ז'אן ד'ארק - גיבור בלתי צפוי
תוכן העניינים
ז'אן ד'ארק היא אחד הגיבורים הכי לא צפויים בהיסטוריה של הציוויליזציה המערבית. כדי להבין כיצד נערת חווה צעירה ואנאלפביתית הגיעה להיות הפטרונית של צרפת ולאחת הנשים הידועות ביותר שחיו אי פעם, צריך להתחיל באירועים ההיסטוריים שאליהם היא נכנסה.
מי הייתה ז'אן ד'ארק?
ג'ואן נולדה בשנת 1412 לספירה במהלך מלחמת מאה השנים. זה היה מחלוקת כבויה בין צרפת לאנגליה על תורשתו של שליט צרפת.
בזמן חייה של ג'ואן, חלק גדול מהחלקים הצפוניים והמערביים של צרפת היו בשליטת אנגליה, כולל פריז. חלקים אחרים נשלטו על ידי פלג צרפתי פרו-אנגלי הידוע בשם הבורגונדים. אחר כך היו הנאמנים הצרפתים שהתרכזו בדרום ובמזרח המדינה.
עבור רוב פשוטי העם, הסכסוך הזה היה מחלוקת רחוקה בקרב האצולה. למשפחות וכפרים כמו אלה שג'ואן הגיעה מהם היה מעט זמן או עניין להשקיע במלחמה. זה הסתכם במעט יותר ממאבק פוליטי ומשפטי, עד עלייתה של ז'אן ד'ארק לגדולה.
חיים מוקדמים וחזונות
ג'ואן נולדה בכפר הקטן דומרמי בצפון מזרח צרפת, באזור של נאמנות צרפתית מוקף באדמות בשליטה בורגונדית. אביה היה חקלאי ופקיד עירוני. מאמינים שג'ואן לא ידעה קרוא וכתוב, כפי שהיה מקובל עבור בנות מהעמדה החברתית של משפחתה באותה תקופה.
היא טענה שקיבלה את החזון הראשון שלה מאלוהים בגיל 13 בזמן ששיחקה בגן ביתה. בחזון ביקרו אותה הקדוש מיכאל המלאך, קתרין הקדושה ומרגרט הקדושה, בין יצורים מלאכים אחרים.
בחזון נאמר לה לגרש את האנגלים מצרפת ולהביא להכתרתו של שארל השביעי, שזכה לתואר דופין, או 'יורש העצר', בעיר ריימס.
חיים ציבוריים
- מחפש קהל עם המלך
כשג'ואן הייתה בת 16, היא נסעה דרך שטח בורגונדי עוין לעיירה סמוכה, שם שכנעה בסופו של דבר את מפקד חיל המצב המקומי להעניק לה ליווי לעיר צ'ינון שבה שכן באותה עת בית המשפט הצרפתי.
בתחילה היא נדחתה על ידי המפקד. מאוחר יותר היא חזרה להגיש שוב את בקשתה ובאותה עת גם הציעה מידע לגבי תוצאת קרב ליד אורלינס, שגורלו עדיין לא היה ידוע.
כששליחים הגיעו כמה ימים לאחר מכן עם דיווח התואם את המידע על הניצחון הצרפתי שדיברה ג'ואן, היא קיבלה את הליווי מתוך אמונה שקיבלה את המידע בחסד אלוהי. היא הייתה לבושה בבגדי צבא גברים ונסעה לצ'ינון כדי להשיג קהל עם צ'ארלס.
- חיזוק המורל הצרפתי
הגעתה חלפה בקנה אחד עם נקודת שפל קיצונית למען הנאמנים הצרפתים, הידועה גם בשם סיעת ארמניאק. העיר אורליאן הייתה בעיצומו של מצור של חודשים ארוכים על ידי הצבא האנגלי וצבאו של צ'ארלס הצליח לנצח מעט קרבות בעלי משמעות כלשהי במשך זמן מה.
ז'ואן ד'ארק שינתה את הטון והטנור של המלחמה על ידי קריאה למען אלוהים עם חזיונותיה ותחושותיה המוקדמות. זה עשה רושם עז על הכתר הצרפתי הנואש. בעצת פקידי הכנסייה, היא נשלחה לאורליאן כדי לבדוק את אמיתות טענותיה האלוהיות.
לפני הגעתה של ג'ואן בשנת 1429, הארמניאק הצרפתי באורליאן סבלו חמישה חודשי מצור איומים. הגעתה חלפה במקביל לתפנית מונומנטלית של אירועים שראו אותם ביצעו את הניסיון ההתקפי המוצלח הראשון שלהם נגד האנגלים.
שורה של התקפות מוצלחות על מבצרים אנגלים הסירה במהרה את המצור, וסיפקה סימן להוכחת הלגיטימיות של טענותיה של ג'ואן בפני פקידי צבא רבים. היא הוכתרה כגיבורה, לאחר שנפצעה מחץ במהלך אחד הקרבות.
- גיבור צרפתי, ונבל אנגלי
בזמן שג'ואן הפכה לגיבורה צרפתית, היא הפכה לנבל אנגלי. העובדה שילדת איכרים אנאלפביתית יכולה להביס אותם התפרשה כסימן ברור לכך שהיא דמונית. הם ביקשו ללכוד ולהפוך אותה למחזה.
בינתיים, יכולתה הצבאית המשיכה להראות תוצאות מרשימות. היא נסעה עם הצבא כיועצת לסוגיה, והציעה אסטרטגיה לקרבות והשתלטות מחדש על כמה גשרים קריטיים שהוכיחו את עצמם כמוצלחים.
קומתה בקרב הצרפתים המשיכה לגדול. ההצלחה הצבאית של הצבא תחת משמרתה של ג'ואן הובילה לכיבוש מחדש של העיר ריימס. ביולי 1429, חודשים ספורים בלבד לאחר אותה פגישה ראשונה בצ'ינון, הוכתר צ'ארלס השביעי!
- המומנטום אובד וג'ואן נתפסת
לאחר ההכתרה, ג'ואן דחקה בתקיפה מהירה כדי להשתלט מחדש על פריז, אולם האצולה שכנעה את המלך לקיים הסכם עם הפלג הבורגונדי. מנהיג הבורגונדים, הדוכס פיליפ, קיבל את הפסקת האש, אך השתמש בה ככיסוי כדי לחזק את עמדת האנגלים בפריז.
התקיפה המושהית נכשלה והמומנטום שנבנה פרש. לאחר שביתת נשק קצרה, שנפוצה במהלך מלחמת מאה השנים, הסתיימה, ג'ואן נתפסה על ידי האנגלים במצור על קומפיין.
ג'ואן ניסתה להימלט מהכלא מספר פעמים כולל קפיצה ממגדל של שבעים רגל לתוך חפיר מיובש. גם הצבא הצרפתי עשה לפחות שלושה ניסיונות לחלץ אותה, כולם לא צלחו.
מוות ז'אן ד'ארק: משפט והוצאה להורג
בינואר 1431 הועמדה ג'ואן למשפט באשמת כפירה. המשפט עצמו היה בעייתי, והורכב רק מאנשי דת אנגלים ובורגונדים. בעיות אחרות כללו היעדר כל ראיה לכך שהיא ביצעה כפירה וכי המשפט התקיים מחוץ לתחום השיפוט של הבישוף היושב ראש.
אף על פי כן, בית המשפט ביקש ללכוד את ג'ואן בכפירה באמצעות סדרה של שאלות מתפתלות מבחינה תיאולוגית.
המפורסם ביותר היא נשאלה אם היא מאמינה שהיא תחת חסדו של אלוהים. תשובת 'כן' הייתה כפירה, כי התיאולוגיה של ימי הביניים לימדה שאף אחד לא יכול להיות בטוח בחסדו של אלוהים. 'לא' יסתכם בהודאה באשמה.
היכולת שלה לענות שוב תמה מנהיגים כשהיא ענתה, ' אם אני לא, אלוהים ישים אותי שם; ואם אני כן, אלוהים ישמור אותי .' זו הייתה הבנה הרבה מעבר לציפיות מאישה צעירה, אנאלפביתית.
מסקנת המשפט הייתה בעייתית לא פחות מההליך. היעדר ראיות מהותיות הוביל לממצא מופרך ורבים שנכחו במקום דגלו מאוחר יותר את האמונה כי רישומי בית המשפט זויפו.
רישומים אלה הגיעו למסקנה שג'ואן אשמה בבגידה, אך היא חזרה בה הרבה ממה שהורשעה בו על ידי חתימה על מסמך קבלה. האמונה הייתה שהיא לא יכלה להבין בדיוק על מה היא חותמת בגלל האנאלפביתיות שלה.
עם זאת, היא לא נידונה למות מאחר שעל פי ההלכה הכנסיית יש להרשיע פעמיים בכפירה כדי לצאת להורג. זה עורר את זעמם של האנגלים, והוביל למתיחה גדולה עוד יותר, האשמה בהלבשה צולבת.
התלבשות צולבת נתפסה ככפירה, אך על פי חוקי ימי הביניים, יש לראות בהקשר. אם הבגד היה בדרך כלשהי הגנה או נלבש מתוך צורך, אז זה היה מותר. שניהם היו נכונים במקרה של ג'ואן. היא לבשה מדי צבא כדי להגן על עצמה במהלך נסיעות מסוכנות. זה גם עיכב אונס בזמן שהייתה בכלא.
במקביל, היא נלכדה לתוכו כאשר השומרים גנבו את שמלתה, ואילצו אותה ללבוש בגדי גברים. היא הורשעה תחת ההאשמות המזויפות הללו בפשע שני של כפירה ונידונה למוות.
ב-30 במאי 143, בגיל 19, נקשרה ז'ואן ד'ארק על מוקד ברואן ונשרפה. על פי עדי ראייה היא ביקשה צלב שהונח לפניה בו היא הביטה בריכוז תוך כדי בוכה, 'ישו, ישו, ישו'.
לאחר מותה, שרידיה נשרפו פעמיים נוספות עד שהצטמצמו לאפר והושלכו לסיין. זאת כדי למנוע טענות על בריחתה ואיסוף שרידים.
אירועי פוסטהומוס
מלחמת מאה השנים נמשכה 22 שנים נוספות לפני שהצרפתים סוף סוף זכו בניצחון והשתחררו מהשפעה אנגלית. זמן קצר לאחר מכן, החלה חקירה של משפטה של ז'אן ד'ארק על ידי הכנסייה. עם תרומתם של אנשי דת ברחבי אירופה, היא זכתה בסופו של דבר לפטור והוכרזה חפה מפשע ב-7 ביולי 1456, עשרים וחמש שנים לאחר מותה.
בשלב זה, היא כבר הפכה לגיבורה צרפתית ולקדושה עממית של הזהות הלאומית הצרפתית. היא הייתה דמות חשובה עבור הליגה הקתולית במהלך הרפורמציה הפרוטסטנטית של המאה ה-16 על תמיכתה הקנאית בכנסייה הקתולית.
במהלך המהפכה הצרפתית הפופולריות שלה דעכה בגלל תמיכתה בכתר ובאצולה הצרפתית שלא הייתה דעה פופולרית באותה תקופה. רק בתקופת נפוליאון עלה הפרופיל שלה לגדולה. נפוליאון ראה בז'אן ד'ארק הזדמנות להתכנס סביב הזהות הלאומית הצרפתית.
בשנת 1869, במהלך חגיגת יום השנה ה-440 למצור על אורליאן, הניצחון הגדול ביותר של ג'ואן, הוגשה עצומה לקדושתה על ידי הכנסייה הקתולית. הקדושה הוענק לה לבסוף ב-1920 על ידי האפיפיור בנדיקטוס ה-15.
מורשת ז'אן ד'ארק
מורשתה של ז'ואן ד'ארק היא נרחבת ונפוצה והיא נתבעת בשקיקה על ידי קבוצות רבות ושונות של אנשים. היא סמל של צרפתית לאומנות לרבים בגלל נכונותה להילחם למען ארצה.
ג'ואן ד'ארק הפכה גם לדמות מוקדמת בעניין הפמיניזם, בהיותה אחת הנשים ש'מתנהגות רע' שעשו היסטוריה. היא יצאה מהתפקידים המוגדרים של נשים בתקופתה, טענה את עצמה ועשתה שינוי בעולמה.
היא גם מהווה דוגמה לרבים ממה שניתן לכנות חריגות נפוצה, הרעיון שאנשים יוצאי דופן יכולים לבוא מכל רקע או תחום בחיים. היא הייתה, אחרי הכל, ילדת איכרים אנאלפביתית מהארץ.
ז'אן ד'ארק נתפסת גם כדוגמה לקתולים מסורתיים. רבים שתמכו בכנסייה הקתולית נגד השפעה חיצונית, כולל מודרניזציה תחת הוותיקן השני, פנו לג'ואן לקבלת השראה.
מסיימים
לא משנה איך רואים את המניעים שלה ואת מקור ההשראה שלה, ג'ואן היא ללא ספק אחד האנשים הכי משכנעים בכל ההיסטוריה. היא ממשיכה להוות השראה פוליטית, תרבותית ורוחנית עבור רבים.
