוח של יולי לבקש את ברכות האלוהות ולהרחיק בצורת כאשר מפלס המים היו נמוכים במהלך הקיץ.
אף על פי שנפטון היה אחד האלים החשובים ביותר בפנתיאון הרומי, היה רק מקדש אחד שהוקדש לו ברומא, שנמצא ליד קרקס פלמיניוס.
וסטה
מזוהה עם האלה היוונית הסטיה, וסטה הייתה אלת הטיטאן של חיי הבית, הלב והבית. היא הייתה הילדה הבכורה של ריאה וקרונוס שבלעו אותה יחד עם אחיה. היא הייתה האחרונה ששוחררה על ידי אחיה יופיטר ולכן היא נחשבת גם למבוגרת וגם לצעירה מכל האלים.
וסטה הייתה אלה יפהפייה שהיו לה מחזרים רבים, אך היא דחתה את כולם ונשארה בתולה. היא תמיד מתוארת כאישה לבושה לגמרי עם החיה האהובה עליה, החמור. כאלת האח הייתה גם פטרונית האופים בעיר.
חסידי וסטה היו בתולות הווסטליות ששמרו על להבה בוערת ברציפות לכבודה כדי להגן על העיר רומא. האגדה מספרת כי מתן רשות ללהבה לכבות יגרור את זעמה של האלה, ומותיר את העיר ללא הגנה.
קרס
קרס , (מזוהה עם האלה היוונית דמטר ), הייתה אלת התבואה, החקלאות ואהבת האמהות הרומית. בתור בתם של אופס ושבתאי, היא הייתה אלת עוצמה שהייתה אהובה מאוד על שירותה למין האנושי. היא נתנה לבני אדם את מתנת הקציר, לימדה אותם איך לגדל, לשמר ולהכין תירס ותבואה. היא גם הייתה אחראית על פוריות הארץ.
היא תמיד מוצגת עם סל של פרחים, דגנים או פירות ביד אחת ושרביט ביד השנייה. בכמה תיאורים של האלה, היא נראית לפעמים לובשת זרים עשויים תירס ומחזיקה כלי חקלאי ביד אחת.
האלה קרס הופיעה במספר מיתוסים, המפורסם ביותר הוא המיתוס של חטיפת בתה פרוסרפינה על ידי פלוטו, אל השאול.
הרומאים בנו מקדש על גבעת האוונטין ברומא העתיקה, והקדישו אותו לאלה. זה היה אחד המקדשים הרבים שנבנו לכבודה והידועים ביותר.
וולקן
וולקן, שמקבילו היווני הוא הפיסטוס, היה אל הרומי של האש, הרי הגעש, עיבוד המתכת והזיוף. למרות שהיה ידוע כמכוער באלים, הוא היה מיומן ביותר בעיבוד מתכת ויצר את כלי הנשק החזק והמפורסם ביותר במיתולוגיה הרומית, כמו ברק של צדק.
מכיוון שהיה אל ההיבטים ההרסניים של האש, בנו הרומאים מקדשים שהוקדשו לוולקן מחוץ לעיר. הוא מתואר בדרך כלל כשהוא אוחז בפטיש של נפח או עובד במחילה עם מלקחיים, פטיש או סדן. הוא גם מוצג עם רגל צולעת, עקב פציעה שספג בילדותו. מום זה הבדיל אותו משאר האלוהויות שראו בו פריה וחוסר השלמות הזה הוא שהניע אותו לחפש שלמות במלאכתו.
מַאְדִים
אל המלחמה והחקלאות, מאדים הוא המקביל הרומי של האל היווני ארס . הוא ידוע בזעם, ההרס, הזעם והכוח שלו. עם זאת, שלא כמו ארס, מאמינים שמאדים הוא רציונלי יותר ובעל רמת ראש.
בנם של צדק וג'ונו, מאדים היה אחד האלים החשובים ביותר בפנתיאון הרומי, שני רק לצדק. הוא היה מגן רומא וזכה לכבוד רב על ידי הרומאים, שהיו עם גאה במלחמה.
מאדים ממלא תפקיד חשוב כאביהם לכאורה של רומולוס ורמוס, מייסדי העיר רומא. חודש מרטיוס (מרץ) נקרא לכבודו, ובמהלך חודש זה נערכו פסטיבלים וטקסים רבים הקשורים למלחמה. בתקופת שלטונו של אוגוסטוס, זכה מאדים למשמעות רבה יותר עבור הרומאים, ונראה כשומר האישי של הקיסר תחת הכינוי מרס אולטור (מאדים הנוקם).
רומי מול אלים יווניים
מלבד הפרט ההבדלים בין האלוהות היוונית והרומית , יש כמה הבחנות חשובות שמפרידות בין שתי המיתולוגיות הדומות הללו.
- שמות - ההבדל הבולט ביותר, מלבד אפולו, לאלוהויות הרומיות יש שמות שונים בהשוואה לעמיתיהם היווניים.
- גיל - המיתולוגיה היוונית קודמת למיתולוגיה הרומית בכ-1000 שנים. עד שנוצרה הציוויליזציה הרומית, המיתולוגיה היוונית הייתה מפותחת ומבוססת היטב. הרומאים שאלו חלק גדול מהמיתולוגיה, ואז פשוט הוסיפו את טעמם לדמויות ולסיפורים כדי לייצג אידיאלים וערכים רומיים.
- מראה חיצוני – היוונים העריכו את היופי והמראה, עובדה שניכרת במיתוסים שלהם. הופעת האלוהויות שלהם הייתה חשובה ליוונים ורבים מהמיתוסים שלהם נותנים תיאורים ברורים כיצד נראו האלים והאלות הללו. הרומאים, לעומת זאת, לא הדגישו כל כך את המראה החיצוני, והדמויות וההתנהגות של האלוהויות שלהם לא זוכות לאותה חשיבות לאלה של עמיתיהם היוונים.
- רשומות כתובות – הן המיתולוגיות הרומיות והן היווניות הונצחו ביצירות עתיקות שממשיכות להיקרא ולחקור. עבור המיתולוגיה היוונית, הרשומות הכתובות החשובות ביותר הן יצירותיו של הומרוס, המפרטות את מלחמת טרויה ורבים מהמיתוסים המפורסמים, כמו גם את התיאוגוניה של הסיודוס. עבור המיתולוגיה הרומית, המקורות החשובים ביותר כוללים את האנייד של וירגיליוס, את הספרים הראשונים בהיסטוריה של ליבי ואת העתיקות הרומיות מאת דיוניסיוס.
בקיצור
רוב האלים הרומיים הושאלו ישירות מהיוונית, ורק שמותיהם וכמה אסוציאציות שונו. גם חשיבותם הייתה בערך זהה. ההבדל העיקרי היה שהרומאים, למרות שהם פחות פיוטיים, היו יותר שיטתיים בהקמת הפנתיאון שלהם. הם פיתחו רשימה קפדנית של שתים עשרה האלים מסכימים שנותר ללא פגע מסוף ה-3 מחקר ופיתוח המאה לפני הספירה עד להתמוטטות האימפריה הרומית בסביבות שנת 476 לספירה.
