ולס - מלך כדור הארץ והשאול הסלאבי
תוכן העניינים
ולס הוא אחד מאותם עתיקים אלים סלאביים שניתן למצוא כמעט בכל פנתיאון סלאבי. מרוסיה הקייבנית לבלקן ועד למרכז אירופה, ולס הוא אל של כדור הארץ והמחתרת, כמו גם אל של בקר, מוזיקה, קסם, עושר, קציר, תחבולות, עץ הערבה, יערות, שריפות בר, ו אפילו שירה.
למרות שהוא נחשב בדרך כלל לאלוהות מרושעת בכמה מיתוסים, ולס נערץ גם על ידי רבים. בואו נסתכל על המיתוסים שמאחורי האלוהות הרב-גונית הזו, והאם הם מסובכים כמו הפולחן שלו.
מי זה ולס?
ולס מתואר לעתים קרובות עם קרני איילים על ראשו ועם עור דב צמר על גבו, ולס הוא קודם כל אל כדור הארץ . עם זאת, למרות שהוא קשור לקצירים, הוא לא א אלוהות פוריות כפי שרוב אלי כדור הארץ נמצאים במיתולוגיות אחרות. במקום זאת, הוא נתפס כשומר של כדור הארץ כמו גם של העולם התחתון שמתחתיו. ככזה, הוא גם נתפס כרועה של מתים ולא רק של בקר.
Veles הוא גם מחליף צורה. לרוב הוא עובר לנחש ענק או לדרקון. הוא גם נראה בצורות דובים וזאב, כמו גם כמה אחרים. זה מחזק את דמותו כאל ראשוני וחייתי, כזה שהוא של כדור הארץ.
ולס כל כך עתיק שאנחנו אפילו לא יודעים את המשמעות המדויקת של שמו. רבים מאמינים ששמו בא מהמילה הפרוטו-הודו-אירופית נו עבור צמר. זה הגיוני בהתחשב בעובדה שהוא גם אל רועה צאן. יש תיאורים שלו בצורת הנחש שלו, שוכב במצע של צמר שחור בשורשי עץ העולם הסלאבי.
Veles נקרא גם רָצוֹן שברוסית ואוקראינית פירושו שיער - גם מתאים, בהתחשב בעובדה שלעתים קרובות הוכח שהוא שעיר במיוחד. אפילו בצורתו האנושית.
ולס - הנחש הגנב
בתור אלוהות ראשונית וכאל של השאול, ולס משמש לעתים קרובות כנבל ברוב המיתוסים הסלאביים. לעתים קרובות הוא האנטגוניסט במיתוסים על האלוהות הסלאבית הראשית - אל הרעם פרון. ולס ופרון הם אויבים ברוב הפנתיאון הסלאבי. אחד המיתוסים העיקריים שבהם שניהם מופיעים הוא הסיפור על איך ולס גנב את בנו של פרון (או אשתו או בקר, תלוי במיתוס).
ברוב הגרסאות של המיתוס, ולס הפך לצורת הנחש שלו והחליק את זו של פרון עץ אלון (ההפך מעץ הערבה של ולס). בעודו טיפס על האלון, ולס הגיע לביתו של פרון בשמיים. בגרסה הפופולרית ביותר של המיתוס, ולס חטף אז את בנו העשירי של פרון יארילו והחזיר אותו לתחום שלו בעולם התחתון.
ולס לא הרג או הזיק ליארילו. במקום זאת, הוא גידל אותו כשלו ויארילו גדל להיות אלוהות פוריות מרכזית במיתולוגיה הסלאבית.
הקרב הסוער של ולס עם פרון
מיותר לציין שפרון לא היה מרוצה מחטיפת בנו. זה מה שהוביל ל'מיתוס הסערה' הסלאבי המפורסם. הוא מספר את סיפור הקרב הגדול בין פרון לוולס. שני הטיטאנים נלחמו בסופת רעמים ענקית, וזו הסיבה שגם ולס מזוהה לפעמים עם סופות.
הקרב התחיל כאשר ולס זחל החוצה מהעולם התחתון שלו ושוב התחיל להחליק במעלה העץ של פרון. אל הרעם הגיב בזריקת ברקים אדירים לעבר הנחש הענק, והרחיק אותו. ולס ניסה אז להסתתר על ידי שינוי צורה לדברים שונים - חיות, אנשים ואפילו עצים.
בסופו של מיתוס הסערה, פרון מנצח ומצליח להרוג את הנחש האדיר. הגשם שבדרך כלל עוקב אחר סופות רעמים חזקות הוא שרידי גופתו של ולס, שהתנפצו על ידי הרעמים והברקים של פרון.
התחומים הרבים של ולס
למרות שנתפס כאל של העולם התחתון, תרמית ואויבו של פרון, ולס לא נתפס כרע לחלוטין ברוב המסורות הסלאביות. זה בגלל שהעם הסלאבי היה בעל השקפה נטורליסטית יותר מאשר מוסרית על האלים שלו. עבורם, האלים היו רק ייצוגים של הטבע והקוסמוס. הם לא היו טובים ולא רעים - הם פשוט היו .
לכן, בעוד ולס - כאל של כדור הארץ והסודות האפלים הרבים שלו וכאל של העולם התחתון - בדרך כלל לקח את התפקיד האנטגוניסטי ברוב המיתוסים, הוא עדיין לא היה 'רשע'. במקום זאת, הוא היה ראוי לסגידה כמו כל אל אחר, במיוחד אם רצית קציר טוב או בטיחות במהלך מסעותיך על פני כדור הארץ.
ולס סגדו לאחד משלושת ההיבטים של האל הסלאבי טריגלב (שלושה ראשים) - השילוש הסלאבי של פרון, ולס וסווארוג.
ולס סגדו גם על ידי מוזיקאים ומשוררים נודדים. הוא היה הפטרון שאליו התפללו להגנה מפני כדור הארץ במהלך מסעותיהם.
תחום נוסף שעליו שלט ולס היה קסם, שכן העם הסלאבי האמין שהקסם הגיע מכדור הארץ. זו הסיבה שהוא חלק גדול מהסלאבים פסטיבל קוקרי , התאמן בעיקר בבולגריה. במהלך אותו פסטיבל, אנשים מתלבשים כשומרים צמריריים גדולים, לעתים קרובות עם פעמונים וקרניים על ראשם, לא דומה לוולס עצמו. לבושה ככה , האנשים רוקדים בכפרים שלהם ובסביבתם כדי להפחיד את הרוחות הרעות. למרות שזהו טקס פגאני למהדרין ובולגריה היא מאוד אומה נוצרית כיום, פסטיבל קוקרי עדיין מאורגן מדי שנה בגלל המשמעות התרבותית שלו והכיף הרב שהוא כרוך בו.
ולס והנצרות
למרות שכל האומות הסלאביות הן נוצריות היום, רובן עוֹבֵד אֵלִילִים שורשים חלחלו לתוך המסורות והאמונות הנוצריות המודרניות שלהם. זה נכון במיוחד עבור ולס שאת שורשיו ניתן למצוא במיתוסים ומנהגים רבים ושונים.
הקשר הראשון והברור ביותר הוא זה שבין ולס לשטן הנוצרי. כאל בעל קרניים טיפוסי של העולם התחתון שהופך גם הוא לנחש, ולס נקשר במהירות לשטן ברגע שהנצרות החלה להתפשט במזרח אירופה.
במקביל, תפקיד הרועה של ולס קשר אותו אליו סן בלייז , קדוש מעונה וקדוש נוצרי בארמניה שהיה גם מגן בקר.
דמותו של ולס נותן העושר והתחבולן, במיוחד במזרח אירופה, גרמה גם לכך שהוא נקשר במהירות והוחלף על ידי סנט ניקולס - בעצמו מקורו של סנטה קלאוס .
למרות שללס הוחלף במידה רבה במיתוסים וקדושים נוצריים, עם זאת, רבות מהמסורות שמקורן בו עדיין נהוגות. לדוגמה, מוזיקאים רבים, במיוחד להקות פולק שמנגנות בחתונות או באירועים מיוחדים ובחגים, לא מתחילים לנגן עד שהמארח נותן כוסית כוסית ושפך את הלגימה הראשונה מהכוס שלו על האדמה.
טקס זה היה מייצג תשלום או קורבן לוולס כדי שיברך את האירוע ואת המוזיקאים עצמם. למרות שכת ולס נעלמה מזמן, מסורות קטנות כמו זו עדיין נשארו.
סמליות של ולס
הסמליות של ולס אולי נראית בכל מקום בהתחלה, אבל זה מתחיל להיות הגיוני כשקוראים לתוכו. אחרי הכל, ולס הוא אל כדור הארץ ויש הרבה דברים שמגיעים מכדור הארץ או קשורים אליו.
בראש ובראשונה, ולס ידוע כאויבו של פרון. הארץ והשמים נמצאים בקרב מתמיד במיתולוגיה הסלאבית ולמרות שאחד 'טוב' ואחד 'רע', שניהם זוכים להערכה ונערצים.
יותר מזה, ולס הוא גם אל השאול ורועה מתים. ככזה, הוא לא רשע למהדרין. לא נראה שיש מיתוסים על כך שהוא מענה או מענה את המתים - הוא פשוט רועה אותם אל החיים שלאחר המוות ודואג להם. למעשה, כמה תיאורים של העולם התחתון של ולס מציגים אותו כירוק ופורה.
לבסוף, בתור אלוהות אדמה, ולס הוא גם אל של כל מה שמגיע מכדור הארץ - היבולים, העצים והיערות, החיות ביערות, אנשי העושר החופרים מכדור הארץ ועוד.
לסיכום
ולס הוא ייצוג מושלם של איך העם הסלאבי ראה את האלים שלו. מעורפל מוסרית, מורכב וחלק בלתי נפרד מהעולם הסובב אותם, ולס ייצג למעלה מתריסר דברים עבור הסלאבים, פשוט כי זה מה שכדור הארץ ייצג גם כן. ולס, אויבו של אל השמים פרון, אך ידיד של מוזיקאים וחקלאים, ורועה מתים, הוא אלוהות מוזרה להפליא לפגוש.
