סט - אל המצרי של מלחמה, כאוס וסערות
תוכן העניינים
במצרים העתיקה, סט, הידוע גם בשם סט, היה אל המלחמה, הכאוס והסערות. הוא היה בין האלים החשובים ביותר בפנתיאון המצרי. למרות שלעתים היה אנטגוניסט להורוס ואוסיריס, במקרים אחרים הוא היה גורם מרכזי בהגנה על אל השמש ובשמירה על הסדר. הנה מבט מקרוב על האל המעורפל הזה.
מי נקבע?
אמרו על סט שהוא הבן של Geb , אלוהי הארץ, ואגוז, אלת השמים. לזוג היו כמה ילדים, אז סט היה אח של אוזיריס, איזיס, ו Nephthys , וגם להורוס האב בתקופה היוונית-רומית. סט התחתן עם אחותו, נפתיס, אבל היו לו גם בני זוג אחרים מארצות זרות, כמו ענת ואסטרטה. בחלק מהחשבונות, הוא הוליד אנוביס במצרים ובמגע במזרח הקרוב.
סט היה אדון המדבר ואל הסערות, המלחמה, אי סדר, האלימות וארצות ואנשים זרים.
חית הסט
בניגוד לאלוהויות אחרות, לסט לא הייתה חיה קיימת כסמל שלו. התיאורים של סט מראים אותו כיצור לא מזוהה עם דמיון לכלב. עם זאת, מספר מחברים התייחסו לדמות זו כאל יצור מיתולוגי. הם קראו לזה 'חיית הסט'.
בתיאורים שלו, סט מופיע עם גוף כלבי, אוזניים ארוכות וזנב מפוצל. חיית הסט עשויה להיות תרכובת של יצורים שונים כמו חמורים, כלבי גרייהאונד, שועלים וחרדונים. תיאורים אחרים מראים אותו כאדם עם תכונות מסומנות. הוא מוצג בדרך כלל אוחז בשרביט היה.
תחילתו של המיתוס של סט
סט היה אל שסגדו לו מאז תחילת התקופה התינטית, וככל הנראה היה קיים מאז התקופות הפרדינאטיות. הוא נחשב לאל מיטיב שענייניו עם אלימות ואי סדר היו הכרחיים בעולם המסודר.
סט היה גם גיבור-אל בשל הגנתו על הברק הסולארי של שמש . כשהיום הסתיים, רא היה נוסע בעולם התחתון תוך שהוא מתכונן לצאת למחרת. קבע את Ra המוגן במהלך המסע הלילי הזה בעולם התחתון. לפי המיתוסים, סט יגן על הברק מפני אפופיס, מפלצת הנחש של הכאוס. הסט נעצר אפופיס והבטיח שהשמש (Ra) תוכל לכבות למחרת.
הגדר את האנטגוניסט
בממלכה החדשה, לעומת זאת, המיתוס של סט שינה את הטון שלו, ותכונותיו הכאוטיות הודגשו. הסיבות לשינוי זה עדיין לא ברורות. אחת הסיבות יכולה להיות שסט ייצג מעצמות זרות. אנשים יכלו להתחיל לשייך אותו לכוחות זרים פולשים.
בשל תפקידו בעידן זה, מחברים יווניים כמו פלוטארכוס קשרו את סט ל- מפלצת יוונית טייפון מאז שסט תכנן נגד האל החשוב והאהוב ביותר של מצרים העתיקה, אוזיריס . סט ייצג את כל הכוחות הכאוטיים במצרים העתיקה.
סט ומותו של אוזיריס
בממלכה החדשה, תפקידו של סט היה מעורב עם אחיו אוזיריס. סט קנא באחיו, התרעם על הפולחן וההצלחה שהשיג, וחשק בכסאו. כדי להחמיר את קנאתו, אשתו נפתיס התחפשה לעצמה המדינה האסלאמית לשכב במיטה עם אוזיריס. מהאיחוד ביניהם, האל אנוביס ייוולד.
סט, שביקש נקמה, הכין ארון עץ יפה בגודלו המדויק של אוזיריס, ערך מסיבה ודאג שאחיו ישתתף. הוא ארגן תחרות שבה הזמין אורחים לנסות ולהשתלב בארגז העץ. כל האורחים ניסו, אבל אף אחד מהם לא הצליח להיכנס. ואז הגיע אוזיריס, שהשתלב כצפוי, אבל ברגע שנכנס סט סגר את המכסה. לאחר מכן, סט זרק את הארון לנילוס וגזל את כסאו של אוזיריס.
סט והלידה מחדש של אוזיריס
כשאיזיס גילתה מה קרה, היא הלכה לחפש את בעלה. בסופו של דבר איזיס מצאה את אוזיריס בביבלוס, פניציה, והחזירה אותו למצרים. סט גילה שאוזיריס חזר והלך לחפש אותו. כאשר מצא אותו, סת ביתר את גופת אחיו ופיזר אותה בכל הארץ.
איזיס הצליחה לאחזר כמעט את כל החלקים ולהחזיר את אוזיריס לחיים עם הקסם שלה. עם זאת, אוזיריס לא היה שלם ולא יכול היה לשלוט בעולם החיים. אוזיריס עזב לעולם התחתון, אבל לפני שעזב, הודות לקסם, הוא הצליח להכניס את איזיס להריון עם בנם, הורוס . הוא יגדל להתריס מול סט על כס המלכות של מצרים.
סט והורוס
ישנם מספר סיפורים על המאבק בין סט והורוס על כס המלכות של מצרים. אחת הגרסאות המפורסמות ביותר של הסכסוך הזה מתוארת ב העימותים של הורוס וסט . בתיאור זה, שני האלים לוקחים על עצמם מספר משימות, תחרויות וקרבות כדי לקבוע את ערכם וצדקתם. הורוס זכה בכל אחד מאלה, והאלוהויות האחרות הכריזו עליו כמלך מצרים.
כמה מקורות מציעים שהאל היוצר רא ראה בהורוס צעיר מכדי לשלוט למרות שניצח בכל התחרויות, ובמקור נטה להעניק לסט את כס המלכות. בגלל זה, שלטונו האסון של סט נמשך לפחות 80 שנים נוספות. איזיס נאלצה להתערב לטובת בנה, ורא סוף סוף שינה את החלטתו. לאחר מכן, הורוס הסיע את סט ממצרים ואל שממות המדבר.
חשבונות אחרים מתייחסים לאיסיס המסתירה את הורוס מסט בדלתא של הנילוס. איזיס הגנה על בנה עד שהגיע לבגרות והצליחה ללכת ולהילחם בסט בעצמו. הורוס, בעזרתו של איזיס, הצליח להביס את סט ולתפוס את מקומו הראוי כמלך מצרים.
סגידה לסט
אנשים סגדו לסט מהעיר אומבוס שבמצרים העליונה ועד לנווה המדבר פאיום, בצפון המדינה. הפולחן שלו התחזק במיוחד בתקופת שלטונם של סטי הראשון, שלקח את שמו של סט כשלו, ובנו, רעמסס השני. הם הפכו את סט לאל בולט של הפנתיאון המצרי ובנו לו ולנפטיס מקדש באתר ספרמרו.
השפעת סט
ההשפעה המקורית של סט הייתה כנראה של גיבור-אל, אך מאוחר יותר, הורוס היה קשור לשליט מצרים ולא מוגדר. בשל כך, אמרו שכל הפרעונים הם צאצאיו של הורוס ופנו אליו להגנה.
עם זאת, פרעה השישי של השושלת השנייה, פריבסן, בחר בסט במקום בהורוס כאל הפטרון שלו. החלטה זו הייתה אירוע מדהים בהתחשב בעובדה שלכל השליטים האחרים היה הורוס כמגן שלהם. לא ברור מדוע פרעה המסוים הזה החליט ליישר קו עם סט, שהיה, בשלב זה, האנטגוניסט ואל הכאוס.
בתור האל האנטגוניסט והגזלן הראשי, לסט היה תפקיד עיקרי באירועי כס המלכות המצרי. שגשוג שלטונו של אוזיריס נפל לרסיסים, ועידן כאוטי התרחש בתחומו. אפילו כדמות כאוטית, סט היה אל עליון במיתולוגיה המצרית בגלל הרעיון של היום , המתייחס לאמת, לאיזון ולצדק בסדר הקוסמי, שצריך כאוס כדי להתקיים. המצרים כיבדו את איזון היקום. כדי להתקיים האיזון הזה, הכאוס והסדר היו צריכים להיות במאבק מתמיד, אבל הודות לשלטון הפרעונים והאלים, הסדר תמיד ינצח.
בקיצור
למיתוס של סט היו כמה פרקים ושינויים, אבל הוא נשאר אל חשוב לאורך ההיסטוריה. בין אם כאל כאוטי או כמגן על הפרעונים והסדר הקוסמי, סט היה נוכח במיתולוגיה המצרית מההתחלה. המיתוס המקורי שלו קשר אותו עם אהבה, מעשי גבורה וטוב לב. סיפוריו המאוחרים קשרו אותו לרצח, רוע, רעב וכאוס. אל רב גוני זה השפיע באופן משמעותי על התרבות המצרית.
