ששת – אלת המילה הכתובה המצרית
תוכן העניינים
במיתולוגיה המצרית, ששת (הידוע גם בשם הפעלות ו ספחת-אבווי ) נודעה בתור אלת המילה הכתובה. ששת הייתה גם פטרונית של כתיבה על כל צורותיה לרבות ביקורת, חשבונאות ורוב המשימות הקשורות באותיות ומספרים.
מי היה ששת?
על פי המיתוס, ששת הייתה בתו של תות' (אבל בחשבונות אחרים, היא הייתה בת זוגו) ו בן זוג , האנשה של הסדר הקוסמי, האמת והצדק. תות' היה אל החוכמה ו-Seshat נתפס לעתים קרובות כעמיתו הנשי. בתרגום, השם 'ששת' פירושו ' סופרת' . יחד עם תות', היא ילדה ילד בשם הורנהוב , (הורוס הזהב).
ששת היא האלוהות המצרית הנשית היחידה שהוצגה עם חרט בידה ומתוארת בכתיבה. בעוד שהיו עוד כמה דמויות נשיות שתוארו עם פלטה ומברשת בידיהן, מה שנותן את הרעיון שהן מסוגלות לכתוב, אף אחת מהן לא הוצגה במעשה.
תיאורים של ששת
באמנות, ששת מתוארת לעתים קרובות כאישה צעירה לבושה בעור נמר, שהיה צורה עתיקה של לבוש שלבשו כמרים קבורה, עם כיסוי ראש המורכב מכוכב או פרח מעל ראשה. בעוד שהסמליות של הכוכב בעל שבע הקצוות נותרה עלומה, שמו של ששת 'ספחת-אבווי' שפירושו 'בעל שבע קרניים', נגזר ממנו. כמו ברוב האלות המצריות, ששת מזוהה על ידי כיסוי הראש הייחודי שלה.
ששת מוצגת לעתים קרובות עם גזע כף היד בידה עם חריצים לאורכו שנותנים את הרעיון לתעד את חלוף הזמן. לעתים קרובות, היא הייתה מתוארת כמביאה ענפי דקל לפרעה, מכיוון שמשמעות הדבר היא שבאופן סמלי, היא העניקה לו 'שנים רבות' למלוך. היא מוצגת גם עם פריטים אחרים, בעיקר כלי מדידה, כמו חבלים מסוקסים לסקר מבנים וקרקעות.
תפקידו של ששת במיתולוגיה המצרית
בעיני המצרים, הכתיבה נחשבה לאמנות קדושה. לאור זה, האלה ששת החזיקה בחשיבות רבה והייתה נערצת על חוכמתה ויכולותיה.
- פטרון הספריות
בתור אלת המילה הכתובה, ששת טיפלה בספריית האלים, וכך נודעה בשם ' פילגש בית הספרים' . באופן כללי, היא נתפסה כפטרונית הספריות. לפי כמה מקורות, היא המציאה את אומנות הכתיבה אבל בעלה (או אביה) תות' היה זה שלימד את אנשי מצרים לכתוב. ששת היה קשור גם לאדריכלות, אסטרולוגיה, אסטרונומיה, מתמטיקה וחשבונאות.
- סופר פרעה
אומרים שששת סייע לפרעה בכך שמילא את תפקיד הסופר והמודד כאחד. תחומי האחריות הרבים של ששת כללו תיעוד אירועים יומיומיים, שלל המלחמה (שהיו או חיות או שבויים) ומעקב אחר המס ששולמו למלך בממלכה החדשה והמס בבעלותו. היא גם שמרה תיעוד של תוחלת חייו של המלך, וכתבה את שמו על עלה אחר של עץ פרסי בכל שנה.
- בראש ובראשונה מהבונים
בטקסטים של הפירמידה, ששת קיבלה את הכינוי 'גברת הבית' והיא קיבלה את התואר 'ששת, מבכירי הבנאים'. היא הייתה מעורבת בטקסים הקשורים לבנייה, כמו ' מתיחת החוט' טקס המכונה 'פדג' שש'. זה כלל מדידת המידות בעת בניית בניין חדש (שהיה בדרך כלל מקדש) והנחת יסודותיו. לאחר בניית המקדש, היא הייתה אחראית לכל היצירות הכתובות שהופקו בבית המקדש.
- סיוע למתים
לששת היה גם תפקיד עוזר Nephthys , אלת האוויר, מסייעת לנפטרים ומכינה אותם לשיפוטם על ידי אל המתים, אוזיריס , בתוך ה דואט . בדרך זו היא סייעה לנשמות שהגיעו זה עתה לעולם התחתון לזהות ולהבין את הלחשים הכלולים בספר המתים המצרי כדי שיוכלו להצליח במסעם אל העולם הבא.
סגידה לששת
נראה שלא היו מקדשים שהוקדשו לה במיוחד ולא נמצאה עדות תיעודית לכך שמקדשים כאלה היו קיימים אי פעם. גם מעולם לא הייתה לה כת או פולחן נשיים. עם זאת, כמה מקורות אומרים שפסלים שלה הוצבו במספר מקדשים וכי היו לה כמרים משלה. נראה שככל שחשיבותו של בעלה תות' גברה בהדרגה, הוא השתלט וספג את הכהונה שלה ואת תפקידיה.
סמלים של ששת
הסמלים של Seshat כוללים:
- עור נמר - עור נמר היה סמל לכוחה על הסכנה וההגנה שהיא סיפקה מפניה, שכן נמרים היו טורף שחששו ממנו. זה היה גם סוג של עור אקזוטי, והיה קשור לארץ הזרה של נוביה, שבה ישבו נמרים.
- טאבלט ועט - אלה מייצגים את תפקידו של ששת כשומר הזמן וסופר אלוהי.
- כוכב - הסמל הייחודי של ששת הכולל צורה דמוית חצי סהר עם כוכב או פרח מעליו דומה לקשת (סמל נוסף לנוביה, המכונה לפעמים 'ארץ הקשת'), וייתכן שסימל דיוק וזריזות בעת התבוננות בה ביחס לקליעה בחץ וקשת. . זה יכול להתפרש גם כסמל של אור בדומה להילות של קדושים.
בקיצור
בהשוואה לאלוהויות האחרות של הפנתיאון המצרי, ששת אינו ידוע במיוחד בעולם המודרני. עם זאת, היא הייתה אחת האלות המוכרות והחשובות ביותר בתקופתה.
